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将登太行雪满山

一鳞半爪,云山雾罩。

六道轮回,海纳百川。

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(2018-08-11 13:15)
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八段锦

分类: 功夫(KongFu)
八段锦[ b duàn jn ] 
基本解释:
我国具有悠久历史的一种健身方法。 旧题 晋 许逊 述《灵剑子导引子午记》和 宋 曾慥 辑的《道枢》都有记载。以南北人体质的不同,有文八段武八段之别。文八段为静坐服气之法,包括:一、叩齿集神,二、摇天柱,三、舌搅漱咽,四、摩肾堂,五、单开辘轳,六、左右辘轳,七、左右按顶,八、钩攀。此法与十二段锦同源异流。武八段:一、两手擎天理三焦,二、左右开弓似射鵰;三、调理脾胃须单举,四、五劳七伤望后瞧,五、摇头摆尾除心火,六、背后七颠百病消,七、攒拳努目增气力,八、两手攀足固肾腰(见 梁世昌 《易筋经图说》附录)。
宋 洪迈 《夷坚乙志·八段锦》:“尝以夜半时起坐,嘘吸按摩,行所谓八段锦者。”
'在我国古老的导引术中,八段锦是流传最广,对导引术发展影响最大的一种'。中国近代著名书法家于右任每天下午四时,就一直坚持练习八段锦,且取得了很好的健身效果。八段锦有坐八段锦、立八段锦之分,北八段锦与南八段锦,文八段锦与武八段锦,少林八段锦与太极八段锦之别,在我国深受知识分子和练习者的喜爱。
释义:气功导引功法名。
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(2018-08-11 12:52)
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刘彻

分类: 传统文化
转自古诗文网。
《天马歌》
两汉:刘彻
太一贡兮天马下。
沾赤汗兮沫流赭。
骋容与兮跇万里。
今安匹兮龙为友。
《西极天马歌》
两汉:刘彻
天马徕从西极。
经万里兮归有德。
承灵威兮降外国。
涉流沙兮四夷服。
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(2018-08-11 12:50)
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刘彻

分类: 传统文化
转自古诗文网。
天马二首·其一
两汉:刘彻
太一况,天马下,沾赤汗,沫流赭。
志俶傥,精权奇,籋浮云,晻上驰。
体容与,迣万里,今安匹,龙为友。
乐府,写马
天马二首·其二
两汉:刘彻
天马徕,从西极,涉流沙,九夷服。
天马徕,出泉水,虎脊两,化若鬼。
天马徕,历无草,径千里,循东道。
天马徕,执徐时,将摇举,谁与期?
天马徕,开远门,竦予身,逝昆仑。
天马徕,龙之媒,游阊阖,观玉台。
乐府,写马
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(2018-08-04 12:39)
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惠能作偈

分类: 传统文化
惠能(638年-713年),被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师,对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,继承了东山法脉并建立了南宗,弘扬'直指人心,见性成佛'的顿教法门。
他弘化于岭南,对边区以及海外文化,也具有一定的启迪和影响,王维《能禅师碑铭》谓其:'实助皇王之化';同时也引起了中原皇室的尊重和供养,皇室屡次迎请惠能进宫,并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后,通过对南北是非的辩论,奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后,禅者已非曹溪不足以谈禅。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:'凡言禅,皆本曹溪。' 武宗灭法之后,曹溪禅即位居中国佛教的主流地位。
惠能黄梅得法:
少年时期:惠能俗姓卢,传说初生时有'二异僧'来取名'惠能',是从小就叫惠能;按照佛门惯例,'惠能'是出家时的法名。父亲原在范阳(今北京附近的涿县)做官,后来被贬迁流放到新州(今广东新兴县)。惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了,后来母子移居南海(广州)。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。
求法因缘:据《坛经》系所说,惠能某天听
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(2018-08-04 11:41)
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禅宗六祖

分类: 传统文化
中国禅宗六祖,是中国佛教最大宗门。初祖达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”,经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑。后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖庭。
不立文字意思是指禅家悟道,不涉文字不依经卷,唯以师徒心心相印,理解契合,传法授受。教外别传意思是在如来言教以外的特别传授。禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,称为教外别传。
初祖达摩
达摩(公元?--536年),全称初祖菩提达摩,南天竺人,婆罗门种姓,自称佛传禅宗第二十八祖。南朝梁武帝时航海到广州。梁武帝信佛。达摩至南朝都城建业会梁武帝,面谈不契,遂一苇渡江,北上北魏都城洛阳,后卓锡嵩山少林寺,面壁九年,传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。东魏天平三年(公元536年)卒于洛滨,葬熊耳山。
达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”,经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门,后人便尊达摩为中国禅宗初祖,尊少林寺为中国禅宗祖
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(2018-07-31 23:41)
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谏逐客令

