三越石门极顶至，四顾陈迹荒草中。腥风血雨白莲教，残碑破庙樊哙公......历朝历代兵家必争之地——峨城山。位于开江县城西北二十公里的回龙镇何家大梁主峰，峰高千仞，为开江至宣汉之古驿道旁，史称治西第一隘。据文献载：“昔汉将舞阳候樊哙屯兵于峨城山，就险筑城”。后出兵汉中，助刘邦建汉室。樊哙帐下有一谋士名叫峨城，未能随军出征，于此修道，并建庙七殿，峨城山因此得名。

    近日，笔者随中华巴渠文化千里行采风团一行前往这座向往已久的巍峨大山，探秘位于峨城山顶峰的西汉古战场寨堡遗址。意图通过深入细致的了解，从而揭开那一段鲜为人知的故事。

    站在山下，峨城山呈现着黛蓝的素静。走近方知，这黛蓝来自漫山遍野的竹。当地人说这些竹是百荚竹。这些竹，或如拇指般细，或如酒杯样粗，一根根紧挨着，密密匝匝，把山遮盖得严严实实，绿波荡漾，像绿云漂浮在山间。云雾中兀立两个一高一低的山峰，犹如骆驼肩峰向天昂着，这就是峨城山的主峰了。

    峨城山为什么会如此神秘？在行进途中，来自开江的网友“凭栏望北”给笔者讲述了这样一段故事。

    秦朝末年，民不聊生，苛捐杂税多如牛毛，修筑长城之劳役百姓更是苦不堪言，自蜀至北筑城之人，多在北边饿死、冻死或者累死。时年冬季，原本以屠狗为生的樊哙与刘邦是好哥们，一天，刘邦来找，他亦是高兴。可没想到，刘邦此来，是与他商量要拉起队伍杀官军。刘邦说，凭你的能耐，说不定还能当个将军什么的。樊哙想，平日里与刘邦一起打打杀杀，还从来没有输过。反正现在是乱世了，不如与哥们起来轰轰烈烈地干一场。于是樊哙便来到蜀中募兵，人生地不熟，如何募到更多的兵，去推翻暴政的秦始皇。期间樊哙曾屯兵新宁（今开江）、东乡（今宣汉）交界的峨城山。

    快到山顶中途，开江县地方文化研究会会长贾载明告诉笔者，当年楚汉之争时，项羽给刘邦封疆汉中，而刘邦心腹大将樊哙和军师峨城则屯兵几十万大军在开江、宣汉一带，将大本营驻扎在两县之交的峨城山上，并在山上建有大量关隘、堡垒和寨门。后峨城病逝于此山中，后人为了纪念他，便将此山命名为峨城山。有清道光年间新宁县令在此立碑为证。

    站在山顶，绿雾紫气袭来，心驰神往，幽幽思古之情油然而起。细细寻觅历史的踪影，断垣残阙横在眼前，一些碑文依稀可鉴，大都是清代的墨迹。最古老的，要算那石头雕成的塑像了，据说这是汉朝的将军樊哙，就是天下共知的《鸿门宴》中保护刘邦的那个樊哙，人们还把他供在残破的庙里，身上的盔甲，尚还清晰。遥想古老历史，刘邦与项羽争天下，刘邦命樊哙屯兵于今宣汉、开江的崇山峻岭险要处，峨城山就是樊哙在最东边屯兵的地方，是最前哨阵地。

    山寨门前，开江县文管所所长李崇顺指着一堆废弃的石阶告诉笔者，这就是当年寺庙的所在地，遗憾的是，庙宇已经在文化大革命中被毁坏了。而抬眼望去，山寨的第一道寨门就在寒风中肃杀地挺立在我们面前。开江县文管所工作人员向记者介绍，寨内共有七道石门，均呈拱形。寨门宽约1．5米，高3米，城墙高约4米。寨址东西长300米，南北宽约100米，呈长方形，面积约2．7万平方米。寨门城墙均用长1．２米，宽0．4米，高0．4米的石条和砾石砌成。

