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    近日,一篇博客《我的文章成了高考题,而我却不会做》在网络上传播,引起不少网民对出题人甚至高考的抨击。
    本报发表于2008年12月24日的《寂静钱钟书》被选为福建省2009年高考语文阅读题,作为作者的本报前实习生周南(化名)自己试做了一遍题,总分15分中只拿了1分。
    尤为荒谬的是,一个被作者认为“说出了我内心最真实意图”的选项,参考答案却是错的。
    中国青年报记者采访时发现,走出学生时代的“80后”青年回头看“考试”,别有一番理解与滋味。

福建09年语文高考阅读题“寂静钱钟书”原文

《寂静钱钟书》
周灿人

    12月19日,寂寥的寒夜,清华圆日墓旁,烛光隐隐。小提琴哀婉的曲调飘散在清冷的夜空,人们伫立无语,鞠躬,献上白菊。
    偶有路人好奇:“这是在祭奠谁?”
    有人低声答语:“今天是钱钟书先生辞世10周年。”
    10年前

“贾君鹏”是一粒小得不能再小的石子,奇怪的是,它竟然激起了很大的涟漪,几乎所有人都惊呼为奇迹。从7月16日开始,百度“魔兽世界”贴吧里一个名为“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”的帖子,以接近爆炸的方式迅速蹿红网络。帖中内容只有“rt”两个字母,意思为“如题”,对“为什么发帖”、“贾君鹏是何许人物”等问题并没有作出解释。

几年前看过一部电影《好奇害死猫》,电影情节大抵是说好奇心可以导致很多故事的发生。就是这么一条无头无尾的近乎调侃式的帖子,激发了网民们的好奇心,在短短的6个小时便引来了39万网友点击浏览,接近17000名网友参与跟帖。但是,“贾君鹏吃饭”的疯狂回帖,似乎又不仅仅和人的好奇心有关,无意之间,它又把我们带入对“无聊文化”的探讨之中。“贾君鹏”不同于芙蓉姐姐天仙妹妹,没有人能准确地概括出他短时间内蹿红网络的真正原因。探析那些热心于回帖的人,他们并没有明确的目的,只有消遣的快乐,甚至连消遣都算不上,他们只是无意识地被一种力量裹挟了进去,这种力量或许就是“无聊”。

无聊,越来越像一种大众文化了——一种看似可有

我们做个小试验:请你闭上眼睛,很响亮地对自己说:“我现在不去想有一只老鼠。”这时,在你的眼前会出现什么景象?肯定就是一只老鼠!这表明,用“不要去做”来强迫思维的尝试显然是失败的。同样,对孩子经常性地用“不要这样做”来规定他的行为举止,也是会失败的。

“不要将你的玩具到处乱放”“不要与小朋友吵架”等诸如此类的句子,每天都会从被孩子折腾得心烦的父母嘴里说出来,其实到最后几乎都是没有什么用的。

“不”字正是这一类教育方法失败的真正原因所在。不仅是孩子,就连大人在潜意识里也根本不会把这个“不”字听进去。你对孩子不停地说“不”,而到了孩子的耳朵里却变成了:“将你的玩具到处乱放”或是“与小朋友吵架”。

夸张点说,大人的“不当语言”是促使孩子产生不良行为的诱因。如果一个孩子整天听到大人对他说:“不要乱吵!”孩子或许就真的会变得整天乱吵乱闹。其实,只要父母、老师和其他与孩子有关的人能够尽可能地改变讲话的方式,就能看到令人惊喜的好结果。

比如,对孩子说:“要整理好自己

中国作家妙答老外(2009-10-11 15:05)

陆文夫:巧作类比

在纽约国际笔会第48届年会上,有记者问陆文夫:“陆先生,请问您对性文学怎么看?中国人怎样看西方人的性解放?”陆文夫轻松自如地说:“西方朋友接受一盒礼品时,往往当着别人的面就打开来看。而中国人恰恰相反,一般都要等客人离开以后才打开盒子。这就是东西方文化的差异。”

刘绍棠:归谬反驳

著名作家刘绍棠到国外访问,一位外国记者不怀好意地问:“刘先生,听说贵国进行改革开放,学习资本主义先进的科学技术和管理方法,这样一来,你们的国家不就变成资本主义了吗?”刘绍棠反戈一击:“照此说来,你们喝了牛奶,就会变成奶牛了?”

蒋子龙:将计就计1982年秋,在美国洛杉矶召开的中美作家会议上,美国诗人艾伦·金斯伯格请中国作家蒋子龙解个怪谜:“把一只5斤重的鸡放进一个只能装1斤水的瓶子里,您用什么办法把它拿出来?”蒋子龙满脸笑容地说:“您怎么放进去,我就怎么拿出来。您显然是凭嘴一说就把鸡放进了瓶子,那么我就用语言这个工具再把鸡拿出来。”金斯伯格不由赞赏:“您是第一个猜中这个怪谜的人。”

谌容:有意偷换

作家谌容1986年应邀访美,在一所大学演讲时,一个美国人向她提出

林冲与鲁智深(2009-09-01 21:44)
(作者十年砍柴,几年前的作品。今转载之,愿以古知今,以人照己。好文共赏。)

