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《异度》
应该可以吧
噙住一枚夏果
钩弋二十四门秋天
猎户座的星云
在人面狮身的埃及
已寄存万年
而你要做的
是以冰镇的速度
击溃那枚
岁月怠惰的水果
或者
咂成漫天的渣絮
以黄昏的手指
和风干花锄
于虚空中
挽上一朵缨红的枪花
直到风的身体
开始有了血色
并与这里的故事
融为一体
《梦佚》
有些凉了
经过你的窗台
事实上是为着
打听一位仕女
关于露华浓
或者露凝香
的氤氲故事
更多的
我想了解
孤独是否比
风霜更坚强
不管怎样
我觉得
爱情是小说的
身体是自个的
而且你看
林妹妹的例子
就是不保重身体的
爱情的下场
所以很想再一次
为你披件衣
在这个
起风之夜
《季恋》
今天天气不错
也很容易感冒
不是吗
季节交替的时节
就象明暗叠呈的原野
百卉竞放
各种可恶的小蚊虫
也蠢蠢欲动
就象爱情
开始过季
二十岁以前，我想隐居在外婆乡下的山水里，只要茅庐三间、田畴二畦、佳丽一人。朝南的房间留待朋友们啸聚唱酬，当西的就是我和佳人的神仙琅苑，东厢藏书万卷、琳琅满目。一畦土地栽种佳禾，半畦土地栽植果蔬，另半畦土地培植花草。佳人在我眼中将是最好的风景，能为我弹筝、添香、花解语，长袖可
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(十年前，俺在某社区贴了这篇，当时全天下沒人过七夕。十年后的今天，中国情人节开始有点起色，甚慰。）。
（原贴）： |
劣马啸西风、咸阳、未央宫前。 刘邦一袭旧货长衫，很酷地，向樊哙勾了下手指。那樊哙是他打小去偷朝天鼻家菜园子里土豆、番茄、洋葱时的'垫背'，被朝天鼻家的狼狗咬瘸了腿，后刘邦当沛县流氓村村长后，以狂犬病为由，将该狼狗施以“烹刑”并请了扁鹊正宗传人扁担为樊哙动了外科手术，将一狗腿接上他的残肢，这就是狗腿子的由来。 樊哙一蹭一蹭挪到刘邦身边，他向樊哙口授了一篇约法三章[1]不准把枪口对准群众[2]不准放礼花礼炮[3]不准去踩妇女同志的三寸金莲。违者，吊销灭秦英模资格。言毕，径直来到宫中。 远远地，秦宫四大当红花旦冉冉而来，搂住刘邦花枝乱颤。这四人是旧版传说中的四大美人：古到乖、扭到美、红焖雁、红苕花。四人嗲声说：手机都打爆了，永远占线，咋哪？刘邦一搔脑勺，叹声说：前线的电线被狗日的秦军挖断了，充不了电。其实，从崤谷到咸阳的马上，他都和张淑芬热线。那是他在沛县当乡长时，挑土豆上京进贡认 |
我的2008-我记录
海德格尔早在20世纪中叶就曾说过：“我们正进入世界图景的时代，世界对于人来说已经变成了一系列图景”
“存在已被异化，世界进入水晶时代（电脑时代）。传统的质素在速度与多维中轰然蹋陷。--某人.
“新的文学圣婴将在网络中横空出世，它是上帝或者靡菲斯特与繆斯的孩子。如同巨人传里的庞大固偌，征服只是时间问题”-文兄.
的确，网络这个二进制‘血口喷人’的婴儿——文学，从上个世纪末就变成了光着脚丫撒跑的孩子，并以穿越时空的姿式横亘在通往未来之路的隘口。不管这位庞大固偌是从它父亲耳垂或者脚趾蹦出的神仙还是妖怪，它来了，邪邪而执着的笑写在丫脸上，大地开始颤抖，颠覆来了。
而当这种颠覆是深刻而全面的塌陷时，如同上帝的扫帚拂过一切既有的事物，覆巢之卵的传统文学岂有瓦全之理，唯今之路只有以优雅的玉碎来保留大厦将倾下的名节。屈原之死和王国维之死将是其体面而传统的死法。传统文学之死只是时间问题，或许有人文感情的因素参杂其间而使这种结果有为‘尊者讳’的情形，我们也扼腕太息这种人文情节的被戕杀，但这丝毫无法拯救，如同我们无法拯救溺水的屈原一样。
网络文学将代替传统
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弄个博客只是想死得明白。我太爱口交（口头交流），口交的朋友都靠不住，他们只会在你死后把你的劣迹再次口交给他的朋友，这让我不放心，我决定由我来写遗言遗行，既礼貌又安全。
我可能是全球唯一一个精确记录了地震发生时间的人。当天的情形是这样的，我重庆老行长的儿子来看我，和他从绵阳来的同学住在我家。“儿子”在看电视，“同学”在沙发上打扑鼾，我在电脑前和商报的美女记者李姝说稿。最后几句话说的是，我：那我发给你。她：好滴。我就用QQ
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我是一匹午夜零点的鬼，生怕一不小心，一个趔趄，变成了人。
在生活中，朋友间也自称为驴友。但不是背包一族、暴走无疆的那一撮，对我们来说，那叫“生活充满了油珠珠”。我们的驴是“黔之驴”，翻译过来是“钱之奴”。有种说法：不挣钱的人与他的回家早晚成反比。我怕挣不了钱，所以故意晚回家。“夜不收，日不落”是我每天的生活。
