着实的感觉缺失了某种东西，一种能够体现活力和斗志的东西。而且恐怕未来也很难再唤起那种活力。

        那种活力能够让人冲破一切的界限，能够让人觉得自己无可阻挡的生活在任意它想生活的领域，任何的人类的学识和道路在它看来都可以成为它脚下的足迹。在它的活力下面，一切都是相通的，感性与理性，放荡与矜持等等都毫无矛盾的包含在它的周围。

        失去它之后的生活，人生充满了fear。厚重的英文版的曼昆经济学原理变得不可触摸，因为失去它之后，我已经没有勇气再次踏上对陌生领域的征途。

        也许未来的人生就只在一些熟知的领地里转圈圈，就像退休的人们在自己家园周围不断的绕行散步那样，带着某种亲切和归属的心情度过未来的日子。

    斯宾诺莎的《伦理学》中，在前面的论证里，（具体我记不清了，也许是公理，也许是由公理推出来的定理），反正得出一个结论是，上帝是实体。据说，他躲到了荷兰这样一个比较开明的国度才免于受到宗教的迫害。想来也是，上帝这个全能的精神被称作是实体，显然要触怒一些人。但我在今天早上将要醒来的时刻，浑浑中感觉到一种两种东西相互冲突的感觉。如果说具体点的话，就是一种渴望浪漫的心愿和自身不具有浪漫的潜质的冲突。想来也是，我这种人如何做才能算是达到浪漫的要求呢，那简直是赶鸭子上架，但不知道为什么突然之间却又产生一种对浪漫的心愿。当然，浪漫这个词是否准确代表我那时的心境可以不予深究，权且作为一个抛砖引玉的例子。就在这时候，一个想法让我感觉踏实了，那就是有关实体的东西。

    浪漫如果只是一个实体的形容词的话，一切就变的简单了。想象一下，浪漫只是用来形容某个实体，也许这个实体只是两个人，加上一些食物，再加上夜晚带来的暗淡的烛光。因此，如果说一般人认为的烛光晚餐是一种浪漫的话，那么这个浪漫只是对这些碰巧或者有意在一起的实体的形容。

    当然同样的，重点并

最近没想过要写什么有意思的东西。生活么，就这么一天一天过，谈不上有多好，也谈不上有多么不好。

认识某个人之后，出入过几次KTV，唱歌倒是对心肺的一种活动。

26岁的郁可唯还有心情跟一群小女生一块混，到底是心态年轻啊。

130买了个二手的kawasaki网球拍，正好实验室对面一座没人用的也就是常说的1号楼，门前有一块场地，另外一面三层楼高的没有窗户的墙，这一切的条件正好构成了没事在那里挥几拍子的理由。

在那里模仿纳达尔的正手，费德勒的反手，也不失为一种有趣的事情。

美网又要开赛了，不知道费德勒能否继续创造历史。

回首，今年法网的时候，随着纳达尔等等各个主要竞争对手的相继离去，费德勒一直没能染指的火枪手杯竟如此轻盈的送在了他的面前。而此前的澳网，费德勒却如孩子一般被纳达尔打哭了，并被纳达尔搂在肩膀以示安慰。一代天王做的也不是容易的。正所谓“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，人生如此的戏剧性，让

从哪里说起呢

         没事回家休息了半个月，期间间隔着总共只看了十页书，却仍旧感觉力不从心似的，想说的东西貌似有一大堆，却感觉又微不足道似的。

         先从认知说起吧。

         早就买了《计算与认知》，没怎么看，主要也是以前看没什么感觉，不知道在说什么，尤其是感觉即使弄明白了又有什么意义呢，不懂的东西有很多了，何必又在这方面耗时间呢。

         放假前，也是间断的看了一些现象学的东西，诸如布伦塔诺和胡塞尔的。在哲学上，我自然认为他们的东西比康德是要更“先进”一些，因为他们更贴近所谓的“实际”。康德只是单纯的对理性的论述，他甚至制定出一套理性存在者的伦理学。黑格尔由此演绎出一套关于绝对精神的理论，但其实呢，他们那些理论并不是百分百的贴近人们的实际，因为人们并不是百分百的理性存在者。而胡塞尔他们从意识的意向性出发，从所谓的“精神”回归

因为真正意义上的哲学家没有女性，因此人们通常所说的形而上学就是男性的形而上学了。

本文着重论述女性的形而上学。

男性的形而上学的定义，一般来说就是对超越了经验的东西的认识，比如神我们经验不到，所以任何关于神的认识都被认为是形而上学，尽管我们都认为神不存在，但那些傻冒西方哲学家却真的认为，我们能够不依赖于经验而得到关于形而上学的真理。

女性的形而上学显然没这么傻冒。女性的形而上学表面上看是在经验范围内，但她们所得到的结论远远超出了经验所能证明的地步。比如女人说“男人没一个好东西”，显然无人能证明这个观点。上述形而上学如果还显拙劣的话，那么一些聪明的女性发展出一套精深的女性形而上学。

比如张爱玲的一句话

“如果你过马路时没有照顾她，那你这个人没有教养，要是你小心照顾她过马路她又说这是男人的花招。如果你飞快的吻她一下，她会说你这人很冷漠，如果你吻的太多，她会大叫说你吃她豆腐。”

