生活在别處

（一）

上月6、7两日，应林茶居兄的邀

晚上临关电脑时，忽然发现朱文君女士的QQ签名上赫然写着“悼钱正权老师”，心里莫名地咯噔一下。之后躺在床上，久不能入睡，也不敢寻人问详情。我不晓得这种情绪是否可称作为悲伤。因为这些年中，听到人死的消息也有多次，且有些尚是熟识之人；但听过之后，竟出奇的淡然，仿佛他们只做了一件日常的事情，而这事情亦与我并无关涉。因此“悲伤”于我，实在已是一种久远而陌生的朋友了。

初阳君新近出版了他的第二本课堂实录——《颠狂与谨守》。在其《后记》中，他一如既往

（一）

去年11月26

学校运动会的开幕式中，各个班级列成方队进场，并在主席台前稍事停顿，呼喊口号，并做出据说是反映其班级特色的动作表演。这似乎是历届运动会开幕式的常规做法，不仅无可厚非，更为观摩运动会的各方所称道。

但是这习以为常的、天经地义的做法，置于教育的思考当中，未必就值得称道。因为其中包含的，往往是我们对于孩子的一种潜移默化的奴性教育，也包含着我们对于权欲、对于政治布局观的崇拜心理。

一、国耻教育

7·23事件，毫无疑问是一种国耻。首先是事件之中官方之颠倒黑白、灭绝人性的做法，令国人悲愤，也令国人倍觉耻辱。在

7月23日晚上，两辆动车在温州市双屿路段相追尾，官方公布的死亡人数，最终的版本乃为40人，而伤者更在

这几日，浙江中小学的老师们都忙着在网上“选课”。说句老实话，为什么要“选课”，大多数人并不清楚；不过有一种说法很流行：选课与之后的五年一次的“教师资格证书”的年检有关，换言之，你要不选课，就意味着可能会丢掉饭碗。

教书这个饭碗，按理说并不好端；不过，一旦不教书，真想不出老师们还能干什么？因为你从一开始教书，就已经被植入了木马病毒，叫你只能去做僵尸，离了学校，动弹不得。

初 阳君有一日告诉我，傅国涌先生最近发现民国时期有一种好杂志——《教育杂志》，其中论及的问题，即便到了当下，亦是先进发达甚或是时尚的很。故他准备网络人员就其中一些专题整理篇目出版，简单地说，这算是“整理国故”的活儿。我当时听了，觉得新鲜有趣，故答应他一同参加编写。

去年春节后，初阳君与我一起到了傅国涌先生家里商议编纂事宜。初阳从台湾弄来一套《教育杂志》的索引，其中的篇目分类十分清晰。我们几位暂确定各自分工：初阳君负责编写民国期间的“