不要专注于神通，向往大坚固力，向往长寿，向往聪明，这些好是好，但都是修行的自然而然的结果，不用去想，
走路的时候，老想终点的美景，会：一是消磨人的斗志，二是小有所得，则让人生慢心，更可怕的是生嗔心，
不要怕有病，病是业报，免不了，但可为良药，为良医。不要怕。
不要求无病，修得好自然地少病，乃至无病。但在修的过程之中，不要求这个东西。
就在病中修，在弱中修，在不如意中修。当然，已经强大了，也不用去特意去回归这个病弱，强弱两头都不着，一意去解心中结使，一路无下去。不求有，
不求有！
专注于功夫，就是一种求有的心态，南师说，少智慧的解脱，就是功夫做得好死了也没用。智慧来自心性，来自88结使的解脱。解脱了，心自安详，否则，功夫做得好死了，也是往往死于痛苦之中（不仅仅指肉体的痛苦）
吃饭方面，一日三次，每次定量，只可少不可多，不吃零食。
打坐方面，一日三次，每次不定时，但三次尽量要保证，早中晚。
1，矫枉要过正，枉的形成，有它的强大的基础，有支持力的。不用过正一点的力与之抗，无法矫枉，例如贪吃的习性，改了之前，只好饿一饿了。我的办法是，高不吃，吃饭前用手摸摸肚子，觉得较高就不吃，至少是不可多吃。只有真正毅力强大的人，才可矫枉不过正。我不强大。
2，待亲人应如待众生，现在我待一般人宽容一些，待家人反而易怒一些，应都宽容一些，人无完人，家人也一样。严于律已，宽以待人，这个人字，包含除自已之外的所有人吧？
世网中，进取几乎是捕名利的代名词，再也不想被它驱着跑了。停在原地就很好，妙湛总持不动尊，这不动两个字，就很好。
修行中，成佛作祖也是很迷人的目标，但直接向它进取也是错的，成佛是水到渠成的事，经义云，以为有个佛可成，就已错了。所以，也不要向它进取。这样，从世出世间法来看，所有表面的进取都是没有意义的，停在原地就比较好，就怕停不住，
真停住也不可能的，树欲静而风不止，你不进取，世事也会找你，能把它们一一应付好，就不错，至于进取什么的，就算了吧，也别心不甘了，
心如墙壁，内心无喘，可以入道。墙壁，就是切断所谓的进取之路吧。
修一定要内外同修，否则很危险。
光修身，不修心，一有大的心理冲击，很容易走火入魔，至少让人前功尽弃。
光修心，表面上看好象没有什么问题，但最大的问题就在于它让人觉得四平八稳，很放心，一定会成功的，也就象那会跑的兔子一样，在半路上开始睡大觉起来了。犯懒病。实际上我觉得修心很难的，第一难在守戒，第二难在守恒，要很有耐心，可能很长时间都没有消息，或者干脆还退步了。一定要有信心坚持下去。
修身，短期看，容易出成绩，长力气了，变轻快了，有弹性了，身材好了，等等等等，然后就开始骄傲，放射，胡来，走下坡路，或干脆就是崩溃了，很可惜，很可怕。所以说，心是身的保护网，身是心的鞭策器，心身要同修。
修身心，要在事中修，在世间修，绵绵密密，不可留白。修身心，要在戒中修，口不吃肉食，性不动邪念，心不染三毒。
不过，在当前人人溺于欲海的物质时代，身见太难忘，更要牢牢抓住心这个牛鼻子。
人生是来还债的，也是在还债中修行的。但是，金钱债好还，感情债难还。而且情债不能用情来还，相反，要用对情本空的悟来还。做事好说，给钱好说，但绝不可做情人来还债。否则，生生世世在迷中，何日出苦海？
小心小心，那些山盟海誓卿卿我我，都是有毒的。情话不要乱说，情眼不要乱望，沉默一点比较好。行为合规、严谨一点比较安全。
有力气，但要没脾气。力气大，可能造恶业更大。关键是修心，心正一切正，就安全了。这大概是汉地佛教不强调修身的一个原因吧。修心用减法，一路无下去，就好了。
是态度重要还是事情重要？态度代表心态，事情代表成果，世功。人世碌碌，有几件事值得标炳青史？都如梦幻泡影。正法只在心上下功夫。
是自已态度重要还是别人的态度重要？当然是自已的态度重要。别人骂我，损我，辱我，捧我，等等，都要八风吹不动。都要无怨无求。
四祖老人当年修不倒单，是苦行，更是智慧行。
不倒，是中立，不左不右，不偏空不偏有，阴阳平衡，
不倒，是永远向上，不断提升自已的层次，精进不已。
不倒，还是壁立千仞，无欲则刚，与欲对面不相逢。
不倒修身，无怨修心，天网入世，可无畏也。
天网是我对自已每天按时间表按计划办事的比喻。
