乍洩の春光

    在中国思想界和文学界普遍失去灵感的时候，倒是一部电视片爆发出强烈的灵感，它就是六集电视片《河殇》，这部政论气势宏大的片子有如一道蓝色的闪电，劈开了国人僵化的头脑，引来了巨大的人文震动。到目前为止，还没有哪一部电视片会产生这样的巨大轰动效应。我在这里先不急于说《河殇》对于中国纪录片运动到底产生了什么样的影响，抑或它到底是纪录片还是专题片。我想先把《河殇》的内容搞明白，其他的问题就好解决了。整部《河殇》分为六集：第一集《寻梦》；第二集《命运》；第三集《灵光》；第四集《新纪元》；第五集《忧患》；第六集《蔚蓝色》。从题目上看，河殇意味着发源于黄河内陆的中华文明衰落了，在那经年流淌的泥沙里再也不能演化出新的文明因子，中华文明的出路就是蓝色的文明——由黄色向蓝色的转变。这种文明衰落的观念在中国大陆首次唱出了凄凉与悲哀的调子，这无疑是向正统的民族文化观念的一次大胆挑战。河殇类出于“国殇”，这个标题在那个年代出现就是个不祥之兆，它不仅引来了各方面的唾骂，大多主要创作人员也受到政治上的牵连：苏晓康出奔，陈汉元从中央电视台副台长的位子上摔下来。据说王震将军看过《河殇》后非常气愤，他不能

    年年有今日岁岁有今朝。公元纪年年末的最后一天，就要跨年了，2011还未觉得过得充实便迎来了2012这个众人闻之丧胆的受诅咒的时间。去年的此时此刻我在做什么现在已回想不起，回不回想得起和这篇博文比也不那么重要。记得那段日子应该还在便利店打工上夜班，那可推之那天的此刻我正在睡觉。如今我在同一个国家的另一个地方用另一种心情和同一种文字写以下的事情。
    似乎很久都没有深思熟虑的写一篇对自己有诚意的博文了，微博的短平快快到让我忽略了原来一直很重视的博客的重要性，所以说发微博太勤也并非好事情，虽然社交面变得宽泛，但是在仅有的140个字符的限制范围里，我们在无法确切考虑和说明的同时，都迷失在了一条条微博轻易被覆盖后又层出不穷的无间陷阱里。其实不是只有我有这种情况，周围的博友也近乎如此。他们的博客也是很久才更新一下下，虽然发表的确实是博文，但字数只是比140多几个而已，这显然是发微博过频后患的诟病。微博的到来证明网络传播科技在进步，都说微博抄袭了美国twitter的idea,但它在一定意义上也有它的过人之处，无论是人性化界面设置还是现拥有的2亿用户量都可以和对于大陆网民来说遥远的twitter

郭小平(华中科技大学 新闻与信息传播学院, 湖北 武汉 430070)

【摘要】新自由主义的因素并非内在于传播技术之中，但其价值观影响了广播电视产业的规制。传播技术、新
自由主义的市场原则与全球化融合，导致全球媒体的出现。曾经属于非商业领域的电视，成为商业发展的对象并成为全球传媒体系的发展核心。欧美电视传播机制从国营垄断向市场模式转变，从经济层面上回应了八十年代以来在美国和英国掀起的新自由主义大潮。如何处理好市场逻辑与保护公众利益的社会责任、经济效益同社会公平之间的关系，成为广电产业规制的永恒的难点。

【关键词】新自由主义；广播电视；市场导向

【中图分类号】 G229 【文献标识码】B

    新自由主义（neoliberalism）是最近二十年来在西方盛行的一种政治、经济思潮，是以“撒切尔主义”、“里根经济学”为代表的一整套新自由主义思想和政策。英美右翼政府在七十年代末上台以后，以哈耶克、弗里德曼的学说取代了“凯恩斯主义”，从而引发西方世界二十年不衰的新自由主义浪潮。

    国外学术界关于新自由主义的定义多种多样。其中较有代表性的是诺姆.乔姆斯基在《新自由