第一球迷胖哥（球迷凯撒）

刘邦与赵匡胤，一个是汉高祖，一个是宋太祖，他俩在开国后谁的做法好呢？前者是狡兔死走狗烹，后者是杯酒释兵权，当然是赵匡胤做的好咯，他不像刘邦，自己本身就具有很高的军事素质以及个人魅力，使得和他一起征战天下的文臣武将都心悦诚服，慕容延钊、曹彬、潘美谁的军事能力都能和他一较高下，但是他们都可以很好的在赵匡胤的手下发挥才能并且不会存在谋反的意图，由此可知刘邦在这一点上就远不如赵匡胤。而且赵匡胤的杯酒释兵权就是一个很完美的措施，及保存了和手下大将的感情不会减少，又杜绝了他们有手握重兵威胁自己帝位的可能，这点就很了不起。而刘邦的称帝后大部分时间都在防止手下谋反，疲于奔命，最后还送了命，相当不划算。前者太残！后者你要释兵权的时候肯定要做好准备了，将军是不能带兵进京城的，那里是禁卫军的领地，而一旦释了兵权，那些将军也无能为矣！况且，赵匡胤肯定也是审查形式的，估计他的那些将军都是比较忠于他的，况且他又给了他们美宅，还赏了很多金银，大战之后，人心需要的是和平。相比之下，刘邦那时候那几个大将很是自傲，常常不听皇命。而赵匡胤

“炒作”是一种切中受众心灵要害敏感区的智慧，所以“炒作”是一种智慧的体现，不是什么人都会炒、炒的好的。我们很难想象，这个世界如果没有了炒作，人类文明将会怎样？在这个信息和知识爆炸、文化多元的时代，我们很难去伪成真，很难找到适合自己的信息、知识和文化认同。好东西真的需要炒作，才能让大家知道、让大家记得、让大家去消费和体验。试想想，如果好的电影、好的音乐、好的电视节目、好的艺术、好的风景第一时间得不到更多大众的关注和欣赏，失去市场的支持，那么这个产业很快就会衰落，因为广大受众才是他们创造、发展的源动力。“炒作”其实就提供了这样一个平台、一种机会，他能够短时间迅速聚焦大众，在第一时间内找到相匹配的受众，完成和真实市场的对接。同时，“炒作”还能制造更多的诸如神秘、诱惑、气质、品质等剩余价值，让这个行业具备可持续性发展，从而做大共同市场。“炒作”是需要智慧的，因此就一定有高级的、低俗的，甚至恶俗的之分。对于虚假的“炒作”，今天谁谁和谁又在酒店被偷拍亲热了，奇怪了，就刚好赶上了记者，其实大家更不用在意。因为演的真

缠足是中国封建社会特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日。关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。太平天囯曾禁止缠足。辛亥革命后，缠足陋习始逐渐废绝。明胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录八·双行缠》：“自《墨庄漫录》以缠足始五代，诸小说所见皆同，余旧颇疑之。”严复《原强》：“至于缠足，本非天下女子之所乐为也，拘于习俗，而无敢畔其范围而已。”夏衍《<教子篇>补》：“她今年六岁，在过去，也正是哭哭啼啼地被逼着缠足的年纪了。”（宋张邦基《墨庄漫录》、明陶宗仪《辍耕录·缠足》）小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象

是哀愁是美丽，是思念的沉寂；转叹婉转，无言哭喊明天；是相逢是聚散，是零下的酷寒，相逢恨晚，薄了红颜双肩；是时间是流言，是百媚恋千红，恨已无欲，私已无语，既有“百媚”，怎奈又有“千红”。世上有百媚千红，唯有你，风情万种！“我站在烈烈风中，恨不能，荡尽绵绵心痛，望苍天，四方云动；剑在手，问天下谁是英雄？人世间有百媚千红，我独爱爱你那一种。伤心处，别时路，有谁不同？”每每听到屠洪钢唱的《霸王别姬》总是让人热血沸腾，一种男儿豪情油然而生。而那一句“人世间有百媚千红，我独爱爱你那一种。伤心处，别时路，有谁不同”，却又为悲壮情怀平添一份娇媚与苍凉。自古美人爱英雄，所以平日里千娇百媚的虞姬到了四面楚歌、生离死别之际，毅然拔剑自刎，以身殉那心中所爱的悲剧英雄。而每每这时，却常常会听到一位弱女子发出的声音：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这声音来自孱弱而颓废的南宋时代，一位同样仰慕英雄的美丽女子。如果她生在秦末乱世，一定会爱上项羽。因为偏安苟且的南宋君臣中，竟然没有那样的真男子、大英雄，汉民族如同被

最近读了有关徐悲鸿等人的书，有些感悟想记下来。蒋碧微与徐悲鸿，又与张道藩，廖静文与徐悲鸿，他们之间的恩怨纠葛，不能用谁是谁非来衡量，只能说谁和谁更合适些！试想，蒋碧微一个望族的闺秀，有貌有情，有胆有识，与徐悲鸿一见钟情，后又与之私奔，此情，不算不真，此勇，不算不敢，特别私奔后和徐悲鸿确实又过了几年无家可归无根可寻的漂泊生活，也过了几年经济拮据而徐悲鸿又经常为买画弄的囊空如洗的贫困日子，这对于一个过惯了衣食无忧，衣来伸手饭来张口侍女成群的千金小姐来说，已经够难能可贵的了！而后来，徐悲鸿一味沉浸在画的世界里，当年那个风度翩翩才情横溢倜傥多情的美男子，逐渐被现实打磨得精疲力竭，哪有过多的温柔、温情、闲情去陪伴自己的娇妻，于是，双方的裂痕产生了，一个爱钱爱衣服爱交际热闹，一个爱画爱才爱名誉，最后不得不分道扬镳，谁之罪？谁之过？而蒋碧薇与张道藩，这一场风花雪月的爱呀，纵被人情弃，也无恼！那牵肠挂肚，缠绵悱恻，人近中年也如少男少女般纯情，如初恋般眩晕和美好的婚外恋哪，面对他们相恋半世纪，同居十年，最后人已黄昏却不

