一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦如电，应作如是观。

   世界如此美好，我却如此暴躁，不好不好。

    豆瓣“我们爱讲热笑话”，我笑了的贴下来。

    1、你在精神病院实习，忽一神经病患者手持一把菜刀向你追来，你转头就跑，直到跑到一条死胡同，心想这下完了，那个病人说：“给你刀，该你追我了！”

    2、老鳖调戏河蚌，被咬，老鳖忍痛拖着河蚌来回爬，青蛙见了敬佩的说：乖乖，鳖哥混大了，出入都夹着公文包。

    3、一天，王先生开车回家。
　　　　突然，旁边飙过一辆大奔，从他身边开过时，司机冲他喊到：
　　　　“哥们，开过大奔吗？”说完，“嗖”的一下飙远了。
　　　　王先生很火大，加大油门追了上去。
　　　　眼看快追上了，那个司机又伸出脑袋冲他大喊：
　　　　“哥们，开过大奔吗？”然后，“嗖”的又不见了。
　　　　“靠，牛B什么！”王先生骂完后心里舒服了点，于是不再追了。
　　　　又开了一会，
　　　　王先生看到刚在那辆大奔翻倒在路边，他很好奇，慢慢的开车靠近。
　　　　只见那个司机被压在车下，有气无力的说：
　　　　“哥们，开过大奔吗？知道它的刹车在哪嘛？”

&n

    好几次打开“发博文”栏目，想个题目，写好，再想想，说啥子呢，无非语言垃圾，又把网页关了。

    在忙了民俗志什么的之后，捡起论文写着写着，居然已经三万字——才刚进入正题。越写越没有热情，越写废话越多。真的不喜欢神话，从本科开始，上的民俗学课程中，最不喜欢的就是神话学。我是个很现实的人，思维也是比较死的，喜欢做点实证应用的东西。选这个题目，实在不是因为很喜欢，而是想借之加强古典文献和文物功底，也是为了投合先生的研究方向以获得更多的方法指导。其实也是没有提前考虑题目问题，以致确定题目太仓促。再往前挖，是因为一直没有确定自己到底对哪一块最感兴趣——这个问题就是现在也没有解决。

    昨天上海忽然降温，晚上嗓子有点疼，发热无力。今天去校医院，医生面无表情地开了药。于是一天什做了些碎碎的事情，剪纸啦，修改同门的民俗志啦，看看Redfield的英文论文啦（曲里拐弯的，吐火）。人一不爽，就碎碎念，碎碎地烦。

    语言垃圾，毫无言说欲望。 

    每当对别人说起我将拿法学硕士学位时，人家都很诧异。民俗学在现在的学科体系中，属于法学门类下社会学一级学科下的二级学科。这样的一个归属，当年钟先生应该花了很大力气，目的也是想为学科争得生存发展空间。人们都说民俗学的这些人，一个个都是不懂法的法学博士、法学硕士。

    在中文系的就业动员大会上，辅导员“笨笨”老师安慰大家：“不要担心上海落户的问题，我们中文系的同学，人人打分都能上线。我们中文学科是上海市的重点学科，有3分加分，另外什么985、什么什么的加起来，户口绝对没有问题。”忽然，笨笨话锋一转：“不过，有四位同学要做好心理准备，你们不能享受中文系的加分，有可能拿不到上海户口。这就是民俗学的四位同学，民俗学归属社会学，不是重点学科，也不是紧缺专业……”

    现在全国的非物质文化遗产保护搞的轰轰烈烈，非常缺专业人才。田老师上次在“上海非物质文化遗产保护现状与思考”论坛上说：“非物质文化遗产最对口的专业是

    昨天，纠集了耗子、康、小破、阿丹等人一起去看民博会展览。我又带错路了。大家以后千万不要相信我认路的能力了，我不是老马。

    今年的民博会办得不咋的：宣传力度不够，去年在东亚展览馆外做了大型宣传牌，今年什么也没有，指示牌都没有一个，让我们找半天；形式与去年雷同，参展单位卖卖东西，互动环节少，只需观众走马观花；有些展品和去年是重复的，特别是台湾展示区；对非物质文化遗产宣传少，只选取了一些市级项目展示，且每项只有一小溜空间。

    东亚馆外很多回收门票的。正式参观券卖10块，黄牛票卖7块。有人进去参观，多了一张票，随手就给了康。去年还可卖学生票，今年不行了，让大家白带了学生证。还因为奥运期间不能明火，中秋民俗嘉年华也被和谐了，改期杨浦举行。没了美食，耗子很失望

