什么是幸福？查阅词典知道，幸福是使人心情舒畅的境遇和生活；或者生活、境遇称心如意。

可见，幸福是有物质基础作支撑的。

没有物质而幸福的人有吗？有。大街上不时可见的对人痴而傻笑的，他们肯定幸福。因幸福而笑。他们处在物我两忘的境界，没有思想，没有欲求，不知因何而笑。他们是傻子。

人身所发，不外言、动两端。倘若语言放肆，举动乖张，则必内不见重于家，外不见容于世。谚云，“身稳口稳，到处好安身。”是即圣人忠信笃敬、蛮貊可行之义，当敬佩之。坏心损德，惹祸招殃，唯口过为尤甚。有如侮慢圣言，附和邪说，劝成恶事，诬枉善人；又如讦人阴私，扬人过犯，谈人闺阃，谤人祖先，破人婚姻，唆人争讼；此皆上违天理，下忤人心，不可不慎。近时恶少，往往造作笑语，称说淫词；遇事必录新闻，见人必排撮号；许物必骗，过话必移；以狎亵为风流，以刻薄为隽妙，以脱空为用智，以惹事为见才。屡憎于人，宁非自贱？妄语相欺，久后再无人信。是将用以自欺。恶语相詈，世间岂有人容？是亦徒为自詈。喜怒中言，多踰分量；醉梦间语，或漏机关，尤当留神检察。广众之内，不可恣谈。恐吾言下所讥，适有其人暗合，将谓有心讽刺，怨嫌自此而生。事关利害，即宜慎密不言。乃或不能忍耐，直泄于人，却又反复叮咛，戒人勿泄，岂非自惹心烦？议事规人，固当正言无讳，亦必谦和得体，委曲尽情。其或贤智先人，戆直忤物，均非善道。谨言之法，为类孔多，今只以

　　人身之主，只在一心，作善作恶，皆由于此。世间一切事故，虽则阅历不尽，处置不同，总之莫坏良心，自无大过。心不长厚，是为亏心；心不笃实，是为欺心；心不光明，是为昧心；心不公平，是为横心；肆无忌惮，是为丧心。除此诸恶，乃为存心。勿诟人之福，勿利人之灾，勿嫉人之贤，勿幸人之过。骄侈诈妄，刻薄贪淫，种种心思，悉伤天理。务必随时检察，并力剿除。语云“莫作心上过不去的事，莫起事上行不去的心”，言短义长，所宜熟复。起心动念，天地皆知。愚人适以自愚，害人适以自害。巧机暗算，焉能有好结场？修己莫如励志，处物莫如平情，避祸莫如省愆，养福莫如好善，解忧莫如安命，蠲忿莫如容人。人有力量平常，而后嗣昌大，必其素育阴功。亦有声名茂美，而后嗣凌夷，必其素有隐慝。故曰，但存方寸地，留与子孙耕。媚者  根，贪者盗根，忿者杀根。一念方萌，即宜应时斩断。否则，不及自持，将成大恶。

处泛众

非亲非长，非友非邻，是为泛众。顾虽不属伦常，抑亦莫非胞与，处之之法，在乎操纵得宜，然以厚道为主。泛众之人，纷纷皆是，随吾所值，必以道交。即如出外一行，则饭店脚行车夫船户，自不能无。此辈既属小人，又复不皆熟识，唯利是视，亦情之常，吾侪处此，务宜严订于前，宽偿于后，不必琐屑是较，忿怒相争。至于驾驭防闲，则不可少。问路于人，亦当致敬；告人以路，亦必致详。至于见色不窥，拾遗不昧，尤属道途间莫大功德。娼优杂色，无庸接以常仪；匠作诸人，务必加之厚惠。贸易俱当平价，勿占便宜；往来不可争途，须知逊让。乞丐之人皆宜量以施舍。此辈或则贫苦，或则凶顽。恤贫苦所以存心，安凶顽所以免祸。殊形诡服，均要提防；左道异端，最宜斥绝。

校注：明伦条约十二目，似为第三届谱局所撰。据其原题注语，当参之于“阜村王氏著”。

厚姻党

婚姻里党，虽非同姓之人，然必相保相赒，乃能维持不败。毋得争财角势，弃礼忘恩，厌故喜新，党同伐异，致成浇薄之风。人家姻戚，以新故为乘除。是亦势之自然，情所必至。然而笃亲念旧，贵有余情，中表往还，尚当久继。若乃世数未远，情谊顿殊，厚妻党而薄母家，重女夫而轻姑丈，又或贫富易面，贵贱别肠，世态炎凉，行于至戚，岂非周礼八刑所谓不姻者耶？共市同材，即为邻里，朝夕相见，不啻一家。苟能处以笃实，接以谦和，老者齿以父兄，幼者恩于子弟，劝戒以道，庆吊以时，疾病相扶，饥寒相恤，器用与之乞假，牲畜与之关防，田地让其界墩，塘堰让其水路，交争斗讼排解而不刁唆，盗贼凶灾救护而无抢掠，不以口舌而构衅，不以债务而成仇，此皆仁里可居，要以睦邻而致。庄客佃人，莫非邻里。所谊加意体恤，毋得倚势欺凌。苟其水旱不时，为田主者，业广尚可薄收，价高亦能暗补；彼则数亩之外，生计萧然，若必如数取盈，彼则流为乞丐，陷于盗贼，吾心何忍？是故荒岁议租，不可太执。其或随宜酌减，抑或计亩均分，皆为善策。市井小人，乡村匪类，比之不可，治之不能，若

