耐不住博客大巴华丽丽的诱惑，搬家喽~

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大朋友小朋友新朋友老朋友，有空来踩踩啊！

山寨的兴起可谓是近年来普罗大众中新的一股浪潮，而且越演越厉，甚至有与主流平分天下的趋势。2009年两会的召开，一位委员提出的“反山寨”的议案引起了众人的炮轰，“反山寨”的呼声在“人民的力量”面前似乎显得不堪一击。山寨作为一种新的社会符号正在蔓延至各个角落。从最初的南方小加工厂流出的五花八门的山寨手机以其多样的外观和低廉的价格迅速兴起，到文化精神领域的山寨版“麦肯基”、山寨版“周杰伦”、以及曾经闹得沸沸扬扬的“山寨春晚”都如火如荼地充斥着这个社会，甚至有外国友人评论说，整个中国就是一个“山寨”。面对山寨，我们无从逃避，却不禁在心里问：我们该恨你还是爱你？拒绝你还是拥抱你？

 

   

有些事情，令我猛然从书本音乐和电影中抬起头来，惊觉自己耽于童话和幻想世界的美好太久，并没有留心过这个真实的世界。其实生活的世界并不如简单所看到的这样，而且，那样的世界并不是道听途说或是故纸堆的旧事，它离我的现实生活并不那么遥远。

年初的大事如春运买票难的事情固然是司空见惯的国家痼疾，我并没什么关注并不是麻木而是知道这种问题我关注与否对自身的影响都不算大，更不用往大了说。倒是一件不太大的事让我想了几天，关于温家宝在剑桥演讲被扔鞋的事情。我得承认，对于这样领导人的演讲感觉我是习惯了的，对于听全民对温的赞颂我也是习惯了的，在习惯中原本并无丰富人生阅历的我必然会接受所有方向传来的信息和其背后隐藏的价值观。我也日复一日生活在这样的环境中而不自知，总觉得一切都在向好的方向发展，相信自己接受的是普世价值观的教育，相信民主开放言论自由一类的观念

    今天上网看到一段话，是一个网友回另一个在外国留学郁郁寡欢者的，关于羞耻感，摘录如下。

 

    “在你的描述中，我看到很多的“羞耻感（shame）。而这是很多人否定自我的根本原因。我推荐你看一本书，叫Healing The Shame that Binds You, 作者是 John Bradshaw. 在这本书里，他谈到了“有害的羞耻”和“健康的羞耻。”简单说来，“有害的羞耻”就是，你对你成为自己感到羞耻。你希望你不是自己，而是另一个人。你因为不接受自己的样子，而感到自己没有价值，不值得人爱，而依靠外在的许多东西来肯定你存在的价值。“健康的羞耻”则是，你只是对你的行为感到羞耻，并且知道只要你改正掉这个行为，你会做得好。Bradshaw的一个主要观点是，有害的羞耻是很多问题的根源。要解决掉这些问题，首先要有一个正确健康的关于自我的认识，建立起强大的自我。

    所以，如果要走出你现在的困境，我个人的意见，关键的一步是，接受你自己。其实如果你能跳出那个不能接受的态度，客观地看看你自己，你应该为自己感到骄傲。……尽管都不是你想要的那种生活，你却能够做到比很多人要好，可见你的潜

    很多时候看电影并不能如意得到一段好时光更不能奢望能有好回忆。但看电影依然是必修课，除了娱乐心情缓解压力更多的是根很多不同的体验和启迪，在电影中阅人生百态。

    从08年下半年至今以来，看的电影新老交驳，当然不能都奢望是好电影，无论好坏暂且简单略记一二。

    这年看的印象最深刻的电影似乎都是英国片，《成为简奥斯丁》、《理智与情感》、《真爱至上》这几部都是我心里五星级的片子。前两部精致无限、韵味充满古典美，关于简奥斯丁无论是改编她自身的故事还是他写的故事都十分的动人，对爱情的领悟和对人性的剖析历时弥久依然不朽。《成为简奥斯丁》与《理智与情感》都是关于爱情与理智的故事，给我的感触和启发太多。而影片拍的又是非常棒的，从故事演员画面音乐等多方面来说都堪称精致。我也正是因为《成为简奥斯丁》更爱Anne Hathawayhe和James McaVoy，因为《理智与情感》而爱上Emma Thompson和Huge Grant（《真爱至上》这两位演了姐弟呢）。自己越来越觉得张扬激动浪漫的爱情愈发显得平淡而不真实，而这样深刻的爱隐忍坚韧令我更加动容，看着屏幕前的她们静静让自己泪流满面。我并不喜

    无意间打开电视，刚好看了温总理在剑桥大学的演讲的现场直播。关了电视回味中忍不住说点什么。

    这演讲的时间很长，我没有看到开头，刚刚结束直播也并没有找到视频，但就我看的部分已经超过了45分钟。先且不说别的，首先，一个年迈的长者，面对比他年轻许多的年轻人，站着演讲了那么久，这本就已经是难得。我是一直站着听的，腿都酸了。固然我知道演讲时站着为传统礼仪，但就总理的年纪来说，自己也是站着更体会到总理的不易。所以说这份对温总理的敬仰和尊敬，是怎么都应当给予的。

