(2012-05-23 21:38)
五年前的今天，在纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表65周年之际，《当代•民间——潘鲁生当代艺术与民艺文献展》在中国美术馆举办。展览围绕“当代•民间”这一主题，分别展出了当代民艺学者、艺术家潘鲁生在“文艺为人民大众服务”精神指导下创作的民艺文献和当代艺术作品，展现了一个新时代艺术家的文艺创作精神。
七十年前，毛泽东同志在延安提出了“我们的文学艺术都是为人民大众”的文艺创作指导思想，这一振聋发聩的号召指引了一代代的文艺工作者的创作。回顾以当代传统民间艺术创作理念为研究学习对象的《当代•民间——潘鲁生当代艺术与民艺文献展》，它在多元文化盛行的历史时期举办，不仅展示了“文艺为人民大众服务”指导思想的实践成果，也显示了“双百方针”的勃勃生机，实现了当代艺术与民众艺术的对话，呼应了时代的召唤。
展览的当代艺术部分，展出了潘鲁生运用民间元素创作的彩墨艺术、纤维艺术以及装置艺术作品共计80余件。其中有2006年10月潘鲁生参加中宣部组织的“四个一批”文艺界人才采风团，赴新疆考察时创作的表现少数民族文化及西域风
(2012-05-22 16:50)
5月18日，中央电视台科教频道播出张绍刚主持的《读书》栏目，山东省文联主席、山东工艺美术学院院长潘鲁生与知名出版人张立宪，从沈从文先生著作《中国古代服饰研究》与任祥著作《传家》出发，畅谈中国传统服饰之美。
沈从文先生的《中国古代服饰研究》涉及的时期起自殷商迄于清朝，对三四千年间各个朝代的服饰问题进行了抉微钩沉的研究和探讨。书中所叙是服饰，但又不能仅以服饰论之。沈先生从服饰这个载体，窥见中国历代朝野的政治、军事、经济、文化、民俗、哲学、伦理等等诸多风云变迁之轨迹。这也正是全书的宝贵价值所在。以服装而论，它的产生，可能出于捕猎、应付战争的需要，为避免利爪与矢石的伤害，或出于伪装与威吓，人们向某些有鳞甲与甲壳的动物学习，即所谓孚甲自御的办法。便用骨针率先缝制这种原始的军事服装胸甲一类局部衣着，并由此演化出一般日常服装。保护生命、拼形御寒、装饰自身，乃是服装最主要的功用。
台湾女作家任祥著作《传家》以春、夏、秋、冬四季为框架，以“气氛生活、岁时节庆、以食为天、匠心手艺、齐家心语、生活札记”六大单元为脉络
(2012-05-09 19:33)
黄可华是一位有着独到视野的摄影艺术家，他融会丰厚的生活阅历，透过镜头，解读自然，表现生活，再现艺术，创作了一系列令人回味无穷的摄影作品，通过意象表现的图式，传达了当代艺术的审美境界。
一、率真的感悟
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(2012-04-04 08:40)
清明节不仅是一个祭祀祖先的日子，同时也是踏青郊游的好时节。清明时节，阳光明媚，气候宜人，大地一片蓬勃生机，正是踏青嬉戏、亲近自然的好时机。由于墓地多在村外，因此等到祭祖完毕，完成对祖先亲人的心理寄托之后，就可以踏春游玩，一起感受春天的气息。
踏青，也叫踩青，它是清明节融合上巳节的基础上产生的。上巳节形成于春秋末期，时间为农历三月的第一个巳日，魏晋以后改成农历三月三。上巳节的节日活动较多，一种是在水边举行仪式，到水中洗浴，祓除一年的秽气与污渍；第二种是招魂续魄，在野外或水边召唤亲人亡魂，同时也召唤自己的魂魄苏醒。先人认为人们的灵魂如同自然万物一样随季节变换经历类似萌芽、
(2012-02-05 23:20)
正月十五元宵节，又称上元节、灯节，老百姓叫过十五、过小年。它是新年的第一个“月圆之夜”，是继春节之后，又一个热闹的日子，春节期间多忙于走亲访友，未得闲暇与家人同乐，元宵节正是与家人合欢的时刻。这天有祭太乙神、吃元宵、看花灯、打灯谜、迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病的习俗，其中以看花灯最为流行。家家团圆、看花灯、舞龙灯，好不热闹，各地都有旱船、高跷、秧歌等游戏杂耍举行，大人、孩童一起狂欢，堪称中国的“狂欢节”。正月十五月圆人也圆，在传统社会中，女孩子平日不允许出门，只有踏青、看花灯及其他大型民族节日时才有机会出门玩乐，同时这天，男女青年也可以自由往来，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
(2012-02-05 09:54)
元宵佳节将至，2012春晚的热议还未退去，魔术解密、小品流行语在网上疯传，老百姓对春晚的赞许与批评也通过网络聚集传递。在我看来，黄宏小品《荆轲刺秦》虽评价纷说，却更像一杯热辣甘醇的佳酿，戏谑中带着冷静的思考，诙谐中包含辛辣的讽刺，不仅生动呈现了当下部分剧作借“穿越”之名随意篡改历史的荒诞现象，而且包含关于当前文艺发展的深刻反省，体现了小品创作新的深度。
