背景音乐换成了《无地自容》，刚开始好吵，可是听到那句：我无地自容。我就傻了。

   托业考试终于完了，以为考完试我应该很开心的，结果，呵呵。

   洗完澡开始看电影，很久，至少这学期来了学校，就没有像今天这么简单的只是坐在电脑跟前看电影了，一个人，不用说话，不用有表情，一个人。

   电影里一句话，记忆深刻，那个女的说：我害怕生存，我想脱离肉体。说过类似的话给一个人听，可惜他没听懂，只是沉浸在自己的情绪里，不要别人进入，又渴望被关心，真是矛盾至极。

   不想说话，不想说多余的话，不想说废话，不想说明明可以做出来但还是要说的话，一个人很好，好到可以不用张口，我只用心跟我自己对话。语言，语言，语言，很无聊，越来越多的话只能是越来越多的空虚。我跟一个

    昨晚跑完步，看天的时候，突然冲动的想跟你说：

    我想你了。

    想跟你说我就是要让你知道，我想你了，这么想。可是我也决定要结束了，结束等待，我觉得天那么大，我总有一天要被这天吃掉，我真想它现在就把我吃了，好让我不用选择继续还是结束，对我来说那样都是我不愿意的，为什么总是我在等啊等。

    想一冲动写信给你，想一冲动跑你寝室楼下等你出来，每天都在找你的影子，每天都有和你相似的影子出现，我不怕去追那些影子，因为我总相信有一个一定是你，可是都到了今天了，你依然没有出现，你活在我的想象里，我活在我的想象里你的身边，我在你身边。

    要结束了，应该要结束了，即使在一起，我也能看见未来的路，我不能让自己再次陷入我越挣扎越走不出的沼泽，第一次这么清晰的知道自己想要和你在一起，也这么清晰地看见你我的路。

    可是我想看见你，这么强烈，这么抓狂，我恨不得狠狠地打自己，因为我再怎么想看见你，你仍然在角落，在我不知道的地方闭着眼睛享受另一个人的气息。我是笨蛋，我是白痴，我想骂自己，

    很久没来这块地了，想着也许怎么着也得出现一下，至少也要对得起我的等待。

    越来越喜欢长春了，尤其是这的风，不带多少灰尘。比起家里的黄沙，和带泥的雨。

    五一杜来长春耍，很久没和一群人一起玩，感觉倒是颇好，可能是因为时间刚好不长不短，所以不会有厌恶，倒是少了和杜亲近的时间，没怎么好好说话，没怎么好好陪她玩，时间都浪费在我要自由的问题上了，在群体中，我总是莫名其妙的找不到自己，看不见自己，而我最怕的就是失去自己，杜说我的意识太强了，容易赶跑别人，我不怕，想来就来，想走就走，虽然我比较倾向于既然来了就不要走，但是我不会勉强别人，因为不要别人勉强我，可是你怎么知道，我不轻易让别人进来呢？

     事情多了，人也就清楚起来，最近在生气，或者是在失望，朱说，为什么别人的心情要这么容易影响到你，为什么你不能把对别人的期待降低降低再降低。至少现在我还不能。

     朱说朋友就是你没钱的时候请你吃饭的人，说的对，杜在公交车上说，我走的时候给你留点钱，我当时笑了，怎么这么像我妈说的话。钱包丢

“这就是你想要的国家吗？人民没有了信仰，没有了热情。”

起初我被前任部长这句话点醒，我觉得他说的对，就像自杀的导演艾克斯说的：就因为在这样的环境下，我们才会创造出更好的东西。好像灵感说：压抑到一定程度在某个契机下会突然爆发，这就叫灵感。于是在极端专制的情况下，艺术家敏感和想要得到自由的情感的强烈程度超过任何时候，而唯一可以发泄的方式就是写作，他们把自由从胸口吐到纸上，不一定在瞬间全部倾吐完，当然也不可能，总有“言不尽意”的时候，但至少，这是他们唯一可以选择的方式，然而在那个专制年代，不只是言论被限制，思想也被严格地限制，你选择排泄压抑的方式只能带来专制者的厌恶和排挤。

什么是专制，最好的专制就是愚民政策，就是最好让每个人都是白痴，至少也是麻木，最好是习惯。孙正聿说：“在体制内学习，体制外思考”。但是在那种体制下，你也只能随便想想，比方说白日梦什么的，千万

