有兄弟三个瓦匠，房子盖得既漂亮又牢固，渐渐有了点名气，远近村庄的村民都邀请他们。
    几年以后，兄弟三人去了大城市盖房。过年的时候回到家里，村民们问：“你们三人在城里都干些啥活？”
    老大说是砌墙，老二说是盖楼房，老三说是建设新城市。
    若干年后，老大还在工程队做瓦匠，老二当了工头，老三则成了城市规划设计师。

 

    对待同一个问题，审视的角度不同，奋斗的目标不同，其结果则相去甚远。

 

      相声界一代宗师——马季走了，走得那样仓促，连个口头遗嘱都没留下，亲人伤心，万民悲痛。悲之走得快，痛之走得早。在期望寿命逐年提高的今天，他竟只活了72岁，如果再活10年20年，该有多好，人们的心理承受或许会好些（马东语意）。在医疗技术日益发达的今天，马季先生竟为完全可以防范的心脏病所击倒，实为之扼腕叹息！
      心脏病，这一人类的第一杀手，每年都要夺走无数人的生命。然而，心脏病的发生、演变和发作，并非防无办法。只要从源头上控制肥胖、“三高症”，减少寒冷、劳累、酗酒等不良因素的刺激，延长心脏病人生存期，提高生命质量，是完全能做到的。
      由此可见，马老先生实是不该走，比之年轻的古月、高秀敏、陈逸飞等更不该走。他们的不幸早逝，与过度疲劳有着千丝万缕的联系。卢奇谈到古月心脏病突发的原因是“不注意保健和养生，经常熬夜，

    刺猬开了个动物诊所。刺猬凭着技术娴熟精湛，待人和蔼热情，很快赢得了动物朋友们的认可。消息一传十，十传百，前来看病的动物络绎不绝，动物诊所的生意十分红火。
    几天以后，在不远的的空旷处，山猪的动物诊所也正式开张了。
    山猪的诊所背靠大山，门前是一条小溪，河水潺潺流过，屋的四周种满了各种奇花异草，鲜花姹紫嫣红，真是青山绿水，鸟语花香，风景宜人。洁白的墙上“华佗再世”、“神医”等十多面锦旗一字排开，气势不凡，十分醒目。山猪坐在诊室里，洋洋自得，眯着眼悠闲地做着他的发财梦。
    一天，山羊在山坡上吃草时，不小心踩在松软的石子上，脚下一滑摔了一跤，腿上立即肿起了一个青紫色的大包，哼哼着由羊兄羊弟们抬到山猪的诊所求治。
    山猪很认真地为山羊检查完毕，说：“不碍事，山羊只是受了点皮外伤，待我为他按摩按摩，敷点祖传秘制的伤药，很快就会好的。”
    山猪摆开架势，这边捏捏，那边捶捶，一会推拿，一会揉压，忙得不可开交。正在这时，只听轻轻的“咔嚓”一声，疼得山羊“哇哇”直叫，额头

   市场经济，竞争激烈，商战的白热化有目共睹。商业运作的手腕千变万化，其目的都在于以此赢取更大的市场份额，因而以改变服务态度来吸引客源，这是无可厚非的。但我们如今习以为常的“迎宾服务”实在让人不敢恭维。
    人活着就要消费，而消费则不光是活着的需要，有些时候是为了消遣、为了享受、为了减轻工作压力，有个思考问题的清静场所。消费是一种自愿而随意的个人行为，商家在服务中一旦掺杂了任何违背消费者意愿的所谓“优质服务”，都是对消费者的消费行为的干扰，是一种非道德的行为。比如，当你来到装潢得富丽堂皇、气派非凡的商务场所，刚欲跨进门去，在完全没有心理准备的情况下，忽然被两排迎门而立的服务小姐鞠躬致礼：“欢迎光临”，离开时再致礼“欢迎下次再来”，岂不受此一惊。消费者虽不至于由此而生厌恶，但很不情愿地受此礼遇，至少有些不太自在，消费的心境会折扣。
    更有甚者，有些服务场所的“欢迎光临”实在是对消费者心灵的一种亵渎。笔者时常去一食品专卖店购物，自然也时常受到服务员的“欢迎”。但我每次去购物都不免胆战心惊，匆匆购完所需物品又匆匆“逃离”，那是因为

    

 

www.zjgdaily.com.cn   2003-8-29

 

    人有贫富，无分贵贱，父母对子女的疼爱都是一样的，只是表现方式、内涵有所差异而已。父母们都期望子女生活幸福，入学、就业一帆风顺，从他们牙牙学语开始，就已在想方设法寻找上好的学校，千方百计别让他们受到委屈。真是可怜天下父母心。激烈的社会竞争是残酷的，子女们并非生活在真空中，在他们的成长过程中早已印记着一些不该有的东西。成绩不一定拔尖，只要家境殷实，学校可选，专业可挑；专业不一定对口，只要有个好的靠山，不愁找不到好岗位。子女们离开家庭踏上社会，就会同形形色色的人相处，如何做人是他们面临的人生课题。他们耳濡目染了种种不公正的社会现象，必将影响他们的人生观、世界观、价值观。如何教育子女正确面对现实，是摆在父母面前的一大难题。
    我信奉诚实做人，正直处事，这是做人的基本德育标准。从女儿懂事之日起，虽然没有刻意地向她灌输这种做人的基本准则。但潜移默化的作用还是显而易见的，女儿的性格、思维方

 http://club.dayoo.com  2006.08.1  大洋论坛--民生

 