    再次，从总理的演讲内容中来说，我感到的是一国总理在对待外邦异族讲“用发展的眼光看中国”，对他们讲解中国近代改革开放的发展变化，中国和平崛起的态度，中国对当前国际形势金融危机的理解和举措等等，从这些内容的表述中，我读到的是重重的两个大字——诚意。诚然，这样的演讲是有这宣传中国的现在，力促中欧和平发展的目的的，这本也是应当的，但在演讲的言辞中，我听到的不似冠冕堂皇的套词，而是中国历史现实最切实的反映和传统中国文化中最本真的意愿。总理讲的一句话我印象非常深刻，总理说“一个民族在灾

Dear X:
　　终于花了几天的时间，又熬夜了一个晚上看完这部你喜欢的电视剧。凌晨4点多，看完黄依依最后的结局，我关上了电脑，头脑已经开始混乱，如释重负。
　　黄依依和安在天，一对看起来很美好的璧人。却注定了是两个世界的人。
　　即使他们都有着天才般的智商，优异的出国留学的学识修养，出众的容貌和气质，对自己的绝对自信和对坚持的东西的绝对坚韧……即使他们有再多相互吸引，相互赏识，相互扶持的感情，但他们的差异注定不可能在一起。
　　用依依的话来说，安是个静水流深的人，不会为了他坚持的国家利益皱一下眉头。他坚韧得如一棵大树，深深扎根于701，扎根于他的事业。而依依呢，她就如一根藤柳，无依无靠也无牵无挂，她为了这个男人来到这里，爱情是她投入的自己的全部力量。她天才、爱玩、也同样有着非凡的专注和天使般的孩子气。她有着巨大的能量，这能量让她可以无比强大，强大到做出别人认为不可能完成的事情——破译光密；这能量也能让她脆弱不堪，脆弱到爱的伤害令她言未尽而早已泪流满面痛哭失声，脆弱到一次次醒来躺在病床上。这能量足以毁灭他人，安太强大了，但汪林就做了替死鬼；这能量足以成就自己也足以毁灭自己

    上新浪网发现与中央一台正同步播出纪录片《台北故宫》，这两天晚上看了《巧夺天工》和《翰墨风雅》两集，说点什么。

    片子虽说是纪录片，但风格很不同以往的纪录片，片头很优美宁静的水墨画面配很美的小虫写的歌《爱延续》，令人起初的印象就觉得与之前的《故宫》纪录片的大气磅礴有着不同的质感，多了细腻温和。配音也不再是任志宏那样颇具文人气韵又富大国风范的男性声音，而是一个柔美平和的女性——春晓，雅致柔和，娓娓道来，倒也适合这个片子的整体气韵，精致略显华美。镜头里没有《再说长江》的史诗气魄，没有《凤凰大视野》的平实叙议，《台北故宫》充满感情，充满了历史积淀后的怀念与美好，略略带着点伤感反而增添了几分美感，适度地沧桑并不至令人压抑。冲着这种感情味，无论评价好坏，这都是一部充满诚意的片子，值得肯定。

    从内容上看，个人感觉偏重故事的叙述，用虚构拍摄的方式模拟再现出故事当时的场景，以现代的方式予以讲述，通过这样的故事来详述文物。但与之前看过的一套《探索发现》的中华文明片子相比，对文物的解说还是因故事太多而本身浅了些，文物的拍摄也并不够精致，没

欣赏这首诗的标题，欣赏这种坚定的、有着执着目的自我。现在的我需要这样的力量——明确，然后远航，重新做一只不系之舟。

也喜欢作者的名字，也是我曾经用过的名字——泠，清凉、清澈、轻妙。

（愿乘泠风去,直出浮云间。——李白《登太白峰》）

 

不系之舟

             林泠

没有什么使我停留
——除了目的
纵然岸旁有玫瑰、有绿荫、有宁静的港湾
我是不系之舟
也许有一天
太空的遨游使我疲倦
在一个五月燃着火焰的黄昏
我醒了
海也醒了
人们与我重新有了关联
我将悄悄地自无涯返回有涯，然后再悄悄离去
啊，也许有一天
意志是我，不系之舟是我
纵然没有智慧
没有绳索和帆桅

    最近几天突然想起侯孝贤，找来他的《最好的时光》和《悲情城市》两部来看。说实话，他的电影总体感觉节奏慢的又点令人昏昏欲睡，且镜头超慢，超级安静，台词又极少更像是默片，这对于现在追求速度的看惯了美国大片的人来说应该是相当不习惯的。电影很长，很静，耐着性子，分着时间连着抽空看了几天，在回味中觉得悠长绵绵。
    《悲情城市》是直面台湾最真的民生的镜头，以记录片的手笔状貌了二二八事件下的台湾社会，不同于书的平面和纪录片的客观，屏幕上一家人的生活遭遇赤裸裸的展现，所折射出的历史最撼人心，死亡且不止死亡的悲伤直挺挺地扎进眼底还来不及悲伤。即使相信这电影同文学作品一样是虚构的，依然看到现实主义的影子就是历史的记叙和反思。看后直感叹台湾的民主化程度，这样的片子怕大陆是拍了也会被禁，像《蓝风筝》之类的命运吧。
    《最好的时光》分了三段，最喜欢“自由梦”一节，一个歌姬不自由的悲切和马关条约家国丧权的沧桑的结合和映照，令个人的命运也有了历史的厚重感。女子的隐忍和男子奋力为祖国奔走自由却无力拯救心上人的命运，为女子扼腕叹息之余却不忍责怪男子，国家的