让他们怨恨去吧，我一个都不放过。

                                ----鲁迅

这是我想给所有在那个年代死于灵魂的人说的。

灵魂是不死的，这不是真的，但是那个年代不允许有灵魂存在，你唯一拥有的只是你千疮百孔的肉身。我闭上眼睛，脑子里不停的闪现：为什么。

死亡

章诒和是幸运的，不管这种幸运带来的是不是灾难，她到底在这块

    上周六去看聋哑儿童了。

    他们每个人都带一个类似耳朵的助听器，咿咿呀呀的，互相打着手语，他们似乎还是听不到我们的声音，他们只是彼此在哪里比划，配合着表情，且表情丰富极了，他们生气或者高兴全在一张脸上，他们大概不知道有声世界的潜规则是没有表情。老师给我和另一个同学分了两个小孩，那个小男孩挺可爱的，但是脾气有点怪，敏感的很，女孩到还好，比较乖。刚开始，我们和他们说话，他们不理我们， 我很着急，本来叫我们去看小孩的目的是要教他们说点话，可他们连看都不看我们一眼，我都想骂人了，就在这档子，我瞥见那有一排水杯，上面有各个小孩的名字，于是我就把那个小女孩领到杯子跟前，要她给我指她的杯子，她很开心的中了我的计，然后我就顺利的博得了她的欢心，我开始给她讲故事，她也高兴的给我指这些那些，但还是不停的用手在比划，嘴里发着不清不楚的声音，我虽然在教她发音，但是我基本听不懂她的音。

    我和小女孩玩的

《白痴》是《小王子》的俄国版。

陈丹青说陀也陀耶夫斯基的作品将把俄国带进民主。这个一开始就在讲故事的人，早就不知道他讲的是不是童话了。《小王子》被喻为是世界上最忧伤的童话，《白痴》则不仅仅是忧伤了，因为它不是童话。

他说只要他讲的话，孩子就愿意认真听，也乐意接受，更开心的去实践，就像《小王子》一样，那副画只有小孩能看懂，那些话也只能小孩能明白。别人问他：为什么你对小孩要毫无保留呢。他说其实大人不了解小孩，以为小孩什么都不懂，其实他们什么都懂，小孩多善于观察啊。《皇帝的新装》里，不就只有那个小孩看出来国王没有穿衣服嘛。每个时代都有异类，大凡异类都愿意做一件事，就是不隐瞒，不论对谁都不隐瞒，鲁迅是异类，王小波是异类，他们虽然在死后被抬到了一个被神话的地位，可当初他们活着的时候，用笔吃饭的时候，鲁迅自己也说，让那些青年人离他远点。其实他自己这么说，稍微有点头脑

《边城》是部童话，是给成人看，或者小孩也能看，但是小孩会睡着，因为他们还不适应太安静太闲适的生活。

  辜鸿铭说中国人是带着孩童般的心灵过着理性的成人生活的人，《边城》就是很好的诠释，美好的心灵和理智结合起来的诗一样的故事。

  通篇的风景描写更让人感觉这就是一个童话王国，好像什么都被赋予了生命，沈从文说他这一生都没离开过水。他的故事里也自然带着一种水的味道，幽长深远，这里甚至可以暂时看不到邪恶，比之安徒生童话中鲜明的善恶到是更温存些，我们大概是回不去那样的生活了，所以作者写了童话来安慰我们尚存的孩童般的心灵。

   翠翠的妈妈和那位军人为了实践海誓山盟，选择了放弃生命，但翠翠的妈

   不论是中国还是外国历史，总有一条亘古不变的真理：英雄主义，而且不论男女都多少有点英雄主义情结。

   克里斯蒂的《啤酒谋杀案》中，那个画家被一个极有活力魅力和勇气且对他忠诚的姑娘杀了，书中说，其实这个姑娘爱的是英雄，在她眼里，这个杰出的画家是英雄，也就是说，仍然是这个画家本人，但是从事的是另一项普通的工作，这个人就没有被爱惜的价值了，这就是所谓的女性英雄主义情结，也是为何男人总希望自己是英雄，抱得美人归嘛，到也是人之常情。

江南的《光明皇帝》，塑造了一个从未出现的神或者是魔，在一些人眼里的英雄，生于光明死于光明，是明尊教的教主，想要最终建一个只有光明的世界，所有人都会在光明中死去，作为最后的解脱，而所有人在死的时候都会双手合十胸前，作莲花状。叶羽不信，如果真的如他们所说，为什么他们要滥杀无辜，袭禅说，是因为在他们的教义里，死是解脱，只有生才是折磨，所以他们的教徒从来都不戒杀，而且他们的教众事实上都是僧侣，如果为魔教，何苦来大家要都是僧侣呢？叶羽倒是有些动摇，因为他见过那些教徒临死的眼神，不是绝望到更像是希望和坚定，袭禅说，他们都相信并且都在等，在等光