女子无才便是德，李季兰其父亦信信这话的。生女若如李清照，作为其父应是欣喜。从才气言，李季兰应是唐版李清照，而李父却很不高兴生了才女。李季兰6岁做了一首《蔷薇诗》：“经时不架却，心绪乱纵横。”神童吟诗，何等佳话!李父却是忧从中来，骂了李季兰一顿：“此女聪黠非常，恐为失行妇人。”长大了不是美女作家，就是绯闻女友。李季兰原名李冶，生于唐玄宗开元初年，她六岁她的父亲觉得她年纪虽小，却性情不宁，将来必会出乱子，于是将她送入剡中玉真观出家，改名李季兰。李季兰每日做诗、弹琴倒也清净自在。转眼间她已经十六岁了，对观中生活渐渐觉得寡淡无味，向往外面的世界。当时有许多文人雅士来观中游览，见有一个清秀的小道姑，就常与她逗笑，李季兰每每以秋波暗送。不过仅此而已，李季兰并没有做出什么越轨的事。有一天她偷偷跑到剡溪中荡舟，遇到了隐居在此的名士朱放，言谈投机，一见如故。以后朱放常到溪边与她相会，游山玩水。不久朱放去了江西为官，两人挥泪而别。就在李季兰日思慕想，难舍旧情的时候，又有一个才华横溢的男子拜访了她，这人就是著名的“茶圣”陆羽

面对曹操的威胁和江东孙权统治的巩固，提出联孙拒曹构想，无疑是很现实的，也是很自然的一着。表面上看，联孙拒曹成了近期策略，而跨有荆益待机北伐则成了远景策略，两者似乎浑然一体。实际上，他们是不相容。其一：跨有荆益，待机北伐，貌似消极实含有虎吞天下的气魄，它所谋划的地域范围涉及整个天下。而联孙拒曹则基本上是一个保守的，只求天下三分的策略：既然不可与曹操争锋，又不可以图孙权，实际上已经将自己限制在了荆益这一狭小的地域之内。较之前者是一大退缩。其二：跨有荆益与联孙拒曹之间具有难以协调的矛盾。荆州位于长江中游，对于下游的江东有建瓴之势。孙权要想巩固江东，非夺取荆州不可。实际上早在孙策过江东之初，张纮就为其谋桓文之业云：“若投丹杨，收兵吴会，则荆扬可一，讐敌可报，据长江，奋威德，诛除群秽，匡辅汉室，功业侔于桓文。”到孙权时更有鲁肃为其谋帝王之业云：“鼎足江东，以观天下之衅。规模如此，亦无自嫌。何者？北方诚多务也。因其多务，剿除黄祖，进伐刘表，竟长江之极据而有之。然后建号帝王，以图天下，此高帝之业也。”可见，荆州是孙

乾隆是清代一位有作为的君主，在“康乾盛世”中发挥了重要作用，在维护国家统一、推动文教发展、保持稳定方面，有一定贡献。然而作为专制君主，长期被阿谀奉承所包围，难免自视甚高，身处笑话中而不自知。乾隆一生写诗4.3万多首，比全唐诗（4.2万多首）还多，假设他从生下来就会写诗，平均一天也要写1.34首。他的作品只能做到合乎平仄而已，堆砌且雕琢，后人很少将他看成是诗人，可他自我感觉却很好，到处将诗作勒石，希望传之后世。除了写诗，他也写剧，只是知道的人不多。1793年，马戛尔尼访华，希望与中国建立贸易往来，乾隆对此高度重视。此前经过尼布楚之战，清军战胜了沙俄，双方以朝贡的方式，建立了贸易往来，乾隆希望也用这种方式与英国打交道。为了让英国使者目瞪口呆，乾隆煞费苦心，叮嘱沿途严加戒备，禁止使团人员与百姓接触，以给他们一个清朝特别强大的印象。为威震对方，特意定圆明园西洋楼为接待场所，西洋楼是郎世宁设计的，以西方建筑为主体，特别雄壮，足以显示大清无所不有。然而马戛尔尼到了西洋楼，并没觉得特别惊讶，这让乾隆感到灰心。与马戛尔尼争论的焦点

国民党元老于佑任说过：“人生不如意十之八九”。实则出自宋人方岳的诗：“不如意事常八九，可与语人无二三。”人的一生会遇到很多高兴、幸福、顺心的事，同样也会面对挫折和苦难，此时的你是否还能保持一种积极的人生态度？其实，生活中有些事情并不用太过在意，人一生的得失就像是手中握的沙子，只有以不计较的心态摊开手掌，才能获得更多。知音本就难觅，古有伯牙子期，荡荡乎流水，巍巍乎高山；不是知音，岂解我意，摔琴从此不再言，只记知音在心间。人生本就无常，多情自古伤离别，生老病死，爱者永逝，乱我心伤；想那如意之事，不过一二，瞬间难留，不如意十之八九乎？当一个人通常到了不惑之年的时候，你首先会发现什么呢？父母老了，你要面对的，怎么都会都是如意之事呢？自然规律，会让人懂得以前忽视的问题；七十不逾规，可仅仅是夕阳红。

每到新年，人们相互间说的最多的一句话就是“万事如意”。祝愿总是美好的，一如人们的希望、期盼和憧憬，一如人们的