山林小窝

  

   关于禅宗的中国化，可以从印顺法师的《中国禅宗史》中可以看到一部分：从达摩“理入”的体悟同一「真性」，到慧能的「自性」（原本应为「法性」、「佛性」），南方宗旨的「性在作用」，达摩门下是一贯的「如来（藏）禅」。如来藏，是说来浅易，意在深彻。所以如来藏的体验者，浅深不一。浅些的类似外道的神我见（慧忠国师评南方宗旨的话），深彻的是无分别智证的「绝诸戏论」（经说：「无分别无影像处」）。从前黄檗希运说：「马大师下有八十八人坐道场，得马师正眼者，止三二人」（《传灯录》卷九）。曹溪禅的究竟深处，得者实在并不太多。慧能引向简易直捷，简易直捷是容易通俗普及的，南方宗旨也就这样的兴盛起来了。禅者重自心体验，凭一句「教外别传」，「师心不师古」，对如来经教的本义，自己体

    若下班要回家，便例行的进入厨房煮饭，父母才陆续的回来。“是谁把串葡萄挂在门口的？”母亲一进门就问父亲，“你知道吗？我中午回来就见挂着，很好的葡萄啦，包装得好，水灵灵的。我放在冰箱了。”父亲也说不知道。后来他们又列举了几个邻居，终没有个着落，总不成挨家挨户去问吧？我也不管，现在的邻居，有一半我是不认识的。虽然一周也有两三晚在家吃饭，但父亲说，这仅是我的饭堂。

    未见其人，先闻其声，“叔，帮我把柴劈开吧。”阿姐近年来算是我家的常客，阿姐不是我的姐，是她的名子就真的有个“姐”字，一辈子都当大伙儿的姐，你娘真会改名子。母亲曾笑她说。她把一截很粗的木桩搬进院子，“是根扭纹柴”母亲笑了。父亲二话没说，便拿出柴刀与锤子，这柴没个锤子可真弄不成细条。

   葡萄也不是亚姐送的，不过，我们还是先吃为快，这葡萄很清甜，是吃过最美味的葡萄之一。父母还是要唠叨思量是谁送的。当然，这样的事儿，于我家来说也不是第一次了；中秋时，一盒月饼挂在门锁上；常有剩饭菜挂在门栓上，给母亲喂鸡用的，这几只鸡还真劳师动众的，市场上的阿婆阿姨都会把烂果菜叶给母亲带回来。

*真正修学的人，心是柔软的，会随时注意当下，例如，脚下这些蚁儿，你绝对不会忽视它们的生命，而视之为平等，不会去伤害它们。————师父总是把吃剩下的米粒、烂果儿拿来喂鸟儿，把蝉蜕、蚱蜢等细心地放它们回草地的。

*每人都有自己的因缘，能伸手相助的绝不退缩，不能帮助的也不会为之而耿耿于怀。——师父说：平常心做事，但须有智慧，了知自己的能力。

*大自然处处有启示，生物平衡力量不可小窥——这也显示我们的生命需要平衡。师父看《自然奥秘》说。

*把你那股无明倔强之力转化入正途，必成大器————师父恨铁不成钢，狠狠地训斥。

*因果是不虚的。看你如何去承担！－——闻法师举起蚊拍，使劲地拍：早死早着，免受罪。

*你们年纪轻轻的哪儿有这么多烦恼需要解脱啊！——大树学长皈依了，但很不明白这个问题。师父不说话。

*你打坐是干麻的？看到灵境啦？那又怎么样？怕？玩出个火来吧！必须懂得自己在干什么，目的何在，否则一切都是没意义的！—师父对获得“神通”的弟子说

*学佛，是为了在没有意义的生命中获得意义——一位营员说

*没人代替你生老病死，没人代替你吃喝拉撒，没人代替你悲喜恼

  时间是一个摔小伙子。开始的时候，我们是陌生的——就像我对布丁学长说的，我很安静的且有些不合群——其实不是不合群，只是愿意过自己安静的时间——后来这班小弟弟妹妹，很糟糕的说没人把我当大人，因为我真的不那么成熟稳重，像时间学长所说的随顺众生嘛，因而这个过程总是快乐的。喜欢时间学长的这篇文章，基本上说出了我的感受，心有灵犀？名说我，实无我：）