    走进寨内，鬼斧神工的古建筑古雕塑让人目不暇接，采风团一行早已忘记爬山时的疲惫，纷纷品读山寨奇观，搞历史研究的邓高研究起寨墙上的碑文、寨门上的图案，四川省委党校的孙教授给采风团成员讲起了樊哙屯兵、白莲教战斗的典故……记者拿着手中的相机，为大家记录下珍贵的历史影像。笔者在一块石碑前，“莪城胜景”赫然镌刻四个大字石碑的正上方，在一侧还依稀可以辨认出立于“雍正十年”字样的旁注。从而也印证了峨城山实乃古“新宁八景”之一。在另外两块碑的碑记上，笔者无意间找到关于清军当年在此大战白莲教以及道光二十二年，重新修复峨城山庙宇的记载。据李崇顺介绍，嘉庆元年，川东白莲教首领徐天德率领教众攻入新宁县城，活捉县令。随后清军调兵大举反扑，将他们逼退并围困于峨城山中，双方大战3个月余，徐天德兵败，从后山悬崖峭壁而下，退走宣汉方向。但战争对汉代古战场寨堡遗址造成了严重破坏，清光绪年间虽进行了部分修复，却终究无法恢复原貌，现有碑记为证。更为痛心的是，“文革”期间，这里珍贵的文化遗产再次遭到毁灭性的破坏。

    除了堡垒、寨门和众多的碑记，遗址内还搭建有几个保存完好的炮台，那是民国时期修建的。当年，由于这里是“国统区”，国民党当仁不让地占据了此雄关要塞。

    采风团一行都被峨城山厚重的历史文化底蕴震撼了，虽然经过多次毁坏，但仍然有大量的历史遗迹完整地矗立于峨城山巅，这些具有重大研究价值的不同朝代不同时期古建筑遗址，将在中国的文化史上留下浓墨重彩的一笔。     

    据了解，目前，峨城山野游探险区已投入资金380余万元，完成了上山步游道及小广场工程建设。据开江县地方文化研究会名誉会长李开文介绍，开江县委县政府现正在积极对外招商引资，引进业主建设旅游度假山庄，开发峨城山汉代古战场遗址。

    丈夫患病撒手归西，严拒富商利诱不嫁。行善乡里感天动地，妻妾携手育子成人——妻张刘氏、妾张姜氏的事迹感动了光绪皇帝,专门为她们御封“贞节牌坊”。昨日，笔者专程前往探秘被誉为中华一绝的双节孝陶牌坊背后的故事。该双节孝陶牌坊高12.6米、宽11.3米，位于达州市开江县任市镇街口......

    建于光绪7年(1881年)的陶牌坊，是为清朝廷诰授清制五品奉政大夫张九封之妻刘氏、妾姜氏所建贞节牌坊。为我们今天研究清代的制陶工艺以及绘画、雕刻等都提供了重要的历史资料。故而，这座牌坊在1991年被四川省人民政府公布为第三批省级文物保护单位；2006年和开江县甘棠牌坊一起被国务院公布为国家级重点文物保护单位。 

    据开江县文管所所长李崇顺介绍，整座牌坊由数十个陶件刻绘拼并而成，构图完整，布局均匀，刀法遒劲，技法纯熟，生动再现了一百多年前巴渠大地精湛的制陶工艺和高超的绘画、雕刻技术。

    烈妇难，节妇尤难，念鹄谆教诲，历三十四年，来养洁兰口，心盟井水。

    慈母易，贤母不易，羡鸾章宠贲，从五千余里外，辉流邑乘，庆衍门闾。

    篆刻在南北中柱上的楹联无不表述一对姐妹在丈夫病逝后勤俭持家、尊老爱幼、乐善好施的高尚美德，一百多年的风雨侵蚀、冰雪敲打，陶牌坊犹如一位沧桑老人为我们讲述着两个女人的哀怨、心酸，讲述艰辛、期盼，讲述坚韧、顽强。