    昨天听加州大学伯克利分校托马斯·拉奎尔教授讲《现代火葬的出现与死亡之作业》。听力烂到一定程度，完全要靠亲爱的小破的刘擎导师精彩的翻译才能理解所讲内容。今天到城隍庙开会“上海非物质文化遗产保护现状与思考”。恐怕拳拳打在棉花上，没有谁接招，学者们的责任心都成了悲哀。

    我接受着知识并思考。但就在拉奎尔教授模仿印度人捶胸的那句“My God”出口时，就在刘擎老师再次叫出“噢，我的上帝”时，我出乎意料地惊觉到：我的生活少了什么？少了超越知识的诗意！我天天汲汲于追求知识、把握家国大事、形成主见看法，落后啊我就追赶啊，愚钝啊我就后天弥补啊。但是，我匆匆的赶路途中

    今天邀请耗子到闵大荒来玩。中午吃赣香小厨，我请客，他付钱。下午和小破一起大活打羽毛球，到处都是新生潮湿的面孔，感觉正常的学校生活就这样回来了。

    打完球，自告奋勇带耗子去滨江公园。滨江公园在黄浦江边上，属于紫竹科技园区的地盘，修的很漂亮，江对面是奉贤或闵行的农村。我已去过两次。当这个重庆人歪歪扭扭地骑车带我冲上公路时，我自信满满地指挥：往左往右。大概飙出了二里地，远远地望见交大的凯旋门，糟了，好像方向错了。但还不敢完全确定，其实是不肯承认自己错了。又骑出一里地，才叫他回马。回身找到一个路口，耗子扭动他稍微肥胖的身躯，秉持祥子的精神继续前行。又飙出大概三里地，发现正走的路与科技园区大楼的路是平行的，这说明的问题是：又错了。就当我死不认帐带错路时，自行车开始有节奏地轻微震颤，一看，后胎没气了！得，黄浦江也别去了，路边小坐一会儿就甩火腿回学校。

    他说，事实再次证明，你就是个路痴。我说，所以，我得找一个不是路痴的人带我。

    我方方面面的路痴都需要这个非路痴带我。

    细微实证怎样和宏大叙事结合？先生要求的是传统信仰最高神的观念变迁、制度变迁，等级制度下信仰资源争夺的形态。而我苦苦费心于怎样把文献和文物中的天门形象特点、思想来源梳理清楚，再把这些细节的东西纳入那宏大叙事当中。每个部分用演绎法写还是用归纳法写，也很费思量。引用文献，总要考察它的成书过程和研究史，不然不敢轻易使用。下笔很艰难，处处都是不知道的知识，不懂不透彻怎么敢随便乱说呢？就像一个从没去过的地方，不查好地图，不百度、谷歌一下当地状况，怎么敢贸然前去呢？

    不过，就算每天只是在电脑前挤牙膏，也能感觉到进步。

    从八月开始，梧桐树上的知了就不断地跌落到地面，或俯或仰，死了。于是，暑假过了。

    不那么热的时候，阿丹到上海落脚，大刘也跑到这里来“发呆”。什么都已经不是从前，我的某些记忆黄河到海，连现在用的杯子是在北京买的还是上海买的都想不起来了。一路生长，一路抛弃记忆，所以会不那么沉重。善于忘却，有时未尝不是一件好事。而阿丹还记得大一时和我去南姐姐处，买了一张小桌子，十五元，一袋苹果，八元——所以什么又都没有变，如同阿丹仍拥有超强的记忆力。那些微小的细节，阿丹瞪着大眼睛看人，有力的手臂挽着我逛街，大刘慵懒的眼神和腰，标准的但不是北方韵味的普通话，我对于她们的感受及反应，统统原地踏步。岁月流逝到底能改变多少？若干年后，可能我还是热情亲和、瞻前顾后、当老好人的我，尽管渴望改变，尽管知识精进。所以，打破自我，改造自我就具有挑战性，这可能决定着人生的高度。读书到现在，推动自己的是些什么？兴趣和好奇；不落人后的好强（争胜心、面子观）；认真的惯性；随大流的盲动——而最缺乏的是：理想，伴随的是平庸的心灵和平淡的追求，伴随的是缺乏自信，疑惑未来。未来半年甚至更长时间，