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无我茶会

作者：时间学长

    7月底，嘉兴，好玩的儿童戏剧营，义工。我知道，你懂。

    这是我

    好玩儿童的戏剧营让我们这班大人获得了一个回归儿童本性的机会。

    无论是佛教徒还是外道修行者抑或社会人士，无论是孩子还是青少年老人，无论是义工还是参与者，每一个人都有机会获得禅修的体验，这也许是明奘法师的宗旨。

    义工的培训过程是很有趣的。我们都为自己起了一个有趣的名字：如大树、花花、苹果、蚂蚁、时间、月亮，布丁。布丁说：布丁是一种普通的食物，但小朋友喜欢吃，我也喜欢这平常的东里里有不平常。时间学长说：每个人都离不开时间，可是又捕捉不到时间，时间是无穷无尽的但也要学会珍惜时间。丁满与彭彭是个孩子，参加过儿童营的活动后，这次成为一届最小的义工。我们不是孩子们的长辈，只不过是比他们先学了几年，所以我们在昵称后加上学长二字。

    喜欢远行或待在家中，喜欢读万卷书或者行万里路，是兴趣，也是选择。

    我们喜欢游山玩水，愿意用心去感悟自然的神奇，旅途中的人与事，还要在美丽的自然风光中留下到此一游的身影（55555这次俺的身影依旧是糊的或者是怪模样的）

     大树就是这样的一位爱臭美的阿姨。我常常这样笑她。她一本正经地批评我不修衣着。

    我们相遇在儿童营。笑笑一直引以为豪是她把大树引进儿童营。笑笑说：我们拿着一朵荷花在嘉兴等公交车，阿姨好奇地问我，荷花是从哪儿摘的。我说是湖州。以为这样就了啦，没想到下了公交车，她居然又在我们面前出现，问我们要去哪儿，我说去参加儿童营的义工。她说有兴趣，于是就跟着一起来了。笑笑说，大树是菩萨引派而来的。

    我想也是。我们的儿童营里的义工与成员都非常年轻。大树是长者了。

    我们都成了孩子们的学长，都有一个亲切的外号：xx学长。

   大树刚退休，河北人，借着去成都看望女儿的理由，顺带进行红色之旅。如南京中山陵，如镇江，苏州等等以革命历史有关的无关

孔武仲·《慧日寺》二首

山外归来酒半酣，衣襟翠色貯烟岚。

泉声自是小三峡，林色可名东万杉。

江面浮沉带地流，清风爽气入层楼。

倚栏却认登楼五，平看沧溟万里秋。

    庐山，有山有水，横看成岭侧成峰。在外看，庐山是连绵的山脉，走近它，陡峭的岩壁及秀气的山峰插云宵。水如蛟龙出山，气势澎湃。庐山在中国悠久的历史文化中占有非常重要的地位，庐山隐潜及外露之气也使它有了很多神秘莫测的奇迹。所以历来是修学之人喜欢之地。庐山的佛教寺院林立或隐于林或立于山或依山而建仰山而望。

    慧日寺位于庐山南麓。

    从九江到海会的公路边有一个叫老屋村的地方，这里是威家镇积余村，却不知为何在村口偏立了“老屋村”的名字。这儿有好几座村庄，乡村小路如蜘蛛网般布满。沿着主干道左拐右弯好一段路然后转入山道，一条山溪上面满石头，流水淙淙跳跃而下。山腰上有一个水库，水库后面就是慧日寺。因为修筑水库的原因，村里给这儿通了公路，但是入寺院的山路还是泥巴路。

七月，骄阳流火，走进嘉兴石佛寺。走过长长的石板街，穿过廊桥，静静的流水环绕，阿难尊者挺立一旁迎送那些有求的，无求的，快乐的，悲伤的，平静的的人群。

这是一个没有香火的寺院。这是一个公园式的寺院。平日这里静得几乎没有人声，除了鸟语还是鸟语。

这是明奘法师为梦想而建的寺院。现实总不能绘制出梦想的完美。所以，还要努力。

图片是全部摄自石佛寺配上奘师的文字：你是不是真的喜欢做自己的伴侣，在空虚的生命中……

你靠

   郑一再提醒，莫过华东，太热！呵，久居广东，知道热是怎么一回事，总以为再热也热不过如是！再者个中还有种种的幻念——不可说不可说。于是就背着大包出发了！哦，这个大包实在有点不靠谱，大大的包里面没有什么东西，却沉得让人喘不过气，有谁背着家在城市里游动啊？

    据说上海人说话嗲，爱甜食，排外。还好，在我路过这座城市的短暂时间里没遇着。在上海，卖当劳啃得基的甜筒是我最爱，没啥的，太热了嘛，一下火车钻入上海的地铁通道就先来一个。钻出地铁通道，上海的阳光晃眼啊，高楼那个美，时尚与仿古的的楼我都喜欢。绿化也不错，这是上海人民及来上海的人们最爱的地方人民广场。没办法向别人说得清楚这个路盲乍就这么样混迹江湖一次一又一次，分不清东南西北。