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按：3月30日社论。本人原拟标题《以自由的名义向茅于轼致敬》。茅于轼先生是毛左的公敌，却代表了这个时代的“良心”。不知为何，他获得弗里德曼自由奖的消息在国内媒体上被淡化处理，更鲜有相关评论。我想这可能是被刻意低调处理的结果。谨此向他表达敬意。
美国智库卡托研究所昨日宣布，经过全球范围内的提名程序，83岁的中国著名经济学家茅于轼获得由其颁发的2012年“米尔顿·弗里德曼自由奖”。卡托研究所认为，在中国，茅于轼是个人权利和自由市场的最积极倡导者之一，他倡导开放和透明的政策，并在中国从计划经济向自由市场经济转型过程中贡献了自己的力量。
“米尔顿·弗里德曼自由奖”是为致敬自由主义经济学大师弗里德曼而设立，每两年评选一次，表彰世界范围内推动个人自由与市场经济有卓越贡献的人士，此前曾授予另一位著名经济学家德·索托。以茅于轼先生一直以来对市场、自由、平等观念的不懈传播与巨大影响力，这个奖项对他来说是实至名归。
茅于轼先生1993年和多名经济学家联合发起创办天则经济研究所，致力于市场经济的发展和改革研究。作为学者，他坚定地宣讲以经济自由主义为基础的市场经济；作为实践者，他积极
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四月初招商银行将举办由其主办的一个全国少儿钢琴比赛决赛及颁奖典礼活动，地点放在其深圳总部。
刚应邀为招行行长马蔚华先生准备了一份典礼致辞稿。对这家日利润过亿，去年人均收入45万元的银行来说，给出的报酬自然不错。著书为稻梁谋，想起历史上的那么多大家都有过卖文换钱的经历，更何况小辈若我乎？
之所以发出这样的感慨，是因为四五年前，有一所谓青年诗人，小说家因无钱交房租等，找我借了一笔钱。但此后便杳无音信，甚至不接我的电话——如其手头不宽裕，我其实没有要他还钱的意思。我想到的是，爱好文学当然是一种人生选择，但为何非要将生活弄得狼狈？像上帝一样思考，像平民一样生活，为何不能先解决稻梁问题，先让自己能够“像平民一样生活”？
像我的朋友太阿，目前已是商界精英，但仍然坚持他的纯粹的诗歌写作，这样一种状态，对生活，对写作本身都是一种较理想的状态。或者说，他在商业上的成功，其实也有着诗歌智慧的贡献。
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所谓常识，就是那些人所共知的普遍道理和知识。常识之中，往往包含着一般的规律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼声，代表社会生活的“常态”。“贫穷不是社会主义”、“发展才是硬道理”是常识，以“时间就是金钱，效率就是生命”为代表的“深圳观念”，也是常识。
但是，一段时间以来，一些常识不断被遮蔽、被颠覆。20年前，邓小平在视察先科公司时说，有的人认为，多一分外资，就多一分资本主义，“三资”企业多了，就是资本主义的东西多了，就是发展了资本主义，这些人连基本常识都没有——这让人感觉到，一个患有常识缺乏症的社会将是何等扭曲。如今，无论是一本叫《常识》的书的畅销，还是两年前广东高考作文以“常识”为题，都从侧面验证了重建常识的重要性与紧迫性。
重建常识，才能走出虚无的泥沼。从人是国家机器上的螺丝钉，到作为舶来品的“纳税人”的权利意识的启蒙与苏醒，以及它作为现代政治伦理的基点的确认;从过去宣传的“集体的事再小也是大事，个人的事再大也是小事”，“为了某个崇高的目的，可以无条件地牺牲
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按:今年年初写的两篇改革社论.
