添加到我的博客穿着“金缕玉衣”的“学术自由”
谢根荣用自制的“金缕玉衣”骗巨额贷款以及由此牵出为假“金缕玉衣”“验明正身”为真的五位顶级文物鉴定专家的事，被网上传得沸沸扬扬，还惹出白岩松做了一出假正经对比的节目。于这一出出戏，我只是鲁迅笔下的麻木的看客，除了说好看之外，并无什么别的可说。
几年前我曾经说过一句豪语：我们已经进入了一个丑闻频发的时代。开始觉得是拔出萝卜带出一堆臭泥，渐渐的到了拔出胳膊上的寒毛，带出的却是脚上的脓疮。这不，拔出一个天文数字的骗贷者，竟然带出五位顶
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杂谈 |
穿着“金缕玉衣”的“学术自由”
谢根荣用自制的“金缕玉衣”骗巨额贷款以及由此牵出为假“金缕玉衣”“验明正身”为真的五位顶级文物鉴定专家的事，被网上传得沸沸扬扬，还惹出白岩松做了一出假正经对比的节目。于这一出出戏，我只是鲁迅笔下的麻木的看客，除了说好看之外，并无什么别的可说。
几年前我曾经说过一句豪语：我们已经进入了一个丑闻频发的时代。开始觉得是拔出萝卜带出一堆臭泥，渐渐的到了拔出胳膊上的寒毛，带出的却是脚上的脓疮。这不，拔出一个天文数字的骗贷者，竟然带出五位顶
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杂谈 |
一个为时代提供精神高度和温度的人走了
——纪念 张仃先生
通向艺术的路也通向天堂
——《艺术基础：理论与实践》译后记
艺术史如何可能？
——美国艺术史家威廉·弗莱明的名著《艺术与观念》
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情感 |
++同学：
看了你发给我的你们同学之间就余虹教授自杀的讨论。
其实，我不知道说什么？！
自这个令人惊愕的消息传出的那个夜晚以来，就有不同地方、不同圈子的人，打电话或发短讯，询问此事，并问“为什么？”除了告知此事的确实性外，我不知道说什么。这“不知道说什么”自知道此事的那一刻起，直到现在，都一直在困扰着
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情感 |
悲悼汶川大地震死难者
（2008年5月19
“文化标志城”引发的争论，使我看到，在这片文化焦渴和风化严重的土地上空，有一只巨大的眼睛，目睹着文化饥渴的人们的挣扎和努力，滴下了一滴悲悯的眼泪。
山东省政府在3月1日在北京开新闻发布会，公布要在山东济宁市建“中华文化标志城”，引发了第一波争议，即“文化标志城”到底要以什么来标志！紧接着，便是3月9日山东省政协主席孙淑义在“两会”上的发言，要把该项目推销给国家，要用国家的钱来填这个“洞”，她报出的数字是300亿。这便引发了第二波争论。这第二波争论使
一个视觉人的目光
——法国艺术史家阿拉斯教你如何看油画
牛宏宝/文
法国当代艺术史家达尼埃尔·阿拉斯（Daniel Arasse）的两本汉译著作，《绘画史事》和《我们什么也没有看见》，是北京大学出版社2007年出版的“快乐之眼·培文书系文化艺术译丛”中的两种。其中的《绘画史事》是阿拉斯为法国一家电视台所作电视节目的文字整理；《我们什么也没有看见》则是他所写的六篇绘画史随笔式的文章。得到这两本书，我即放在了枕边，随手翻看。看完了之后，却至今不愿意将它们撤下来。只要躺在床上，就有一种情不自禁的欲望，想打开它们，从中看到些什么。这样的体验，不瞒你说，真有点窥视的快乐。
这并不是说，这两本书有什么色情之嫌，虽然书中讲到了几幅裸体画，但那都是16到19世纪欧洲绘画的基本史事
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人文/历史 |
博主按语：
下面转贴的是著名诗人雷抒雁发表于《中国教育报》上的一篇接受采访的谈话，喜欢《诗经》的朋友可以共享他的观点，一个诗人谈《诗经》的独特视角。
不管朝代怎么变化，那些歌都在传唱。《诗经》就是一个民族的心灵史。现在的诗和《诗经》中的诗比较起来少了什么？那就是单纯。
著名诗人雷抒雁近些年来一直在研读《诗经》，撰写有关《诗经》的文化随笔，并翻译了《诗经》“国风”部分。我们将于《文史》版推出著名诗人雷抒雁的《诗经》文化随笔。这里先刊出关于他解读《诗经》的一个采访整理，以见出他以诗心解《诗经》的深度和广度。
让远古的歌声自由歌唱
——雷抒雁的《诗经》“读白”
