（在奉化雪窦山蒋介石妙高台别墅前的围栏边）

从创世史诗中的集体记忆看族群建构

                  (在苏州四大园林之一的“狮子林”)

拿到树荣的书稿《鸡足花语》，我很惊讶，惊讶于树荣的勤奋。两年前，我曾拜读过他的散文集《故乡鸡足山》，那是一部田园牧歌式的散文集，文字质朴得近乎笨拙，却以自己的独特方式感受着岁月的日光流年，倾听灵山大地沉稳有力的脉搏和沉重的叹息，体验生命在生存困境中的挣扎状态。没想到短短两年，树

（在苏州园林中的“拙政园”）

生在山中，从小与大山结缘，抬头低头，睁眼闭眼，都是山。近处是山，远处是山，直到看不见的地方还

二十年前的一个阴雨连绵的秋季，我大学毕业被分配到一个叫做平川的乡村中学任教。学校四周是辛勤的农民四季耕耘的农田，我报到时，学校正被如鼓的蛙声包围。白天也倒没什么，一到晚上，我就生活在水深火热之中，那些尖利刺耳的蛙声此起彼伏，通宵达旦，折磨得我痛苦万状，辗转不能入眠。它们好像正进行一场旷日持久的叫唤比赛，一个比一个叫得大声，一个比一个叫得卖力，有的清越激扬，有的混浊低沉，但个个都不依不饶，誓不罢休。有时，我的脑袋被

（与著名青年评论家、鲁迅文学院施战军副院长在泰山顶上孔子庙前）

我无数次从发黄的故纸堆和传唱数千年的

翻阅古今中外大作家的传记，常见有出身书香门弟，“五岁诵六甲，十岁观百家”的文字记录。更有甚者，“三岁赋诗，语惊四座”。每观至此，我常有生不得所的感慨。

由于出生在古

（在泰山顶上孔子小天下处的“果然”石上）

（与著名作家、原云南省委丹增副书记在鲁迅文学院一楼大厅）  

我在鲁迅文学院少数民族作家班学习，下午

                  （在泰山极顶，图片为著名青年评论家

（在798画家村正在聆听著名作家白描院长的教诲）

来自苍茫天地间的隔世之音

——对宾川渔泡江沿岸彝族创世史诗“天地人”的一种解读