    乐善好施  俩姐妹情动十里八乡

    1847年(道光26年)5月，正值壮年的武举出身的河南周口防御正五品奉政大夫张九封，不幸身染重病，短短一个月，便形消骨立。其妻刘氏玉竹、妾姜氏惠茜找遍周口名医，也未能让丈夫的病情有丝毫好转。丈夫的病情愁坏了妻妾，倒是张九封唯一的孩子——妾姜惠茜所生年仅4岁的儿子张锡笏，成天无忧无虑地在大院里舞弄着棍棒。

    姐妹俩遍访周口名医，均未让丈夫病情有一丝好转，同年8月的一天，躺在病床上的张九封一阵猛咳猛吐后，颤抖的手指着儿子，未来得及说完一句话，身子猛地向前一倾，一口鲜血吐出来，身子再也没回过去。

　　母子三人护着张九封的灵柩一路风餐露宿，回到张九封的老家——四川新宁县(今开江县)任市张家老屋(距今任市街道3里处)，已是深秋时节。

　　想起几千亩良田要人管理，想起4岁的张家独苗张锡笏年纪轻轻失去了父爱，想起自己年轻的生命将从此与孤灯相伴，藏在深闺里素以姐妹相称的刘玉竹、姜惠茜抱头痛哭。“惠茜，我们不能倒下!”“对，我们不能倒下，玉竹姐，我们还有锡笏!”良久，两个女人抬起头都坚毅地望着对方。

　　那是刘玉竹、姜惠茜回任市的第一个春末，姐妹二人正在堂屋里念佛，任市坝子最富有的唐老爷，带着管家走来了。这个在任市坝上拥有几千亩田产，七个小妾的轻薄之徒有心要把刘玉竹、姜惠茜娶回家。

　　张家管家将唐老爷的话支支吾吾告诉刘氏、姜氏，刘玉竹脸色一变，一爪撸下头上的玉簪，啪地一下扔在地下，玉簪立刻化为几瓣。

　　唐老爷的狼狈很快传遍任市坝子，刘玉竹、姜惠茜矢志守节的名声也很快传播开来。

 　 儿子英年早逝，本就体弱多病的张老夫人，一病不起。到张九封辞世的第三年夏天，老夫人几乎瘫痪，有时连大小便也失禁。张家请了几次女佣总不如意，刘玉竹、姜惠茜干脆轮留给老夫人擦洗。

　　刘氏、姜氏的作为，就像一面镜子印射在张锡笏的心里，到六岁时他已知道疼爱母亲，关心大妈，为她们端水递茶。

　　刘玉竹、姜惠茜出身书香门第，知书识礼，她们在念佛之余，潜心辅导孩子读《三字经》、《百家姓》、《千家诗》等。她们还请来懂医的老师，习武的教练，教授张锡笏。

    母贤子孝  感动皇帝御赐贞节坊

    刘玉竹、姜惠茜细心的呵护，就像阳光雨露一样滋润张锡笏；她们的乐善好施、尊老爱幼无一不影响着张锡笏。同治6年(1868年)，25岁的张锡笏正式担当起了张家的重担。

　　一次，他带着长工到任市场购卖春耕农具，发现场上一些衣不蔽体的老人与孩子沿街乞讨，一些人甚至因为饥饿倒在街边的烂泥里。他吩咐长工，将身上所带的铜钱一个不留地全给了那些流浪汉，农具也没卖。几天后，他亲自到任市一些望族家，提议大家捐资修建“聚善堂”，收养那些老人与弃儿。然而，响应者寥寥，张锡笏有些失望。他回去与大妈、母亲商量，大妈、母亲竟一致支持他变卖一部分田产修建“聚善堂”。经过半年的努力，“聚善堂”终于矗立在了任市场，数十名孤寡老人与弃儿得到了救助。

　　张锡笏的义举产生了广泛的社会影响，一些无依无靠者把张家当成了救星，他们甚至从几十里外的梁平一路问道而来。

　　光绪初年(1875年)春夏之交，川东一带温热、瘟疫流行。任市一带，由于缺医少药，许多人得不到及时救治而死亡。张锡笏深知瘟疫的厉害，他一面精心护理好张家的大大小小，一面积极救治那些上门求医者。他还抓紧一切时间，将清朝初年著名的医学家陈修园的《医学三字经》部分资料摘要，结合自己多年的医学实践，编成了新宁县第一本医书《医学三字经摘要》。他利用自家的刻板、宣纸、印墨，印刷了一批又一批，亲自送给那些从医者，分文不取，让他们与自己一道共同对付那场灾难。

