汗青的博客

数十年来，人们越来越多地注意到“官方”科学的缺限和罪过。但是除了林德的卓越的分析外(282)，人们几乎一直忽视对于导致这些过失的根源的讨论。这一章试图指明，传统科学特别是心理学的许多缺限的根源在于以方法中心或者技术中心的态度来解释科学。

    大乘般若经以及龙树的中观之学，都极力破斥烦琐的名相戏论，认为各种知识讲解，徒然令修学者心中产生虚妄念头，有碍见道，因此强调“无着”、“无往”、“无作”、“无愿”。邪见固然不可有，正见亦不可有。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”，“法尚应舍，何况非法”，“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法”，皆是此义。

    中观派发挥了大乘初期《大般若经》中空的思想。认为世界上的一切事物以及人们的认识甚至包括佛法在内都是一种相对的、依存的关系（因缘、缘会），一种假借的概念或名相（假名），它们本身没有不变的实体或自性（无自性）。所谓“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”,在他们看来,只有排除了各种因缘关系，破除了执着名相的偏见，才能证悟最高的真理──空或中道。中观派在破除人们执着空有的两边中提出了“八不”的学说。所谓八不，即不生不灭（从实体方面看）、不常不断（从运动方面看）、不一不异(从空间方面看)、不来不去（从时间方面看）。在他们看来，生灭、常断、来去、一异是一切存在的基本范畴，也是人们认识之所以成立的根据。如果否定了这四对范畴，否定了主观认识和客观世

这是人生的十二种财富，也是非常值得我们去追求的十二个人生目标 

一、积极的精神态度：所有的财富，都始于一种内心状态，内心乃个人能完全控制的惟一的东西。就将积极的精神态度置于

博主：呵呵，讨论越来越深入哲学领域了。看了一下博客，咱们的专业很相近，只是我不如你成功就是了。
1、如果讨论个人经历，汗青朋友可以先发邮件到我的邮箱，我们讨论。这个倒不是有什么不可公开的，而是这个博客本来就是个“预设战场”，准备和某网站斗争到底的。他们不倒，这个博客就要坚持下去。既然是战场，自然不可以泄露自己的详细情报，以免被人按照我的性格特点设计出针对性的攻击方法。
2、我们都认同了性欲和其他欲望不是罪恶的。差别只在于对“快感”以及“纵”的认定上。
3、欲不可纵，何谓“纵”就大有探讨的余地了。性快感仅仅是生殖任务的奖励吗？人类之所以和动物不同，就是因为进化出了一个叫“社会”的怪东西。社会性是人类的特性。为什么在进化的自然选择中，人类没有像动物那样，按季节发情，其他时间禁欲？人类为什么要进化成一个“纵欲”的物种，可以一年四季都有性行为？人类的进化走上了歧途吗？自然选择必有它的道理，这一份自然界的奖励，是在激励人类的另一种行为——社会性！性快感固然是生殖任务的奖励，但是像人类这样子的生物，性也是另一种奖励方式。如果仔细想想，顺着弗洛伊德的思路来的话，人类的社会是以性关系为

    有这么一个故事。战争时期有一对恋人，男的是A党员且是重要人物，女的可能是A党可能不是，但肯定是自己人。他们有一次秘密约会时被敌人发现并包围。女的为救男的，选择将敌人引开，男的答应了这个计划，然后成功逃离。敌人对女的穷追不舍，并边追边开枪，这时会有两种可能，一种是女的中弹死亡，成为烈士，被人们歌颂；另一种是女的没中弹或中弹没死，被俘，经不住严刑拷打（经得住严刑拷打的可能性很小，不考虑），成为叛徒，被人们唾弃。

    这里有一个叛徒逻辑：你被杀死了，你就是一个应该活着的好人；你活下来了，你就是一个应该被杀死的坏蛋。

    我发现现在人们对什么问题都存在不同的看法，但对叛徒问题大家的看法却惊人的一致，那就是鄙视，唾骂，恨不得致其于死地而后快。为什么呢？原因一：叛徒意味着出卖，而出卖必然损害到自己的和集体的利益。最滑稽的是，叛徒的出卖有可能使自己也面临到严刑拷打，面临到是选择坚持还是做叛徒的痛苦局面。没人想面临这个局面，所以大家都想这让别人来面临和承担这个局面并让这个局面到此为止。“行了，你赶快死吧，千万别招啊。”所以大家制造出这个恐怖