分类: 传统文化
《谏逐客书》作者:李斯作品别名:《上秦王书》创作年代:秦王政十年(公元前237年)
《谏逐客书》是李斯的一篇优秀古代公文,这里的“书”是上书、奏章,为古代臣子向君主陈述政见的一种文体,是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称,与表性质类似。
作品原文:
谏逐客书
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎(1),东得百里奚于宛(2),迎蹇叔于宋(3),求邳豹、公孙支于晋(4)。此五子者,不产(5)于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎(6)。孝公用商鞅(7)之法,移风易俗,民以殷盛(8),国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏(9)之师,举地千里,至今治强。惠王(10)用张仪之计,拔三川之地(11),西并巴(12)、蜀,北收上郡(13),南取汉中(14),包九夷(15),制鄢、郢(16),东据成皋(17)之险,割膏腴之壤,遂散六国之从(18),使之西面事秦,功施(19)到今。昭王得范雎(20),废穰侯(21),逐华阳(22),强公室,杜私门,蚕食(23)诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使(24)四君却客而不内(25),疏士而不用,是使国无富利之
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分类: 功夫(KongFu)



太极拳源出武当道人张三丰,这已是数百年来不争的事

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少林武当考

杂谈

分类: 功夫(KongFu)
《少林武当考太极拳与内家拳内家拳》是2008年山西科学技术出版社出版的图书。《少林武当考》是近代唐豪撰中国武术史论著,分上、下两篇,共十三节。上篇少林考,下篇武当考。
书    名 少林武当考太极拳与内家拳内家拳 页    数 252 出版社 山西科学技术出版社 开    本 16
目录
1 图书信息
2 内容简介
3 目录
图书信息
出版社: 山西科学技术出版社; 第1版 (2008年1月1日)
丛书名: 唐豪文丛
平装: 252页
正文语种: 简体中文
开本: 16
ISBN: 9787537729758, 7537729751
条形码: 9787537729758, 978753772975801
尺寸: 24.2 x 16.4 x 1.4 cm
重量: 358 g
内容简介:
《太极拳与内家拳·内家拳·少林武当考》,本书内容包括:内家拳的源流、内家拳小传、内家拳套数的研究、内家拳的练法、内家拳的打法等。
目录
少林武当考
题序
上编 少林考
一、少林寺之所在地
二、
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(2018-07-14 21:38)
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唐豪

分类: 功夫(KongFu)
唐豪,中国近代著名武术史学家、体育史学家。中华人民共和国成立后,唐豪曾任上海市体育会筹备会委员会常务委员。1954年后,在国家体委从事史料编撰工作,编有《中国体育史参考资料》1-8册等。
唐豪(1896年12月-1959年),字范生,号棣华,江苏吴县人(今苏州市吴中区),因改朝换代及家贫关系,
青少年时失学到上海找寻生计,于是有机会在上海精武体操会拜山东名师刘震南学练潭腿及六合拳术,后习太极拳等。喜研究有关的武术史料。曾任私立学校的校长。他亦是一位律师,文史专家,又是武术家。
1927年曾因嫌疑参加共产党而被捕,幸得朱国福出面保释出来,后赴日本学习政治、柔道和剑道,归国后应张之江将军之邀出任中央国术馆编审处处长。
“国立南京中央国术馆”于1928年成立之后,馆长张之江,聘唐为首任编审处处长时,开始撰写文章,大力提倡武术科学化,排斥花巧的流行套路,主张发展实用朴实的武术;另一方面批判武术界宗派门户之见和附会神怪、荒诞不经的旧思想。唐豪提升了中国武术史研究在学术界的地位,成为中国武术史考证之重要的人物。曾发表《少林武当考》,通过大量事实考据作出论证,指出少林武术非达
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(2018-07-13 19:32)
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古埃及

分类: 品牌文化
拉美西斯一世是古埃及第十九王朝创立者,拉美西斯二世是古埃及第十九王朝第三位法老。拉美西斯一名意为'拉塑造了他'。
拉美西斯二世(Ramesses II,约前1303年2月21日-前1213年7月或8月)古埃及第十九王朝法老(约公元前1279年5月31日-约公元前1213年7月或8月在位),其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世(Seti)之子。别名拉美西斯大帝。
拉美西斯二世进行了一系列的远征,以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1299年发生一次著名的战役(卡迭石战役)。并于前1283年与赫梯王国签订和约。
约前1258年,赫梯王国的国王病逝,新任国王哈杜西勒三世继位,两国缔结和约,成为军事同盟。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定,其埃及文本与赫梯文本均被保存下来,并为近代考古学者所发现。
可能是出于对赫梯军事力量的担心,拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都,并将其命名为培尔—拉美西斯(意为拉美西斯的家)。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹:他
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