“荆轲刺杀秦始皇，秦始皇左右躲闪不急，拔出宝剑砍向荆轲”，小品开篇一句话交代了人们熟知的荆轲刺秦场景，与“穿越剧”现场图穷匕见之后，荆轲“扎死了秦始皇，霸占了秦皇后”，“穿越到宋朝参与了五鼠闹东京，接回了李师师”，“到清朝随康熙微服私访，迎娶了还珠格格”，“最后穿越到民国血战上海滩，征服了冯程程”形成鲜明冲突和对比。通过剧情中导演、演员、送盒饭的不同人物角色对历史话题的碰撞，嬉笑怒骂中揭示了时下“穿越剧”的离奇与荒诞。
可以看到，“穿越剧”涉及的深层问题是影视创作如何解读和传播历史。如果说艺术发展到今天，叙述历史的自由度更大了，将历史作为演绎的对象，让今天的人们“穿越”到历史
(2011-12-10 09:51)
由齐鲁摄影学会和山东工艺美术学院共同主办的“第二届齐鲁当代摄影艺术展”以“从小孔成像中走来”为主题，旨在传统与现实交汇的当下透过摄影诠释和表达人们对生活、对艺术、对自然以及社会历史的理解和感触，不仅是从瞬息万变的现实中剥离出一个个影像的瞬间，形成对现实或观念的倾听和观看，更在于捕捉视觉景观深处的律动，它或许是齐鲁文化在当代语境中具体呈现，或许是历史、现实、人性、梦想的交织碰撞，其中贯通着一条文化的血脉，深沉博大，使摄影具有超越艺术和审美的力量，成为一种见证和探索。正如从小孔成像中走来，开启的是摄影文化的旅程。
正是基于这样的共识，展览得到广大摄影家和摄影爱好者的热情响应，从今年5月征稿以来，在短短几个月时间里，收到来自山东各地市570多位参赛者的8000
(2011-10-21 19:46)
经过一段时期的反复酝酿、论证和设计策划，山东工艺美术学院一项新的校园景观“设计师广场”将建设落成。广场以象征人类工业文明的蒸汽机车为主体，坐落于学校教学区和大学生生活区之间，集景观装置和设计理念于一体，作为教学广场，成为新的校园文化空间。
众所周知，蒸汽机车曾引领人类前进的脚步，因为揭开了现代工业文明的序幕，被视为工业文明的标志性符号，成为一个时代文化发展和社会进步的重要标志。也是在大工业生产发展的背景下，设计与制造从整合为一到分离，获得了相对独立的地位，成为现代设计的发端并更大程度上融合科学与艺术，发展为引领性的力量。
应该说，在工艺美院选用的这组标志性的装置艺术中，不仅能感受到现代文明演进的脚步，还能触摸到一个鲜活的时代，感受到一种精神情怀。因为这组由大同机车厂生产的“前进”型蒸汽机车恰是新中国成立以来自主创新、发展工业的时代缩影。该车历经三十年风雨，自上世纪八十年代初上线运营以来，曾行驶奔驰于齐鲁大地，承担莱芜、济南、兖州、淄博等线路间的运输任务，并在新世纪初完成蒸汽机车使命下线。作为中国自主设计的干线货运机车以及
——“2011北京国际设计周暨首届北京国际设计三年展”评述
9月26日至10月3日，“2011北京国际设计周暨首届北京国际设计三年展”活动在京举办。活动由教育部、文化部、中国文联和北京市政府联合主办，提出为北京汇聚国际设计资源，助力北京“文化中心”建设；转化科技成果，促进中国设计产业发展；扩大中国设计品牌影响力，推动“中国制造”
向“中国创造”转变。活动体现了教育、文化及地方政府对设计的共同关注和推动，表明设计不仅落脚在文化创意产业发展，而且关注度和影响已经突破设计前沿领域，广泛关联教育和文化发展，成为城市转型升级的整体策略。
诚如本次活动中“北京设计论坛”以“设计与城市发展”、“设计与城市生活”为题，力邀中外嘉宾研讨设计与城市生活的方方面面，探讨设计对城市经济、文化资源的聚合提升作用。毋庸置疑，从开幕式上“新媒体立体建筑秀”、“新媒体主题互动音乐会”的视听呈现，到设计理念的多元展示和深入探讨，通过130余项综合性设计活动展开、300万受众参与、清华大学及各有关单位承办，设计的作用正以更大的广度和深度延展呈现。
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(2011-09-13 11:05)
创作来自祖父家传酱菜作坊的记忆，在布满大缸的酱菜园渡过童年，作者对陶缸与酱菜有深刻的体味，感受到陶缸承载着数千年生活的味道，沉淀发酵着文化的味道、生活的滋味。
应该说，酱菜缸是民间作坊及百姓家庭的家常器物，也是与老百姓生活最密切的陶艺器用，以土、水、火为材、阔口深腹为形，联系着自然生态之瓜果时蔬和人们的饮食生活，艰苦时一碗清粥
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