 

    社会舆论对医生的口诛笔伐时日久矣，人们在抨击这种“世风日下”的医疗现象时，将之归结为医生们的价值观和道德取向的滑坡，是“缺失了、淡化了全心全意为人民服务精神的结局”（见《健康报》2006-3-31）。
    其实，这是长期以来一些人狭隘的偏见，带着有色眼镜看人，难免一叶障目、以偏概全。当SARS那样的灾难或危机来临之时，医务工作者们不顾个人安危冲在第一线，医务工作者被喻为天使；当社会归于平净，冷眼看见医生们在现实生活中存在的一些不和谐现象时，又将之视为恶魔。这种对医务工作者忽冷忽热的评判，难道就不是评判者的一种自我嘲讽吗。
   医生是仁者，仁慈、仁爱、仁义。从踏入医学圣殿的第一天起，他们每时每刻都在接受希波克拉底誓言的职业熏陶。尽管如今社会对医务人员非议不少，也确有一些医德不纯者败坏了医疗形象，但绝大多数医务工作者还是很敬业的。如果没有他们的兢兢业业、尽心尽责，能

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  “说的比唱的还好听”，讽喻心口不一者很适用。有的人明明对金钱看得很重、锱铢必较，偏偏摆出对金钱很不惜的作态，“我才不在乎那几个钱”；有的人明明贪得无厌，唯利是图，是个有钱才推磨的“小鬼”，竟也开口闭口从没吃喝拿要；有的人既当婊子又树贞节牌坊，台上慷慨激昂、痛陈腐败之弊，台下即大肆敛财，卡拿索要，无所不尽其极；有的人明明削尖脑袋，投机钻营，欲谋一官半职，却对当官常常表现出不惜一顾和满脸的鄙视。
那位视人民为衣食父母，一想到广西还有多少人没有脱贫就睡不着觉的“副主席”成克杰，常以最能体恤民情、最同情百姓疾苦示人，可一旦剥去外衣，竟是个“金玉其外，败絮其中”，大肆揽钱的大蠹虫；“对党政干部腐败现象深恶痛绝”，在世界反腐败大会上慷慨陈词的王宝森，耀眼的“反腐败主席”光环才闪亮了几天，就暴露出了一个实足的大贪官的嘴脸，畏罪自杀于京郊树林中。
------类似的例子，何须列举太多。
现实是一面镜子，映照过去和未来。善于巧言利舌，为

http://bbs.southcn.com/forum     2006-08-22 19:41  岭南茶馆

 

 

   按常理而言，“废话有用”当属悖论，但在现实生活中恰恰很实用，废话重复一千遍就是“至理名言”。废话之所以有市场，首先得有人有空闲时间说废话。有人有空闲时间听废话。忙得不可开交的人，是无论如何不会有功夫说废话的，也不愿去听一无用处的废话的。闲人“每天有百分之九十的语言都是废话”，在许多场合我们所习以为常的都是一些废话，而且这种废话还相对而言大受欢迎。人们听之，悦之，成为了生活中的润滑剂，几近不可或缺。人可以三餐不吃饭，但不可一日没废话。不会说废话的人反而成了异类，被视为孤僻和不合群。这就是现实社会的怪现象之一。
    有的人品行不敢恭维，废话怪话连篇，却也颇能博得一些“人缘”，尽管人们也认为此子不可深交，但就是有人喜欢听他的废话。只要这种废话不带政治色彩，天南海北上天入地，可以包容一切话题，这是在办公室中嘻嘻哈哈打发时间最好的方法，不失为寂寞无聊时的调适剂。
  

http://bbs.southcn.com/forum     2006-08-22 19:50  岭南茶馆

 

 

    清代“扬州八怪”之首郑板桥，书法融合行、楷、隶、篆，自成一体，擅画兰、竹、石、松、菊，尤以竹见长。其竹清、奇、瘦，突破明末清初主流画风的束缚，独创一格，更将书法融于绘画之中，形态不拘，挥洒自如。有人据此认为这种狂放不羁的画风就是板桥之怪，其实只知其一，不知其二，甚为牵强。画风虽怪，只是个人风格而已，实不足为怪。有人说郑板桥身为知县，有政声，却不能融入上流社会，是个怪人。其实郑板桥不畏权贵，却垂怜穷人，“以岁饥为民请赈”，体现了他的傲骨和柔肠的结合，故也不足为怪。愚以为，板桥之怪当怪在他的惊人之语，即：“吃亏是福”是也。
    吃亏是相对于便宜而言的。譬如，合伙做生意的甲乙双方，当利益分配不均时，乙方吃亏，则意味着甲方占了便宜。如果这种分配方式有约在先，则当事双方不会产生谁吃亏谁便宜的想法。如果甲方仰仗手中的权力、手段而获取了更多本不属于自己的利益，也许就会引起乙方的心理不