       金圣叹说:“林冲自然是上上人物,写得只是太狠。看他算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕。这般人在世上,定做得事业来,然琢削元气也不少。”
  青年学者萧瀚说:林冲是一个具有人道主义的帅才。
  我的一位妹妹说:嫁人就要嫁林冲这样。因为他懂得珍惜爱情、呵护妻子、对家庭负责。
  他们说得都有道理。以三百年前的才子看来,林“熬得住,把得牢,做得彻”,对自己的行为自始至终都非常清醒与理智,考虑问题太过于周全。如金圣叹这样的率性人看来,可佩服而不可亲,林不如鲁达之豁达,武松之豪迈、李逵之率真。作为一个现代人、一个学者来分析林冲,他最具备现代职业人的种种品格和素质。而作为一个女性,看待事物和分析人物往往凭感觉,但不得不承认,在复杂的理论和玄妙的分析面前,往往感觉是最准确的。林冲之所以应该生活在现代,而不是生活在千年前的大宋,是因为他的言行符合现代社会的种种规则。
  如果林冲生活在现在,他也许会成为一个非常幸福和成功的

                                  宁德市第五中学   游文玲

 

    新课程提倡“人人学有用的数学”,使每个人都能在已有的知识层次上获得不同程度的进步。传统的班级授课强调统一要求、同一进度,忽视学生的个别性、主动性,所以造成教学效果差学生负担重,学生的两极分化极为严重,因此在教学中区别对待,因材施教可缩小这样的差距。这种思想不仅体现在课堂教学中,在作业设计这一环节也不例外。

    一、分层作业

    本人所任教的班级学生素质差异较大,为了不淘汰学困生、不压抑优秀生,又能够大面积提高数学教学质量,按基础知识的水平将学生划分为A、B、C

此情可待?!(2009-06-19 22:51)
 无意中看了不是那么帅的“阿汤哥”——汤姆·汉克斯的影片《此情可待》。
    二战期间,美国人大卫参加了英国皇家空军,派驻到耶路撒冷,遇上了犹太少女萨拉。二人互生情愫,少女却碍于犹太家庭的教规,欲迎还拒。另一犹太少女维多利亚与英国小伙亨利相恋,终无视宗教家庭的阻挠成婚,但这样的婚姻在耶路撒冷是不合法也得不到族人认同的。
    萨拉最终无法遏制内心的爱潮汹涌,纵是被家人锁在家中,也终趁夜于窗口缒下,光着脚穿着睡衣奔向她的心上人。一夜缱绻之后,大卫开拔前往埃及。萨拉决意嫁给深爱她的堂哥尼西姆,从此埋葬爱情。而维多利亚与亨利最终冷静地选择了分手。大卫于三天假期中日夜兼程赶回耶路撒冷,痴等萨拉,在绝望欲登机而去的最后一刻,萨拉站在了他的面前:“我不嫁了。”小伙大吼:“你不是真心的就别说这样的话!”“我等你,一百年都等你!”四目相对,相拥而泣。即而小伙拉着萨拉的手狂奔:“走,我们一起去坐飞机,战争会欢迎女人参加的!”
    看到此处我不禁微笑了,以为大卫真会带走萨拉,可我最后还是看到小伙子心满意足地登机而去,萨拉满面泪痕
陆川和“愤青”(2009-06-19 22:43)
在天涯里逛了逛,发现到处都是指摘陆川版《南京》,表达强烈愤慨的帖子,我的檄文倒显得温和了,虽然有回帖说:“剧透”。相对于波澜不惊一片叫好的各大正规媒体,也许草根论坛的笔诛口伐更能说明点什么。我确实没想到在这里还能看到这么多的“愤青”。其实我觉得中国多一些“愤青”没什么不好,这说明这个国家里还有一大批关注国是,关注兴衰,关注人文,关注传承的热血国民,这有什么不好?除了用“爱国”二字为他们的行为作诠释外,还能有其他的不良企图?所以为什么不可以以平和的心态来听取他们的意见,为他们的进言开辟更广阔的空间更合理的渠道?“防民之口,甚于防川”,有史为鉴。
其实导演无非是三百六十行里谋生的行当之一。导演借助影片来表达自己对周遭世界对生存状态的探求和思索,其作品所流露的倾向可左可右,意境可高可低,载体可庄可谐,人物可痴可狂。。。。。。只要以一种认真务实的心态去从事自己的工作,爱岗敬业,一切都无可厚非,都令人敬佩。陆川你又何必在四年前就大张旗鼓地开始做起“南京”的功课来呢?“低调!低调!”不是没有道理。如果没有四年来的铺垫,没有铺天盖地的宣传造势,也许我们会对这部影片
一个民族,对恣意地拿国耻进行商业炒作不但无动于衷反倒大肆吹捧的话,这个民族也差不多要在沉默中灭亡了吧?——题记


当镜头定格在小男孩似笑非笑的脸上时,我愤然走出剧场,感觉精神上遭受了蹂躏。
扑天盖地的宣传造势,四年的蛰伏酝酿:什么“用特殊视角来展现战争”;“什么“拷问灵魂的人性挣扎”,全是屁话。场面固然宏大,再现的历史可能真实,但拍这样一部影片仅仅只是为了好看?为了再现?导演的意图在哪?影片的内涵在哪?甚至于连导演的立场都是含糊的:长达两个小时的影片,一开场看到的就是国军的自相残杀。仅在片头看到十几分钟的刘烨带着残部做无望但还算顽强的巷战,其余的全是羔羊,待宰的羔羊。女人们无辜哀求的眼神,撕心裂肺的哭喊,男人们冷漠木然地接受将至的死亡,“视死如归”原来是可以这样去诠释的!
当然也有人在救人:德国人在救中国人;美国人在救中国人;甚至最后日本兵“良心发现”也在救中国人。。。。。。我就奇怪了:那么中国人自己在做什么?只是等着被救赎吗???当然不是,不是还有100