一位男性诗人哲学家说“如果你结婚，你会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚或者不结婚，你都会后悔。”

就从上面看，我是看不出，为什么男性的话更哲学一点，显然张爱

   连续三天的雨了吧，什么事情也没做，特别是锻炼身体。我这个样子如果再不锻炼身体，恐怕谁知道呢，也许将来会无法挽回，臃肿的样子，任何体育活动就不能参加了，莫不是我的自尊心终于起作用了。有一次我特意跑到校医院二楼的护士值班室那里称了一次体重，历史最高记录，但这也不是我下定决心锻炼身体的原因，单纯从体重的数字看，越高反而让我更欣慰，我只是不想将来什么运动都不参加。假如什么时候踢一次足球，跑不动，或者气喘，或者一会儿就虚脱了样子，我可真不希望发生。

  在说不准什么时候需要去畅快的运动一次的畅想下，不得不每隔一天跑一次步作为准备。虽然这样，但我并不属于那些为了减肥而痛苦的运动的人们，运动对我而言从来就是快乐的，另外我也没有减肥的意图，只要身体能比较畅快的打球，体重高一点也没什么，但基本的是身体要有某种爆发力和持久力，心肺的机能等等都要保持一种不错的状态，但凡经常运动的人们都知道身体是怎么一回事。

  仔细体会一下，写作和运动应该是一样的感觉，保持在某种状态下，不断的往前延伸，如果身体好的话，就会一直往前跑，跑的越多说明身体越好，写作也是一样，在那种状态下，写的越

       在一个哲学类的qq群里面讨论一个话题——进化论。很多人的言论让我吃惊，不得不记录下来并且反思一下。

       具体他们的言论是什么，本来我可以在聊天记录里找出来，然后就像写论文一样把他们的言论引用出来，并分析之类的，我并不想那么做，我讨厌写论文。

       总之，人们的看法大致是这样的，有人说进化论在西方已经没人提了，有人认为进化论是最科学的伪科学（貌似说它伪装的很具有科学的样子，但其实是假的），还有人直接了当的说进化论是政治的需要，或者说只有社会主义才喜欢进化论等等。

       我只想问，我之前也这样么？

       无论是进化论也好，或者其它的任何理论或者东西，他们都能很巧妙的联系到支持或者反对的立场，当然反对的立场更容易牵强附会的抨击。

       我想说，遗传算法是把进化论的整体思路应用在程序里，个体就是一个程序，种群就是很多个程序，程序之间也可以交叉，变异产生新的个体，

       昨天我梦到一个以前的相识，在一栋楼里面，应该是女生宿舍。也许有点故事，只是我记不清了，但我能清楚的记得梦里的那种感觉，在我醒来以后，顺着梦里的温馨回忆了一些事情，发现以前发生的事情跟梦里差不多一样的温馨，只是当时已惘然。

       不管怎么说，早上起床后在去实验室的路上给她发了短信，一边问她最近怎么样，一边说昨天梦到她了。说实话我很久没跟她联系了，也许我太需要一个适合的契机才会去问候别人。但不知道什么原因，我后来又发一条短信，最后的措辞是“dream you”。也许是我实在是喜欢这两个单词，应时应景忍不住就发过去了。

       也许今天对我而言就是一种莫名的状态，我开始怀念过去，同时感慨现在生活要像从前那样去认识一个人是多么的不容易也不靠谱。中午在食堂吃饭的时候，对面是一男一女，他们相互认识的。有好几次我禁不住跟那个女的对视，我能感觉出她眼睛里有某种闪光的东西，令人着迷，同时那个男的眼神长时间在斜视她。我感觉，他们的关系很不牢靠，而我对此很满意。

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   某个女性跟我说，“我记得你以前不这样啊，你以前像个修士，现在跟一般的男人没什么两样。”

   相对而言，我还是感觉现在比较失败，以前总是女人主动献上她们的手机号，不是因为我有什么魅力（当然如果说魅力的话，就是看起来像个修士），主要是因为我从没主动要过女人的手机号，因此当有女人给我手机号的时候就显得很特别了。然而现在呢，我花了五个小时才勉强弄到了别人的手机号，而在她看来这是别的男人通常只需要五分钟就搞定的事情。

   一切都重新来吧，五个小时就五个小时，反正能跟人不切入正题的聊五个小时也是我特有的品质吧。

  一年一度的春天，一年一度的生日。

  不知道从什么时候起，生日已经不再是单纯的快乐的值得纪念的日子，而是总能唤起某些其他的记忆，这些记忆也是值得纪念的，但心情上更像是悼念。

  在此之前的几年里，每到这个时候我都会深夜里在宿舍的台灯下，在日记本里写上很多的东西，但最令人激动的是我翻阅前几年在同一时间内写的东西不禁会让我热泪盈眶，如果人生够长的话，单每年这时候写的东西就足以令人震撼了。

  我最喜欢尼采的一句话是“瞧，那是我埋葬青春的地方”，我的青春就埋葬在每年生日的日记里。

  没有什么比夭折的青春更值得纪念了。

  是的，每年过生日的心情更像是对夭折的青春的纪念。