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杂谈 |
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我不太能理解袁腾飞为什么同意以他的名义出版这本书，或者说，我不太能接受。
书的自序第一句话就是“呈现在您面前的这一本书，是由精华学校网络课程的授课视频整理而成的”，低调而坦白地说明了两个问题：一是这本书不是袁腾飞某天突然想到自己应该著书立说了，就列了个大纲，有计划有条理有系统地写了几十万字出来。事实上，他是说了几十万字出来，在课堂上。当然备课是有的，但即兴发挥也是有的，有的题材说得兴起东拉西扯旁征博引半个钟头是有的，有的题材没啥意思照本宣科一笔带过也是有的。总之，课程设计是有的，知识点全覆盖是不靠谱的，导演、重拍、剪辑都是没有的，这是名副其实的素人素颜自拍。二是这本书是出版社根据“精华学校网络课程的授课视频”整理而成
一个男人对一个女人的爱超出了基本常识和最大载荷，我们可以想象，但我们从来没有见证，在现实中。
一个丈夫对一个妻子的爱如此深重，无视所有不利的证据，把信任当做信仰，有些男人就是如此愚蠢，愚蠢得令人感动。当象征公平正义却永远只是趋近于绝对公正的法律令他失望之后，他就一脚踹开法律，然后从它身上践踏而过，跨越人与兽的那条界限，进入一般人普通人正常人不屑不愿不敢进入的领域。这个男人注定不会接受代表着整个国家司法制度和公权力的遗憾结果，他决定成为堂吉诃德，用自己的方式，用不理性的力量，反抗。他就像是一个主人翁意识极强的领导，我只要我的女人没事，其它的我不管。
爱使这个男人变作野兽，为了守护重要到死也不愿失去的东西，这个有着咖啡猫肚腩的男人怒吼着露出了獠牙。不同于大多数临时起意仓促行动的初次犯罪者，这个男人在确定了终极目标之后，以可畏可怖的头脑和魄力展开了犯罪策划和犯罪准备。要证就去办，要钱就去抢，要人就去劫，他不计后果地把实施犯罪的要素一项项凑齐。目的是重要的，手段是其次的，虽然这个社区大学教师的做法不够专业不够利落，但他确实完全在按照自己的野兽逻辑行动。对社会造成的混乱他
没有想到哇，连载到一半竟然转型了，从一话一个短篇、幼稚而小家子气的平庸格局变成了炙手可热的王道战斗漫画，这就像是《食梦者》live，作者天野明在漫长的连载中渐渐体悟到自己的局限，于是冥思苦想，找到了那条隐藏着的全新道路，终于步出狭巷，华丽转身，把作品提升成为人气漫画。不得不说武器的设计和画工很赞，人物也足够有特点，虽然前八卷都只能算是不温不火的小打小闹，但日子有功，一遍又一遍的描线使人物的轮廓相当清晰。可是，作者是从什么时候开始计划利用初始那最强婴儿教师和死气之炎的简陋设定将毫无停歇的连场战斗作为故事主线的呢，如果一开头就有了这样惊人的想法并忍耐着做了那样冗长的铺垫，那么天野明真是可敬可畏，但我严重怀疑这一点。
上帝之城，是距离天堂最远的地方。起名字的大概是个恶趣味的大叔。
电影中的天气一直很热，黑人兄弟就没穿过短袖以外的衣服，而所谓的人性从头到尾都裹在破烂单衣里瑟瑟发抖。
这个社会有许多黑暗面，有些我们知道，有些我们不知道，但想象得到。有意思的是，人们默契地达成了共识，在公众场合避讳这种事情，私下里谈起的时候，也会换上故作神秘的口气和语调，像一群啮齿类动物在阁楼角落分享着不是从什么好路数得来的食物。所以，当看见有人大大咧咧地一针戳破充满真相的气球，把最见不得光的事实用最稀松平常的态度全都一股脑铺在太阳底下晒，你会愣住，然后笑出声来，是在笑这世界，还是笑你自己，你也搞不清楚，这就是黑色幽默。
有些地方，人类是消耗品，管杀不用管埋。
不要低估现实的荒诞和疯狂，上帝有时候也喜欢非主流。
上帝之城确实是有信仰的，它的神无处不在，在你惯用手握着的那把枪里，和指着你头的那把枪里；信徒都很虔诚，因为两个信徒相遇的话一般只会留下比较虔诚的那一个；与神沟通的方式也是多种多样的，只要发挥想象力与创造力，就会发现种类繁多花样翻新的
忘了什么时候起，不管哪一届春晚，一播出都要遭受巨大的非议。
批评什么的都有，而批评它没有新意的批评本身也不是很有新意。
春晚就像西西里的美丽传说，吸引了许多人的许多注意，连筹备期间的小小花边都能占据娱乐新闻的不小版面。这是个奇怪的现象，一件事情还没发生的时候，许多人等着它发生，不管嘴上怎么说，至少会看着它发生，而他们看的原因是为了嘘它。
书买来之后，我一般会把外侧的宣传封页扔掉，只有这本《论扯淡》（[美]哈里·G·法兰克福
关于扯淡：
可以说，通篇都不关我事
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我现在正在减肥
我用的方法有苹果减肥、蜂蜜减肥，还有鸡蛋减肥……
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小红帽在森林里遇到大野狼。
“你现在要去哪里呀？”
“我要去奶奶家。”
大野狼先跑到奶奶家，把奶奶吃掉了。
然后大野狼假扮成奶奶等着小红帽上门。
<中略>
猎
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