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博客五周年 |
日本人怎样看待中国80后？在中国生活6年的北京大学国际关系学院研究生、日本媒体人加藤嘉一写了一篇文章，题目是《中国80后的若干矛盾面孔》（原载《日本新华侨报》），认为中国80后的特点是“爱国”与“崇洋”并存。而且这里还有一个麻烦的、特别具有中国特色的因素---家长。一些中国家长跟孩子一样---有时比孩子更加严重地---爱国或崇洋。他们看待欧美的方式似乎更加不理性，一方面看到美国对中国采取什么制裁或措施之后马上出离愤怒，另一方面又想方设法要把孩子尽早地送到美国，认为美国的教育体制是第一流的。
中国80后的若干矛盾面孔
作者:加藤嘉一 来源:日本新华侨报网
有人责怪“80后”缺乏社会责任感和独立生存能力，那我只能说，主要责任在于社会。他们既受益于改革开放，又为“发展”付出代价。
昨天贴出一位在中国的日本学者对中国80后的看法，今天接着转帖一位在日本的中国学者、日本横滨国立大学教授凌庆成先生的文章“四个日本80后的真实故事”（原载日本新华侨报），读者可以参照对比。另外，昨天的博文题目“日本人对中国80后的观察：爱国与崇洋并存”，有失偏颇，按读者建议改为“一位日本人对中国80后的观察：爱国与崇洋并存”。
四个日本“80后”的真实故事
作者:凌庆成 来源:日本新华侨报网
听说国内近来颇流行“80后”、“90后”的提法，这体现了中国人对年轻一代现状的关注。一衣带水的另一边，日本“80后”又是怎样的面貌呢？
为了回答这个问题，我专门采访了几位80年代出生的年轻人，有的是我的学生，有的是我的忘年交，多数是在校生，也有已经步入社
“每天，晚上你不能比我睡得早，早上不能比我起得晚，你是这家里的主妇，也是我人生的旅伴。在家里不能耍滑，不能偷懒，而对我不能不忠，更不能心贪，要一心一意守好家园。不过，你不能比我死得早，这才是我衷心的期盼...”。
英文“China”既是“中国”，又是“瓷器”。“Japan”既是“日本”，又是“漆器”。由此可见，瓷器和漆器是中国和日本最具代表性的传统经典工艺。
七千多年前，中国人用漆树汁美化器物，这就是漆器。两千多年前，漆器传入日本，大放光彩。日本漆器精湛，纹饰精美，独创莳绘术和描金漆，逐渐被世界所知，Japan成为漆器的英文名，并用来代替日本。日本人喜欢日语发音，使用英文“Nippon”或“Nihon”来称呼日本，这一发音据说带有古代汉语对“日本”的读音。
战国时代，中国最早称日本为“倭”，古代中国还常以“扶桑”来表示日本。另外，东夷、海东、东洋、东瀛、蓬莱、瀛洲、蓬瀛等称呼也散见于中国典籍之中，可见日本各种名字与中国渊源之深。
自古以来，东方独大的中国自以为“
日本历代天皇
一至三世纪日本首领称“王”或“君”，约到四--五世纪诸王的联合体设在大和地方，其首领改称为“大王”。大约七世纪，圣德太子时代，公布宪法十七条，当时受中国儒教的影响，把大王改为天皇。天皇的称号出自《日本书记》一书中遣隋使图书及法隆寺药师像铭文。“天皇”两字意为“帝王”。第一代天皇为神武天皇。天皇的权利超越任何豪族。大化改新后的半个世纪，日本实行中央集权，天皇的权利到达官僚制的顶点，天皇亲理朝政。特别到天武天皇时，平息了壬申之乱，威望倍增，国民崇天皇为神，迎来了古代天皇的黄金时代。但在日本历史上，天皇一般不执政，实权多在皇太子或皇亲国戚手中，天皇为太上皇。奈良时代后期至平安时代初期，曾出现皇亲之外的人掌权，外戚享有荣华富贵。
菊帘下的日本天皇每天都在忙个啥
日本天皇明仁75岁时与皇后摄与皇宫内。
不久前，一位从巴黎到东京的华人朋友说是要去看看日本的皇宫，我陪他去了二重桥，看着皇宫的外景，他问为啥不能进去转转，还说路易十四的时候，法国皇帝可以一边吃饭一遍看着窗外在皇宫内游览的民众。我听了以后告诉他：“这种事情，可能只会在法国历史上发生，因为法国总是与浪漫相连的。”
日本的女子大学育人有方，为了让叽叽喳喳的女生走过居民区时说话声放小一些，沿路安排了老人为她们打出牌子，上面写的是“请尊重公共秩序，说话小点儿声”。照片是我今天讲完课在放学的路上拍的。