睦宗族

族人毋谕亲疏，均是祖宗一脉。服制有尽，恩义无穷。人当推广孝友之心，一以敦睦为务，必使举族之内，名分不紊，情意皆联，庆吊相通，缓急相倚，乃不上负祖宗。强弱智愚，富贵贫贱，族中必有不齐。务宜富不疏贫，贫不忮富，贵不骄贱，贱不犯贵，强不凌弱，弱不姤强，智不欺愚，愚不忤智，方为兴旺之族。若乃相倾相轧，离德离心，枝叶既凋，本根必薄，当切戒之。人家兴废不常，盛衰无定。每见富毫之子，独开门户，以宗族为可轻；穷困之人，自保妻拏，以宗族为无益。于是不通往来，不相承问者有之。迨至富者忽衰，全无倚赖；穷者骤发，亦少帮扶。卒且贻笑本宗，见欺外姓。岂非失计之甚？聚族而居，本为至乐。乃或田宅相连，辄成嫌隙，鸡豚偶犯，竟至纷争；又或妇人角而成男子之仇，童子嬉而酿大人之衅。此时欲图安静，反似不若分离。要之各存敦睦之心，自无此患。族中废疾孤贫，皆宜尅减家资，时常周恤。此乃善根自种，勿谓善门难开。族中或有争端，为户房长者务宜酌理准情，为之剖分调处，毋得昧心偏袒，坏却前规。亦毋得袖手旁观，酿成后祸。至于处人

    作为现代人，没有不跟银行打交道的，于是就发生了很多的囧事。热烈邀请大家把自己所见过的、听说的有关银行的趣事，都拿出来晒一晒，奇事共享乐。我先来说两个。

    刚参加工作的时候，领导给我一单子，让我取钱去。我接过单子，也没细看，就跑到最近的一家银行，丢进柜台，说：“取钱。”结果人家又给扔出来：“到邮局去！”原来是一张邮局汇款单。

    2007年，中国的股市那叫一个火，连带基金市场都热血沸腾。有一天在郊区一家银行网点，听到这样一段对话：

    银行工作人员：“你好，别人都在买基金，你也买点吧。”

    储户：“银行还卖基金？”

    工作人员：“对呀，现在都是多种经营嘛。”

    储户：“那------多少钱一斤？”

    工作人员一时没弄明白，什么多少钱一斤？这时旁边一个人说：“一块钱一袋。”

    大家一听，顿时哈哈大笑，原来他是把基金当鸡精了。

    提起三宫六院，大家都知道，那是皇宫后院，专供皇帝享乐的地方，其人数之众，阵容之庞大，我等难以想象，如果借助如今的名导演拍摄的古装大片，倒是可以隔着玻璃徒慕其华。

    最近偶尔看了一下当今社会的野史闲闻，却发现，三宫六院并没有随清朝的消亡而灭迹，如今俨然就在我们的身边，并且，哈哈哈，这些三宫六院都是我们老百姓自己的，他们都是我们老百姓的公仆。

    不信？你在网上查查看，某省政府撤销副秘书长若干名后，仍然还有若干名；某县某局会议主席台太小，十几名领导成员坐不下，会议只得作罢。凡此种种，多矣。

    三宫六院是要花钱去养的，可惜咱老百姓现在还不算有钱，偏偏又遇上经济发瘟，这么庞大的三宫六院实在是个累赘。怎么办呢？只有撤了，纵是倾国倾城的

告诉大家一好消息，本人还活着呢。

呵呵，不好意思，忙碌的三月逐渐退潮，总算有点时间出来和大家打声招呼。

但脑袋还没有完全静下来，心思还无法全部收拢，因此也是没有好东东带给大家。

那就祝大家好，好好的活着，一如既往的，象我一样，呼出一口气，吸入二口气，坚决、一定的，好好的活着，气死阎王那丫的，让小鬼们急去。

呵呵，繁花犹绽春情盛，

      万竿修簧育嫩笋；

      不过呼吸些小事，

    喜欢坐在春天的树荫里

    天气不冷 亦不燥

    恰是培育冥思的温床

    任落叶飒飒的随意包裹

    凭细碎的花香无声地浸润

    身心俱已软了

    象那才生的新芽

    归去 归去

    且在那林下安住

    抚弄身边的小狗

    听麻雀的阵阵絮语

冬去春来，万物萌生，一派欣欣向荣的景象。

不经意间，落叶在我的头上、肩上轻拍。

叶落不只在秋天。

春天的落叶更有一份悲壮与凄凉。

象黎明前的星星，看不到白天的辉煌；象老去的父母，享受不到儿女成长起来的快乐。

些许无奈，些许失落，充满生活的无常与生命的必然。

春天的落叶需要一份不再坚持的勇气。象激流勇退的智者，不再有秋风中最后一页的坚持，有的是让位于后来者的德行。