洪 烛:归来者不是宣言的宣言 /04
洪烛/曹妃甸(组诗)/07
经典老诗歌回放:六月,我们看海去/08
专访:“还乡团首领”潘洗尘先生/10
潘洗尘/我为什么对黑夜情有独钟/13
归来者洪烛与古筝诗歌谈话录/14
古筝短诗选/16
汤松波:李诗歌引领我归来 /18
汤松波/二十四节气(组诗节选)/19
我常常把“三”看作两个白色的“一”或者一个白色的“二”
车前子
近来为写序,我读了一些有关“第三条道路写作”的评论。大致归纳三点;比基尼永远是经典之图式:
1.
这首诗歌秉承了诗人一贯的神秘主义的风格。在诗里,诗人描写了一个黑夜中的场景:诗人端坐在夜色里,像往常一样,静静地等待着一种光明的东西的到来。
诗歌的开头:“我在黑暗中/往常一样守侯风从别处吹来”交代了诗人身处的环境和状态。“和往常一样”,诗人总是一个人孤独地坐在夜色中,“守侯”着什么东西,而每一次“守侯”都没有给诗人带来新鲜和惊喜,因而,守侯变得“年久失修”并且“落满了灰尘”,“别处”似乎离诗人很远,又好象离诗人很近,远得遥不可及,又好象近得只是眼前的一杯早已失去热度的茶水。风是从光明的地方吹来,然而,并没有给诗人的内心,带来光明,以及盼望已久的惊喜,于是,诗人写道:“我黑暗是因为黑暗柔软的舌头/让我安静如初”。
黑夜让诗人变得安静,而安静又会让诗人“旧的肉体形同虚设”。
“旧的肉体”是什么?那么相对于它的“新的肉体”又是什么呢?诗人并没有做出交代,而是给读者留下了一种悬念。每一个人,以
“刚接赵原电话:青年诗人吾同树今天上午在东莞家中自缢身亡。
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《第三条道路》第11期目录
主办:第三条道路诗歌学会
主编:庞清明、李键
出版:2008年7年月1日
前言
2008,注定是个吉祥与灾难、激情与冷酷交织的年份,更是一个改变中国人命运与思维方式的年份。2008,我们经历了灵魂深处血的洗礼:春节期间的冰雪灾害,5•12汶川大地震……在巨大而突然的天灾面前,诗歌何为,诗人何为?
诗歌真的能拯救世界吗?诗歌真的能提升人类精神层面吗?我们在追问,更在怀疑。我们每天搜肠刮肚,摇头晃脑,寻章摘句,怎能抵挡惨不忍睹的电视画面。我们轻快地敲击着键盘,手不住地颤抖,眼泪夺眶而出,声音哽咽如卡着一辆火车,心有大难而无言悲泣。仿佛我们与灾区人民一样死伤过上万次,只是幸运地死里逃生,再献上生者久远的祈福:天可怜见,天府四川。
5月15日开始,我在第三条道路论坛开始征集“汶川大地震”诗稿,一时间来稿如潮,又在镇报《大岭山》挤出2个版面刊发了“汶川大地震”诗文专辑;郑小琼为《东莞日报》组织了一个“汶川大地震”川籍诗人专版;北残编辑了第三条道路“汶川大地震”网刊;侯平章直接奔赴地震灾区第一线采访;杨然、凸凹、胡亮在
第一章
当英国的坚船利炮,轰开中国的大门,
麻痹国人精神的鸦片流入中国,
古朴的秦乐汉赋、辉煌的唐诗宋词,
因此蒙上了阴影。
当日寇的铁蹄,践踏在中国的土地,
“东亚病夫”折弯了国人的脊梁,
古老的东方城邦,善良的中华儿女,
沦陷为一个亡国奴的历史。
风雨飘摇的近代中国,
遭受了太多太多的屈辱:
西方列强们,用中国发明的火药,
撕开北京这座古老城市的城墙,
用燧人氏钻木所取的火种,
将圆明园烧得一干二净,
而那一片废墟之下,又掩盖了
多少国宝被掠的痕迹?
在倭寇虎视耽耽的窥视下,
富饶的东北三省褪去了颜色,
用一个傀儡的“满州国”,
硬生生从母亲的肉体上割占!
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