不改革开放，只有死路一条——穿越二十年的岁月，我们仍能感受到小平同志南方讲话中这一番坚定语气的分量。萌动在那样一个早春的改革足音，对艰难穿行在“历史三峡”的中国来说，至今仍然是胸膛里的一种强劲跳动。
从计划经济到“计划经济为主，市场调节为辅”，从“有计划的商品经济”到“社会主义市场经济”，到越来越多、越来越深地融入世界，中国因改革开放而逐步释放的社会活力，本身就是对“中国向何处去”的最好回答。尊重市场的力量，尊重一些普适的发展规律，尊重每一个人的尊严与价值，已逐渐成为社会的主流共识。
但是，从当年姓“社”姓“资”的争论，到不时出现的质疑改革的声音，无不显示着，曾扭转了整个国家与民族命运的改革开放从来就不是一条坦途。尤其是当前因社会转型而带来的贫富分化，特权横行，人心迷失等诸多问题，更是像迷雾一样横亘在前方，使一些人失却了应有的方位感，无法看清自己究竟身处一个什么样的历史位置。
无论如何，无论现实怎样粗暴地撕裂了一个人对生活的美好想像，都不应成为我们退守蒙昧，封闭与保守的理由。必须明白，当前社会所
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温总理两会讲话再次提到政治体制改革,令人动容。向这样一个孤独的斗士致敬。今日，恰好报载不厚被免职。将今日本人撰写的社论附上，以见证历史。
民众觉醒是推行政改的重要前提
因为再次提到政治体制改革，提到政治体制改革的重要性与迫切性，温家宝总理在十一届全国人大五次会议记者会上的讲话引起了广泛关注与公众的高度共鸣。
值得一提的是，温总理在谈到没有政改的成功，“文革”这样的历史悲剧还有可能重新发生时，话锋一转：“当然，我深知改革的难度，主要是任何一项改革必须有人民的觉醒、人民的支持、人民的积极性和创造精神。”
确实，任何有益的改革的终极指向是“人”，是对人的束缚的解放，是每一个人不可掠夺的尊严与价值。正如历史是人民书写的一样，没有人民的觉醒、人民的支持、人民的积极性和创造精神，改革只能成为空中楼阁，甚至在利益驱使下走向改革的背面。荒芜的土地上生长不出春天，承载不了真正民意的改革也行之不远。
那么，如何唤起民众的觉醒，让民众走出蒙昧，获得独立观察、独立思考的能力，让民众明白自身所处的历史位置，意识到关心国家和民族的命运也就是关心自己的命运？如
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女儿今天正式开学了。
8月30日夜，她和她的大叔叔从三亚回深，皮肤晒得黝黑，正如她在电话里所说，晒成黑种人了。
但我知道她玩得很开心。
8月28日，我和她妈妈将她送往机场，这是她的第一次单飞。看着6岁多的小小的女儿穿着无成人陪伴儿童背心，一个人走向安检口的时候，我真切地感到，女儿一天天长大了。
开学了，愿女儿在新的学期里继续拔节生长。
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世界上离我最近的一本书
——《进城走了十八年》书里书外
收到十年砍柴寄来的《进城走了十八年》后，我迅速给他发了一条短信：这是世界上离我最近的一本书。
书中的许多章节，此前我已陆续在他的博客中拜读过。之所以说“离我最近”，不仅仅因为书中有我的影子，在好几处提到过我。还因为，我和他同乡，两人老家相距不过十几华里，我小时候捉泥鳅最远到过与他相邻的村庄；同族，书中写到过的湘军名将李臣典，是我与他的一个共同族祖，多年前我还向《曾国藩》作者唐浩明先生求证过有关李臣典的一些史实；同龄，砍柴兄年长我一岁，我们曾在同一所中学就读，我读高一，他读高三。
基于这样的前提，这本书对我来说，在某种程度上也可以看成是属于我的一种个人回忆录。很多人尤其是70后人可能会从更阔大的历史视野下发现这本书的价值，从砍柴关于公社，家谱，露天电影，分田到户，邓丽君歌曲，课桌上的三八线，武侠梦，文学梦等等的叙述中寻找时代演绎的逻辑。于我而言，除此之外，这本书的文字里还似乎有着我的情感与体温，出现在书中的地理和风物，人和事，哪怕一个小小的熟悉的地名，都会让我心里涌起一股不足为外人道的亲切感
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按：大运会闭幕式社论。
昨夜，名叫“深圳party”的第26届世界大学生运动会闭幕式在世界之窗举行。昨夜，在那里，运动员们用狂欢、派对来纪念12天的赛场角逐；在那里，深圳用歌声、舞蹈，用青春、激情来定格一座城市对世界的情意。从昨夜开始，从那里开始，所有属于深圳、属于大运的美好情感将开始启程，飞越海洋、山脉与陆地，飞向世界地图上那些我们熟悉或者陌生的名字。
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按：大运会开幕式社论
一
来了。一个城市屏息等待的时刻终于来了。时针指向今夜，南海之滨、深圳湾畔的“海之门”徐徐开启，第26届世界大学生运动会盛大开幕。在接下来的十几天时间里，180多个国家和地区的13000多名运动员将一起书写世界大运史上的“深圳故事”。
今夜的世界聚焦深圳，今夜的深圳面朝大海，春暖花开。今夜里，盛开的不只是一场创意无限的开幕式，还是一个城市走向世界与未来的加冕大典，以及所有属于城市、属于青春的荣光与梦想。
今夜里，深圳要告诉世界什么？
今夜里，世界从深圳看到了什么？
二
那么，让我们从现在开始，一起逆时光河流而上，回到深圳与大运的一个个时间交叉点。20
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