后现代语境与汉语言规范
⊙波佩

 

　　鲁迅先生曾说，语言有“三美”：意美以感心，音美以感官，形美以感目。说的是我们古老而伟大的母语文字。汉语言历经数千年瑰丽文明，现如今融汇网络语言进入日常生活，虽然才短短十数年，却已“入侵”社会各种层面和公开场合。自此网络背上了“莫须有”的破坏汉语秩序的阴影，甚或引得语言学家失色惊呼一大片。用发展的眼光看，其实质说明，汉语言开始自觉进入后现代文明，从某个角度来讲，甚至也呈现了社会进步。只不过目前，它处于发展状态，而非“大规模”定性规范阶段。
　　毋庸置疑，网络于消费时代的兴起，为后现代情绪添加了一个新的平台。网络语言（无论规范已否）首先表现的是一种文化思潮，标志了当下各种文化的价值取向。与饱含历史深度，和地域文化特质的方言俚语所不同，迅速漫溢的网络化语言，受越来越明显“消费意识”思潮的影响，有时代的价值规律，且易于被后来更多类似的用语迅速刷新；这些价值取向开

狗事二题
⊙波佩

 
之一

 

　　单元八楼某邻居家，有个俊逸优雅的成员，日日里外出归家，我都能碰见他。高高大大的身坯，英俊不苟言笑的脸庞，见着邻居的时候会主动谦让，礼貌得体，欠身让你进入电梯——多半时候，他一个人进出梯间，出去散步或溜达完毕，准点回家。
　　是一只整洁优雅的雪橇犬，眼神独立和友好，偶尔，会流露点滴类似于人类的“处世智慧”。他向你表达善意的时候，会主动而不惊扰，尤其是在得到示意允许的情况下，长长的鼻头轻轻碰触你的小腿部，那时间，人们会

观察者说
⊙波佩

 

　　一个人要是执意忘记过往，把历史打入另册，影影绰绰的个人经历和观察，也被关闭于冷宫，留待时光梭巡，岁月倥偬，也不再开启，是能做到的么。
　　面对一个慌张的朝代，观察者是不存在的，洪流汤汤，把少数的他们也如数卷入，把他们独立的行径，和满怀情绪的视角一一折断。把所有的人，不管在场与否，在场的质量与否，都指令为这幕历史大剧的任何一个演员。存在的意义，在这少部分人的脚下，变得十分有意味，且充满史上也少有的混乱和凄凉感。
　　以往，他们的职责明确，义务和良心建立在职责的基础之上，任何一个时代，和时代的角落，只要是人类的目光能到达的地方，都有他们偏向于真实基础上对事实的提炼及其思辨过程，把绝对的人，对绝对时代做下的好事坏事，一一记录在案，记录在人类历史的大事记里，同时，在如此记录的过程中，这部分人本身的历程，也标示了恻隐的个人心灵史，写在人类记忆这部大书的边上。如今，许多记录者转行。

冬天的看书

⊙波佩

 

 

　　冬天……现在是冬天了吧？我开始放下身架子，离开写字台，到沙发上去读书。有几本是下了心要读，而在夏天是下了几次心都没读下去，我在夏天的心是不会落下去的。这些天正好，室内的空气正适合读书。其实每年都是这样，自己开始感觉发冷的时候，就坐到沙发上去读书了。周而复始，仿佛是季节过渡的一种方式。这使我想起《等待》的开篇里：“每年夏天，孔林都会回到鹅庄同妻子淑玉离婚。”

　　我回到沙发上去，就像孔林回到鹅庄，感觉同样是想要和某种样式的生活“离婚”，我们结合已经多年，在冬天来的时候，我的心会催促我赶快离开、赶快离开呵！可是，每年的结果都是一样的：“他们一起跑了好多趟吴家镇的法院，但是当法官问淑玉是否愿意离婚时，她总是在最后关头改了主意。”

　　沙发舒服

　　文学作品与现实生活的关系问题，文学作品与阅读受众的关系问题，作为一些客观的问题，一直存在于我们周围，在各种场合被人们提及并争论了若干年。尤其是，在这样一个物质化成为主要的时代里，文学语境随之发生悄然变化的时代里，不论是作为作家的圈内圈外，还是文学研究界，乃至于读书界和图书出版界，这界那界，总之社会各界，这种争论越来越引起关注和愈演愈烈。当文学作品不单纯作为精神产品之一种，而必须面对和接受市场的磨合和考验的时候，这个问题必然重新出现，并再度产生出磨合期的各种焦虑心理和混乱状态。
　　如果作品和市场本身没有关系，或者关系不大，那这个话题就不是一个问题。问题是，文学作品的本质决定了，一件作品是由作家和读者共同来完成的，它的精神价值是在从写者到读者这个过程中得以实现的，所以，当我们不是处于

让诗歌感动生活
⊙波佩

 

　　生活是什么？生活是人类的现实世界和精神世界。
　　诗歌是从哪里来的？诗歌就是从这两个世界中来的。
　　曾几何时，诗人们忽略了这些简单而深刻的道理，诗人与现实的距离越来越远，与诗歌的误会越来越深，与读者的隔阂越来越明显。
　　诗歌之所以脱离群众，而失去读者，是因为部分诗人的社会责任感越来越淡漠，某些诗歌成为追逐语言怪诞、单纯猎奇意象的文字积木，从而失去了现实温度。法国著名诗人勒内·夏尔说，诗人不能长久地在语言的恒温层中逗留。他要想继续走自己的路，就应该在痛切的泪水中盘着一团。
　　不能感动生活的诗歌，怎么会激起读者的共鸣？诗歌回到感动，必须从诗人本身做起。诗歌首先应该做到的是，从虚无的空气中，从凌空蹈虚的误区中还原至大地，还自己俯视的眼界以平视现实的视角。只有这样，才能在实实在在的生活中找到真实的诗意，找到感动，找到共鸣，从而将这些感动

出游遐思

⊙波佩

 

 

　　睡梦被电话震醒，懵懂中听一个快活的声音，讲述朋友由西藏出境，经尼泊尔，再到印度一个月的故事，恍然感觉遥不可及。
　　我有黑久不曾出游，平静生活养成了让身体固定地点的坏毛病。许多时候，卡内蒂语录确乎有阻挡我“旅游”出行的心。他说，“如果你旅行更多，你知道的将更少。”
　　但是，在风起云涌的时尚旅游中，我们所能获得的，所能感知的，也只有简单的快乐，或许这就够了吧。

　　在一些游记作家那里，比如在詹姆斯的身体历程中，法国，它代表的或许仅仅是——