九天玉麒麟的BLOG

    神灭还是神不灭？这是人类思想文化史上长期争论不休的问题。中国的佛教界也曾为此展开过长久的论争。在我看来，若以佛教的基本观点来审视，其实这不是问题。更确切地说，对于未悟道的凡人，这是个问题，而且是个很核心的问题；但对于证得佛果之人，这根本就不是什么问题。因为，神识空性，灭是空，不灭也是空。生即是死，死即是生，于是便有不生不死的大欢喜、大圆满、大智慧、大解脱。如此，还需要讨论神灭与神不灭吗？                  

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    部派佛教认为无余涅槃的地位和境界高于有余涅槃，但在我看来，二者实无高下之分。涅槃之时，有余就是无余，无余就是有余，二者原本为一，又何来高下之分呢？

色，不是人类的专利，而是一切生命体延续与发展的动力。

色，几乎渗透到了人类的一切文化现象中，可以说没有色，就没有人类文化。

色，人们可以喜好，但不可迷恋；可以作为一项追求，但不可成为唯一选择。

色，有过去、现在和未来之分。许多人以为自己得到了，但往往因为没有对色的过去与未来有深入的感悟，所以也难以把握当下的色。

色，有主观和客观之分，有动态和静态之异，有永恒和瞬间之别，个中奥妙需细细领悟。

色，可为粮，让人以此为生；可为茶，让人细细品味；可为糖，让人慢慢咀嚼；可为烟，让人猛爽一口；可为花，让人流连欣赏；可为梦，让人自由遐想；可为情，让人久久回味。

色，佛教徒谓之空，想方设法教人在身与心两个层面远离之。道教徒视之为修心养身的重要载体，置之于死地而后生。凡夫俗子则只能在天赋禀性的驱使下随波逐流。

    私有制是人类社会的必然选择。这是由人类需求的多样性及满足多样性需求所需资源的稀缺性决定的。人类历史上已经出现和将要出现的各种公有制社会形态，都只不过是私有制的一种特殊实现形式，其本质都是私有制。

    最近，我有幸到国家行政学院参加了中共南通市委主办的南通市第七期高级管理人员研修班的学习。本期研修班共有40名学员，在国家行政学院进行为期18天的集中学习培训。国家行政学院安排了很强的主讲阵容，并从北京大学、中国人民大学、中央党校、中央音乐学院、国际关系学院和国家有关部委聘请了一批著名教授和领导授课。除了听课以外，学院还组织了参观考察、专题研讨等活动，内容丰富，形式多样。这次学习，我收获颇丰。在学习期间，我也认真撰写了一篇论文：

试论政府绩效评估的多元化取向

    如果你在主观上是真诚的，在客观上是尽力的，然而却依然受到批评、谴责或者其他任何不公正的待遇，那么，错误的永远是别人。不要因为别人的错误而让自己痛苦，永远不要！

    记住，在这个世界上，能让你痛苦的只有你自己！同样，能让你从痛苦中解脱出来的还是你自己！

在江苏省南通中学上高一的女儿今晚回家时要我将她在最近一次语文考试时所作的作文打印成电子文本，以便语 文老师在课上作演示和讲解。当我十分认真地看完女儿的作文，一种难以名状的惊喜涌上心头。女儿虽然是班上的语文科代表，平时的作文也常有妙笔生花之处，但从总体上看，她的作文一直是优于微观的形式而劣于宏观的思想，长于表面的文字而短于内在的立意。然而，今天看到的这篇考试时写就的作文虽然还不完全成熟，但它已能说明女儿在作文水平上有了一个质的飞跃，真是可喜可贺！根据妻子的建议，我将女儿的这篇带有一定历史意义的作文放到我的博客上，以作纪念，并以此向多年来关心、教育我女儿的师长们表示由衷的感谢。