朱光潜<<悲剧心理学>>三联出版社96年9月第二版

第二章 心理距离说

叔本华（康德也强调审美经验非实用性）：在审美经验中，主体“不再考虑事物的时间，地点，原因和去向，而只孤立的看事物本身。”然后，“他迷失在对象之中，即甚至忘记了自己的个性，而仅仅作为纯粹的主体存在，像是对象的一面明镜，好像那只有对象存在，而没有任何人感知它，他再也分别不出来感觉和感觉者，两者已经完全合一，因为它整个意识都充满了一副美丽的图画。”
罗斯金“感情的误置”/立普斯“移情作用”（主观投射客观）
谷鲁斯“内模仿”（客观投射主观）
[英]爱德华.布洛《作为艺术中的因素和一种美学原理》
本章大意：悲剧的美感主要是因为和观众的距离感，即观众由于不可能经历那完全的悲剧，但是又能够在伟大的悲剧中，有能够和生活中的某些不幸产生一定的共鸣感。

第三章 悲剧快感与恶意

卢莱克修：悲剧快感来至安全感--优越感（即舞台上的悲剧与自己的生活无关）
埃尔肯拉特：悲剧快感来至于从祖先那里继承来的对于流血和给别人痛苦这种野蛮人的渴望。
法格：“你们试图在别人的痛苦中寻找一种快乐，而