“文化标志城”引发的争论，使我看到，在这片文化焦渴和风化严重的土地上空，有一只巨大的眼睛，目睹着文化饥渴的人们的挣扎和努力，滴下了一滴悲悯的眼泪。

                                       ——引子

         “中华文化标志城”引发争论所曝露的深层问题

山东省政府在3月1日在北京开新闻发布会，公布要在山东济宁市建“中华文化标志城”，引发了第一波争议，即“文化标志城”到底要以什么来标志！紧接着，便是3月9日山东省政协主席孙淑义在“两会”上的发言，要把该项目推销给国家，要用国家的钱来填这个“洞”，她报出的数字是300亿。这便引发了第二波争论。这第二波争论使

一个视觉人的目光

——法国艺术史家阿拉斯教你如何看油画

牛宏宝/文

法国当代艺术史家达尼埃尔·阿拉斯（Daniel Arasse）的两本汉译著作，《绘画史事》和《我们什么也没有看见》，是北京大学出版社2007年出版的“快乐之眼·培文书系文化艺术译丛”中的两种。其中的《绘画史事》是阿拉斯为法国一家电视台所作电视节目的文字整理；《我们什么也没有看见》则是他所写的六篇绘画史随笔式的文章。得到这两本书，我即放在了枕边，随手翻看。看完了之后，却至今不愿意将它们撤下来。只要躺在床上，就有一种情不自禁的欲望，想打开它们，从中看到些什么。这样的体验，不瞒你说，真有点窥视的快乐。

这并不是说，这两本书有什么色情之嫌，虽然书中讲到了几幅裸体画，但那都是16到19世纪欧洲绘画的基本史事

博主按语：

下面转贴的是著名诗人雷抒雁发表于《中国教育报》上的一篇接受采访的谈话，喜欢《诗经》的朋友可以共享他的观点，一个诗人谈《诗经》的独特视角。

不管朝代怎么变化，那些歌都在传唱。《诗经》就是一个民族的心灵史。现在的诗和《诗经》中的诗比较起来少了什么？那就是单纯。

著名诗人雷抒雁近些年来一直在研读《诗经》，撰写有关《诗经》的文化随笔，并翻译了《诗经》“国风”部分。我们将于《文史》版推出著名诗人雷抒雁的《诗经》文化随笔。这里先刊出关于他解读《诗经》的一个采访整理，以见出他以诗心解《诗经》的深度和广度。

让远古的歌声自由歌唱

——雷抒雁的《诗经》“读白”

　　我认为不仅要把《诗经》从儒家礼教的禁锢下解放出来，而且也应该把《春秋》、《周易》、《尚书》从儒家礼教的抵押品地位中解放出来，让它们作为中国原生文明的母语形式与民族中的每个人发生关系.

摘掉礼教帽子，聆听民族母语的歌唱

——有感于雷抒雁先生的《诗经》解读

　　过去读中国传统经典，最喜欢的是《国语》、《左传》、《史记》，那里面你能读出活生生的人是怎么生活和作为的。除此之外，就是《诗经》，因为《诗经》读起来有一种特别的东西：初民的原初的歌声，民族歌唱的诗性灵魂的最初曲调。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”（《国风·秦风·蒹葭》）“君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘；日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？”（《国风·王风·君子于役）读这些诗句，有着一种独特的调性、韵律和节奏，在耳旁回响，就像你能感到一个人脉搏的跳荡，一个苍茫的目光的询问。这其中有一种真正原始的诗性，直扑而来

我的窗前有棵粗大的白杨树。左边的一棵也是白杨树；左边的，也是。

其实，那里有一排白杨树。

我刚搬到这里来的第一个清晨，就被一阵奇怪的声音从梦中惊醒。那不是惯常的警笛声，也不是常听的汽车刹车声，是鸟的叫声。这鸟的叫声惊醒我之后，并未知足，还是唧唧喳喳地叫着。我躺在被窝仔细分辨，知道那是久违了的喜鹊的叫。这叫声对我是个奇迹！是美妙的天国之音！自从住进城市之后，除了看见笼子里的鸟、高不可及的天空中飞走的鸟之外，没有看见过树上的鸟，更没有听见过来自自然鸟的鸣叫。这使得我回到故乡后，即使听见乌鸦的叫声，也觉得那是天使之音。忍禁不住，我从被窝中爬起来，拉开窗帘，寻找那奇迹的证据。两只喜鹊分明在那棵粗大的白杨树上，从这个枝头跳到那个枝头，嬉戏着，唧唧喳喳地叫着。顺着白杨那粗大的干往上，我看到了树冠顶上的巢。

我惊奇于在这闹市区，竟有喜鹊与人同居。

“火药是我们的祖先发明的。”

那发明者的后代充满骄傲地说。那后代还把这可骄傲的事写在教科书中，希图这骄傲能变成一座永恒的纪念碑，并树立在那里，作为“曾经阔过”的见证。

但这纪念碑树立在那里，却未尝掩盖火药的“烟花”史。只是那后代未曾睁眼去看这虽然“光彩”却只配做“玩物”的历史而已。

火药的发明者之发明火药，最先是立足于娱乐的。那就是供焰火之用，以极尽眼耳之声色。当然，最先是供那些只能自己放火的帝们、后们、官们的。后来这些帝们、后们、官们想到了他们的同类，想到了可以“载”他们也可以“覆”他们的“水”，想到要“与民同乐”，于是有了民间的极尽耳目之声色。官们放“火”，百姓也能“点灯”。于是大家公平。

因此，那些把火药当作一大发明的人，犯了一个极大的错误：他们把中国人发明的只作为“玩意”的