新轴心时代人类文化的转向(2009-11-24 01:53)
1、新轴心时代的到来
自文艺复兴开始的巨大的人类文化转向，是在颠覆和摧毁，而同时又在确立和创造某种文化，我们至今的各种文化现象，或隐或显的，仍然在持续着这一进程，我们不得不承认，这是一种现代性文化进程，而在我们最切近的阶段，又被含糊其辞的被称为晚期现代主义或后现代主义文化，这是否意味着，现代性文化转型即将结束，也可以用另一个词完成，来表明这种文化转型的结束。历史上类似的巨大文化转型，或许发生过了很多次，但由于历史年代的久远，我们现在已经不易考察，但在时间上离我们最近的一次，我们对其大致的轮廓了解是相当清晰的，那就是产生于2500多年前的“轴心时代”。在公元前500年前后，一场同时发生在古代中国、印度、希腊，波斯等国家和地区文化转型开始了，孔子、老子、佛陀、柏拉图，查拉图斯特拉，最后是耶酥，这些古代的伟大思想家和圣贤，就产生于那个年代，从此以后，文化、政治、哲学、宗教、文学、艺术、道德、法律等诸
马克思、弗洛伊德和尼采的启示(2009-11-14 00:39)
引言
马克思、弗洛伊德和尼采，这三位伟大的思想家，对20世纪的人类文化产生的影响是不可估量的。在这三个说德国语言的思想家中，有两个是犹太人，看来作为上帝选民的犹太人，注定要成为人类的先知。
一、
20世纪最伟大的思想家之一，犹太科学家爱因斯坦，曾把马克思和摩西相提并论。摩西创造了犹太一神教，带领他的族人，从埃及人的压迫和奴役之中解放出来，去寻找上帝曾经允诺给以色列人祖先亚伯拉罕那流着奶和蜜的人间乐园——迦南。摩西与上帝在西奈山上订约，将约法写在石板上，向族人颁布，从此“摩西十诫”，就以法律的形式在犹
文学革命与中华文明的伟大复兴(2009-11-01 02:21)
文/儒帅哲师
一、
中华民族的伟大复兴，在新中国成立60周年的今天，已经不是一种期盼和梦想，而是我们每个中国人应该用自己的行动，去促成的可实现的目标，现在很多人都在坚信，民族的复兴，在我们这个时代可以实现。这种信心来自新中国在走过60年风雨历程之后，在当今的世界格局中所占据的重要国际地位。2008年对中国无疑是一个重要的年份，中国人没有在巨大的自然灾害面前被打倒，成功的举办了令世人瞩目的奥运会，并取得了有史以来最好的成绩，中国向世界所展现的，不仅仅是当今的综合国力和悠久的历史文化。更主要的是中国人的信心，
俄底浦斯的悲剧与近代主体哲学的谬误(2009-10-22 17:56)
一、
20世纪是一个伟大的世纪，在1900年之后的一百年里，人类社会的激烈动荡超过了以往我们所知的任何一个时代，这是一个变化和过渡的时代，无论是在政治、经济、还是文化上，都出现了与以往的巨大的断裂性，我们可以将其视为由14世纪的欧洲文化复兴开始的现代性历史运动的发展高潮，被我们称为近代的历史，在这个世纪里，走到了终结，进而显示出了一种新的历史景观。
20世纪是人类近代乌托邦梦想破灭的世纪，人的历史，我们是指作为主体的人的自我中心论的的几百年历史，以及在这个短暂历史之中创造的一切关于“人”的神话，都走向了终结，福柯用一句简单的话清晰的表达出了这种状况：“主体之死”。整个近代文化，造就了关于“人”的神话，大写的主体的人，以空洞的抽象性，占据了曾经是中世纪文化中上帝的位置。但这种渎神的僭越，是必然要遭到惩罚的。两次世界大战，不仅摧毁了美国梦
荷尔德林、尼采和海德格尔的新神话(2009-09-26 18:08)
荷尔德林、尼采和海德格尔的新神话
——纪念海德格尔诞辰120周年
因为如同柏拉图的著作在千年之后仍向我们劲吹不息一样，海德格尔的思想掀起的风暴也并非起因于某个世纪，它来自远古，臻于完成，此一完成如同所有完成一样，又归于远古。
——汉娜•阿伦特
一、
2009年，当我们在新的千年这第十个年头，回望整个风云变幻的20世纪时，不禁会发出无限的感慨，那是一个我们所知道的，有史以来，人类社会发生最巨大变化的一个世纪，伟大的历史事件和
西方唯美主义与自然主义小说的文学谱系(2009-09-01 10:50)
文/儒帅哲师
导言
十九世纪三十年代，浪漫主义文学在欧洲衰落，现实主义迅速成为了文学的主流，同时从浪漫主义文学中孕育出了具有现代色彩的唯美主义文学也开始出现。唯美主义Aestheticism一词源自希腊语aisthetikos，这种对纯艺术的追求，自从古希腊亚里山大诗派就初露端倪，文艺复兴时期的风格主义、16世纪西班牙的贡戈拉派，17世纪的马里诺派，也都表现了对纯粹艺术和美的追求。当十九世纪浪漫主义文学渐趋衰落后，受康德的“审美不涉及利害”，“单一纯形式的合目的性“，叔本华的美存在于理念，艺术对现实的逃避和尼采的美超越善与恶的道德彼岸等哲学、美学思想影响，先后在法国和英国兴起。
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现代人寻找精神家园的神话——解读乔依斯《尤利西斯》
文/儒帅哲师
一、
“伟大的诗篇从人类生活汲取力量，假如我们认为它来源于个人因素，我们就是完全不懂它的意义，每当集体无意识变成一种活生生的经验，并且影响到一个时代的自觉意识形态，这一事件就是一种创造性行为，它对每个生活在那一时代的人，就都具有重大意义。一部艺术作品被产生出来后，也就包含着那种可以说是世代相传的信息。因此，《浮士德》触及了每个德国人灵魂深处的某种东西。”
荣格这段论及《浮士德》的话，不仅适用于歌德的这部伟大作品，同样也适用于那些表达了一个民族或人类深层集体文化心理
寂寞方舟，漫长等待(2009-07-22 11:10)
寂寞方舟，漫长等待
儒帅哲师/文
一、
张伯约看书觉得倦了，于是抬起头来，仰靠在椅背上。这时他才意识到，周围褐色的书桌，灰色的地毯，洁白的圆柱上，闪着一片片明亮的光，他将目光移向大落地玻璃窗的外面，高大而整齐的楼群之间，现出透亮的淡蓝色天空。冬日，离黄昏的到来还有一个多
19世纪西方现实主义小说的文学谱系(2009-06-18 01:20)
十九世纪西方现实主义小说的文学谱系
文/儒帅哲师
一、
十九世纪三十年代，法国的“七月革命”和英国的议会改革，标志着欧洲资产者对封建的胜利，这意味着资本主义社会在现代欧洲的彻底确立。启蒙主义者的民生、自由、平等的美好理想，在现实面前完全破灭，展现在欧洲人面前的不是理性的王国，而是以物质利益和金钱观念为中心的人剥削人，人压迫人的人间地狱。
浪漫主义作家们无法
《新千年》vol.3隆重发布(2009-06-11 01:16)
