有一张出色的由黑檀木制成的弓。他有这张弓射得又远又准,因此非常珍惜它。有一次,他仔细观察它时,说道:“你稍微有些笨重!外观毫不出色,真可惜!——不过这是可以补救的!”他思忖:“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请了艺术家在弓上雕了一副完整的行猎图。
已经是第十天了,文龙还是每天一早便来到那个山腰,与父亲最后次见面的山腰,然后躺上旁边的草坪,他在等,在等父亲的车与父亲挥动的手能再次出现在视线里。
正呆望着天空的文龙被飞来的一群大雁吸引了注意,它们排成人字向那日父亲的车驶向的方向飞着,随后也渐渐地去了山的那头,消失不见。这不禁让文龙叹了口气。边叹边欲起身拍净身上的尘土回家去,天际中却出现了一只孤雁,看上去稚嫩的飞翔却那么坚定的扑动双翅。向着刚刚雁群的方向。孤雁消失的那刻却
(编导考试文题:一副照片,一双黑枯的矿工的手捧着一朵鲜艳玫瑰花。要求文体为小说,2000字以上。)
文龙混过了一天的课程,与几个伙伴们嬉戏了一阵,眼看着西边的暮阳要在山头渐渐隐去的样子。赶紧跳蹦着往家里奔去。
天色是渐渐的灰下来,沿途散散嗅的出周边人家的袅袅炊烟和甘甜的红薯味。但文龙没有理睬早已“呱呱”的肚子。他边努力的加大步子边在盘计着是和母亲说是放了学帮老师挑了几回水还是几个高年级的给他补习了点东西
我的心跳是不是时常为美好的事物而充满激情的加速跳动着?
一个人假如想从一种确定性开始,那么他就会以迷惑结束;当一个人深处层层迷惑不得办法时,只有从中寻出一种确定性方能走出来~~
天气的阴情老天定,心情的好坏要你自己调适.永远看不到晴朗的天空又何妨?
最终你会找到自己生活的方向,闲暇记得看看书
:)
对一些思考,对一些否定~~(2006-12-13 18:38)
“看来,要想永葆清澈……是不可能的呀!”我想。
“那么,人生就是一个从清澈走向浑浊的过程吧?”
随着我们一天天地长大,我们总是要复杂起来的,因为这是对于生活的适应。而复杂体现在眼睛上,就是浑浊。
我们无力拒绝复杂,因而便无力抗拒浑浊。这很无奈。但我们却不应该忘记我们曾经清澈过!
我们如果还能够被这清澈所震撼,就说明在我们的心中,至少还留有一块圣地——那就是对于圣洁的向往和崇拜!
那么就是说,我们虽然早已离弃了孩子似的清澈,但对于圣洁的追求却还是不必放弃的吧?
虽然我们不再能够清澈,但我们却可以慈祥,可以睿智,可以淡定,可以博大。而这些,难道不是对于清澈和浑浊的超越吗?这样的一种情节,难道不也是圣洁的吗?
是了,我们不会放弃——因为在我们的心里,总有一种清澈在。
“我之所以比别人站得更高些,是因为我站在巨人的肩膀上”。
因为他不甘于蜷缩在巨人的胳肢窝里思考,而是始终站在巨人的肩膀上思维。
也许现在还无法说清千百年来中国知识分子只能在巨人胳肢窝里思维的原因,但有一点是不容置疑的,那就是除了知识分子的阘懦之外,权力者的话语霸权亦是其不能站到巨人肩膀上的一个重要原因。
这种懦阘,便使他们老觉得头顶上有巨人,并畏惧这些巨人。
只要这个地球还在转动,巨人就注定要被踩在后人的脚下。
似乎还不能。我们不仅没有以平视的眼光来对待古老的思想巨人,而且还不时地制造出新的神圣巨人。
现在不是能不能,而是敢不敢~~
两个语文老师认为有思想的话(2006-12-11 21:04)
中华民族,世世代代地活在那些杰出的生里,抑或活在那些杰出的死里,五千年沉淀的,绝非只是出土的竹简,而是这一个个中国式的生命。
同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物,为何屈原与司马迁,一个要死,一个却不惜忍辱而活?
后世一直将屈原定位为爱国诗人,值得商榷。
我想握住你的手(2006-10-03 16:06)
门前的那株杨槐得知他的离去,于是/一夜间黄了头发。
有一片黄叶被高高攀在树的顶端,它的身上寄托着悼念,那片叶子是我的相识,那天,它在秋风所赠的挽歌中凌舞,恰恰撞在我的额际。仅一秒,我们互相诉说,抬头望见天际中盘旋着一只飞鸟,旋了几圈后,渐渐地向望不见的那头飞