人生--美的发现之旅

本文来源于上海《星期日新闻晨报》 2011年9月18日

     星期日新闻晨报记者 顾筝

　　2005年，阮胤华从公司辞职，用他的原话说，是在工作中找不到感觉。

　　那年年底，朋友给他看一本英文书马歇尔·卢森堡的《非暴力沟通》。看完之后，阮胤华发现，原来还可以这样对待自己。他说以前要求自己做到许多事情，一旦做不到，就会批评、指责自己。而非暴力沟通提醒他倾听内心的声音，体会自己不同方面的需要并作出回应。

　　之后，阮胤华就翻译了这本书，并成为非暴力沟通的培训师。

　　我们在本期的选题中讨论了暴力，了解到其实任何侵犯到个人“自我”感的事物都是暴力。那么体会到暴力后该怎么做，该如何设立一些规则剔除暴力，或许非暴力沟通可以给我们一些建议。

　　“非暴力”是一种友善的状态

　　星期日新闻晨报记者 （以下简称“星期日”）：平时生活中人和人之间会有很多冲突，有的甚至后来发展成斗殴，上了社会新闻。我们这次的选题就关注这些冲突，通常我们会简单地把它们解读为暴力，进行评价，但是为什么会发生

    上周，在在线课程第二期第二阶段第一课中，我借助卢森堡博士的一句话再次谈到NVC的目的：和他人以及自己创造一定品质的联系，使由衷的给予得以发生(This intention is to create the quality of connection with other people and oneself that allows compassionate giving to take place - SPEAK PEACE)。与《NVC主持人工具箱》中的定义相比，这个定义明确提到与自己的关系。我当时的目的是，提醒大家结合NVC的目的来理解和运用她的理念与技巧，特别是留意实践NVC对与自己的联系的影响。

    NVC是服务于特定目的的交流方法。如果我们把NVC看做是具有普遍意义的并要求自己去做到，那么，我们可能就会忽视NVC的目的，或运用NVC中的技巧去实现别的目的。《NVC主持人工具箱》提醒我们说：“如果我们只是想获得某种结果，而无意建立人与人、心与心的联系，那么，不论我们的语言如何严格地遵循NVC模式，我们没有体现NVC意识。”

    如果学习、实践NVC时，我们能够牢记她的目的，那么，我们就可以结合她的目的来理解和运用其技巧。一旦我们所理解的理念、技巧并

“我所强调的爱自己的另一方面是我们任一行为背后的能量状态。”

（…,another aspect of self-compassion I emphasize is the energy behind whatever action we take.）——马歇尔·卢森堡

    我们许多人是在遭遇痛苦的时候转向了NVC。例如，“紧张、焦虑”或“易怒”等。我有近二十年的时间处于一种“紧张”及“容易紧张”的状态。我曾经学习佛教，但在2005-06年期间，发现自己不愿意再打坐，不愿意再“努力”。当时，NVC使我以新的眼光来重新理解和实践佛教。我开始学着通过体会自己的生命状态来照顾自己，而不是将某种“正确的”教导强加在自己身上。

    几年下来，我的精神面貌可以说是“止跌回升”，但没有根本性的转变。那NVC的力量在哪里？有意思的是，通过学习钱穆的《论语新解》、《朱子新学案》以及张居正的《四书直解》，我开始萌生一个想法：行为背后的精神状态才是转化气质的关键。如《大学》中讲的，“意诚而后心正，心正而后身修。”带着这个想法，再看《法句经》中所说的：“诸法意先导，意主意

《NVC主持人工具箱》提到：

“NVC明确指出妨碍心与心联系的思考和交流方式，它们包括：

1.诊断、评判、贴标签、批评、指责；

2.否认对我们自己情感和行为的责任（或剥夺他人对他们情感和行为的责任）；

3.要求或暗含要求（demand-energy）——要求服从而无意考虑对方的需要；

4.以‘应当’为导向的思考方式——认为特定的行为或个人应当得到特定的对待——某种形式的奖励或惩罚。”

我在以前的分享中并没有强调这方面的学习。我看重的是学习NVC的方法。今年来，从个人实践中，体会到这方面学习的重要性。于是，在在线课程第一期的第一阶段中强调了这方面的学习，花了两节课的时间。

关于这部分的学习，《主持人工具箱》还提到：

“

主持人的话：

    NVC强调，我们把行动基于对生命（当然，包括我们自己）的关心，而不是出于恐惧、内疚、羞愧、职责或义务等。这一点，我过去虽然多次读到，却敬而远之。既然我没能明确它的实际意义并践行它，自然，也就没有在交流时强调它。

    “把行动基于对生命的关心”，也许就像《论语》中所说的“依于仁”以及“非礼勿动”。实践它对我来说意味着：留意行动或行动意愿背后的精神状态，然后选择出于对生命的关心来采取行动。举例来说，如果我读到一封信，感到回复的压力，这时，如果我想实践这一点，我就可以提醒自己不要出于压力去回，而是等到能用心体会对方并友善地回应时才作回复。

    我深信，NVC的力量正在于

    2010年4月，我为斯里兰卡“人际交流中心”（CCT，NGO）主持了他们该年度的“培训培训师”（TOT）项目。该项目旨在促进斯里兰卡内部的和解和重建信任的进程。参加培训的人员来自该国内战时两方的区域，具有不同的种族、宗教和语言背景。

    培训营地是在科伦坡的海边。历时5天。参加的人员约有20人。他们有的说泰米尔语，有的说僧伽罗语，很少人能同时会这两种语言。有些人懂一点英语。大部分的泰米尔人来自北部的曼纳。也许，他们中的一些人是在战后第一次到达南部。

    我和CCT的四位工作人员组成了一个团队。我在主持时用英语。然后，他们翻译成泰米尔语和僧伽罗语。而参加者的发言也被翻译成另两种语言。小组活动常常也需要翻译的支持。

    虽然组织者把这次培训定义为“培训培训师”项目，我和大家说，我在这里并不是作为一个培训师，而是作为对话的促进者。我希望和他们一起创造条件使大家可以较为开放地交流，促进自我理解，相互理解与关心，甚至培育友谊。我相信，一旦参加者看到，运用NVC能够成功做到这一点，他们也就对NVC