晚上本已困顿，我却被意外的节目给醒了神——《艺术人生·逝者季羡林》。季老走了么，怎么没有听到新闻呢……？！我守着节目看下去，后来才知道其实这是一个艺术人生关于季老的特辑，也是在节目最后才得知季老是于7月11日走的。在节目里，我看到对季老所做的专访当中，老人思维依旧清晰灵敏，精神矍铄，都说他没有病，不想麻烦医务人员，甚至在访谈里面，他不乏幽默与调侃地说他是一个假冒伪劣的病号。这样说来，98岁高龄，老人家走得定很安祥。

    起初识知孤寡，知道季老那还是从在电视里看到温家宝到解放军医院看望老先生开始的，自那时候开始对季老多了几分关注。

    他的书我没有读过，比如说什么《牛棚杂记》之类的。但是对季老的几句话印象颇深。一个是他 “昭告天下，摘掉三顶帽子（国学大师，学界泰斗，国宝）”的观点，一个是“假话全不说，真话不全说”的思想。

一  高黎贡山

高黎贡山雪皑皑，

行车只掠青云间。

怡人沁心绿毫峰，

清泉九曲挽游人。

二  柱状结理

江浪逝不悔，

独揽游人醉。

鬼斧第一功，

无愧柱结理。

三  沉、哀与觉醒

题材注定了影片的沉重。对于我们来说，这样一个历史题材的电影其实是心底最为疼痛的伤疤。每当要揭开这块伤疤的时候，我们都得有充分的心理准备。准备去揭开那尘封的阵痛，去揭开那沉痛的记忆，在记忆中寻找撑起民族精神的脊梁。

好的影片，第一功在于导演的构思，第二功则在于其配乐。说实话，我在看完《南京！南京！》这部电影后，感觉用一般的“好与差”来评价它总是有些不适宜，而且，如果是这样来评价的话，这部片子可能只是个一般水平。只是在意识之外，总觉得这部片子可能是要用一种另外的眼光来看的。至于这种感觉是什么呢？可能是一种复杂感情的集合体吧。这种集合体的感情的支配早就左右了我原来的价值判断而转向另外一种价值判断。这个价值判断就是感受——对那个被再现

二  卫城

影视既然是一种艺术，那给人想象的空间就足够大。作为一个观影者，你可以想你所想，只要你不天马行空。而不离宗的思考与叩问，对于这样厚重的历史题材的影片更是显得不可少。

拉贝日记在整个影片里是一个侧影，日记记述着当时发生的幕幕。整个场面在日记记述的事件里开展了。

正当日本士兵登陆之际，中国南京城的守城士兵兵分两路，一路誓死卫城，一路仓皇出逃。我所说的真实，这个当算是其一。真实的人，并不会像我们以往想象的那样个个人品崇高，不畏生死。在面临着死亡的时候，人的选择是不一样的。这根源于人与人的生命观和价值观的相异。人人都崇尚高尚，可是其行为却未必会像他所崇尚的那般，

一

对于任何一个看了《南京！南京！》这部电影的中国人来说，心情无疑应该是沉重的。它没有观影前所想象般的煽情，却无疑是悲壮的。影片累积再现的，也许不光是历史遗留与民族仇恨，陆导的巧妙诠释之意也许也根本就不在于此。他留给人们的，是对历史的记忆，是对历史的反思，是对一个民族当自强不息、奋发图强、同仇敌忾之精神的呐喊，同时，它更是对践踏、蹂躏人性的卑劣行为的批判。他的批判是不分国界的，是世界性的。在这方面，他只是从一个人的角度来诠释人的存在与价值。有人说他的作品诠释的精神是高尚的，说这样的话的人，略微带着些许讽刺的口吻。无外乎说的是，整部电影的核心人物本就没有中国人，而是一个日本军人“角川”。一个日本军人面对自己国家军队的疯狂大屠杀，他的内心世界充满了矛盾。他是一个虔诚的基督徒，可是他的内心却抵抗不过一个强大的军国主义精神支配下的侵略与肆意屠杀。他的意志挣不起他那背叛了灵魂的肉体。

顽  石

不怨路行迢迢

我把你带回了居所

我要欣赏你

你的斑斓纹彩

映衬着苍山的云海

和那飘渺的傲雪

高山清涧

那是你累年的寓所

时光的砥砺

漫步旅行

前两天我换了个头像

成了现在的这个模样

我曾设想自己就是一个旅行者

背着行囊

漫步人间行迹

独步穿行各大荒漠

真正做一个无疆的行者

一路走过的风景轻描淡写

一路走过的人欢声笑语

今年清明节这个小长假去了趟大理，这是一次纯真的慢生活旅行。

去大理的时间安排得相当充裕，我把最长的时间安排在了大理。我们星期五晚上放假乘上去大理的火车，经由一夜于次日上午到的大理，同时回程的车票早在去的时候就已经买好了（6号晚上的返昆火车，也是一样，次日早上到站。7号早上回住处小打理一下就回来上班，算是没有大休息。）安排得如此满，其实我就是想体验一下慢生活，不希望像跟团一样，连旅行都基本成了工作，纯粹的快节奏，这种我是受不了的。

对大理的感觉真正就与我之前做过客时的印象一样，很淡。

唯一觉得在这个城市里可以感觉得到的就是悠闲。横纵几条街，并没有什么，懒散的人迈着方步，各小店倒是热闹得很。之前听说大理只有洋人街还不错，是可以逛的。在我看来，这只是人造的情调。街上酒吧不少，唐朝、冰岛

上午和敏妹聊天的时候，突然冒出来一句“就是死也要笑着死”的话来。呵呵，想来好笑，哪有能笑着死的。“笑着死去”，那只能算是对一种乐观生命的向往。能笑着死的，恐怕是银幕上的烈士、精神病人，再有恐怕就是洪七（记得金庸笔下的洪七就是如此死的）了。其他但凡这类人是不会有的。

现在的人，死时潜藏着几分遗憾的大有人在，死时似安祥入枕的人也有，痛苦着离去的人更是多得是。惟独没有笑着死去的。对于常人来说，死必然是痛苦的，尤其是对于在病痛折磨中离去的人。安祥入枕的，我们羡慕；能笑着死去，只能是我们的一种向往。向往就不一定能实现了——我们可以幻想着我们笑着死去。我想，这一笑，应该是对世界的宽容。