　　张锡笏勤于耕作，乐于施舍，却从没有放弃对身体的锻炼。因从小习武，又不断地得到高人指点，到壮年时武功已达到炉火纯青。他的长指甲更是赫赫有名，人称张指甲，其指甲长十余公分。平时，他将指甲修剪得干干净净，看不出丝毫神奇，而一旦遭遇强敌，张锡笏先是通过指力点穴，点穴不成，长长的指甲便成了一把长长的利剑，直刺敌方的要害，挨着者非死即伤。因为这，历来匪患严重的任市场，在张锡笏任团总的十多年，竟安然无事。

　　张锡笏的作为深受当地百姓的喜爱，他们竞相传播他的美德。地方官吏开始关注他。让他们惊奇的是，张锡笏的作为全因为两个甘守寂寞的女人悉心指导。他们感动于刘玉竹、姜惠茜节孝。光绪6年(公元1881年)，新宁县长何霭然亲自到任市场核查，并将张锡笏连同刘玉竹、姜惠茜的事迹上报到绥定府，以后官府又层层上报，直到紫禁城。

　　光绪皇帝感动于张锡笏的为民办事，为朝廷分忧，更感动于刘玉竹、姜惠茜矢志守节，潜心将孩子培养成人，遂亲自下诏，诰授张锡笏为奉政大夫四品御赏戴花翎候选清军府，并加封为中宪大夫。(享受朝廷俸禄，但不到朝廷任职的四品名誉官员)，赏节孝坊一座。

    历经百年 陶牌坊世界独一无二

　　张锡笏是在收割完小春，播种好大春后开始动工的。

　　其实，明清两朝为了褒扬妇女守节，各种牌坊应运而生。中国有名的石牌坊之乡——四川隆昌，保存完整的较大规模的石牌坊至今还有70余座，福建漳浦的石牌坊至今保存完好的还有60余座。

　　张锡笏决心建造一座能足以彰显母亲优良品德，传之后世与众不同的牌坊——陶牌坊。他专程到河南周口父亲生前工作的地方，找人设计牌坊图纸。任市周围一些明末清初因湖广填川从江西迁移来的江西人的后裔，更是拍着胸膛向张锡笏担保，制陶工艺上的事包在他们身上。

　　炎炎烈日下，工匠们挥舞着铁锹、锄头，敲打着一砣砣晒干的黄泥，将它们捣碎，然后用细筛筛选，然后在粘土中和棉花、食盐、糯米浆……这些能工巧匠经过几个月的努力，终于1882年(光绪7年)孟秋月(农历七月)26日完工。牌坊高12.6米，宽11.3实，有四柱三拱凯旋门，两边有抱鼓拂手，下部有雷纹、花草浮雕，中龛上浮雕有“双凤朝阳”、“二龙戏珠”、“二十四孝”等图案。中上方有“圣旨”匾额，在牌坊正中刻有“德固坤维”四个楷体大字，下牌楼刻有“诰授奉政大夫张九封之妻刘氏、妾姜氏节孝坊”……其制陶工艺之精美，绘画水平之高超，雕刻技术之精湛，让我们切切实实地感受到，一百多年前大巴山区陶器制作技术与雕绘建筑水平是何等非凡。更让人叫绝的是与那些图案装饰相映衬的题刻楹联：

　　烈妇难，节妇尤难，念鹄谆教诲，历三十四年，来养洁兰口，心盟井水。

　　慈母易，贤母不易，羡鸾章宠贲，从五千余里外，辉流邑乘，庆衍门闾。

　　岁月悠悠，刘玉竹、姜惠茜先后去逝，张锡笏也在古稀之年离开人世，是他指导建造了华夏大地上乃至世界上独一无二的陶牌坊，陶牌坊却静静地矗立在那里，传播着刘氏、姜氏的美名。（鸣谢开江县职业中学林佐成提供部分史料）