志于道 游于艺

我在云南建水的时候，有一天晚上收到朱何氏的短信：

“何小美刚写的诗：小朋友，耍赖皮，吵着要吃爆米花，大人叫她别闹啦。小朋友，不听话，她偏要吃爆米花。”

第二天下午回到住处，院子里没人，很安静，我坐在秋千上休息，想起小美的“诗”，就诌了一个顺口溜。杨阔从小在我的顺口溜的哺育下长大，这家伙现在大了，不好玩了，只能跟还没长大的何小美玩玩。

何小美，耍赖皮，

吵着要吃花生米。

妈妈正在赶剧集，

哥哥一心想下棋。

爸爸说他懒得起，

爷爷说他要练气。

姥姥正在打太极，

姥爷出门去买鸡。

小美跑去找小姨，

小姨正在管弟弟。

饼干筒里有点皮，

你看可以不可以？

小美一听着了急，

我就要吃花生米！

据云小美听她爸念完了顺口溜，笑咪咪地说了三个字：

“坏干妈！”

前几天朱何氏来杭州参加一个“雅集”，我为了挽回小美的心，特意为她精心制作了一份礼物：一盒手工饼干。为了配合那首顺口溜，在食材上作了相应的调整，把

杨阔去上大学的时候，我问他要不要我去帮他打理一下学校的各项事宜。

答曰：“用不着，自己搞得定。”

我姐的老大Danny今年上大三了，今年在花旗银行北京分行找了一个实习的工作，要在北京待三个月。他从美国飞过来的时候，我打算飞到北京去，帮他打理一下各项事宜。可怜的外国人，到了中国差不多就是一个文盲

杨阔考上大学的时候，他小范阿姨问他想要什么礼物，杨阔说想要一个魔声的头戴式耳机，他小范阿姨就买来送他了。

耳机送到的时候，杨阔正忙着玩游戏，是我帮他试听的。两千多块钱的耳机，效果果然不错，低频十分强劲，听摇滚乐非常过瘾，但拿来听古典乐就不行了，一点层次也没有，要听配器的效果，比耳塞式的好不到哪里去。

那天我一张唱片一张唱片地帮他试听，听到莫扎特F大调第十一钢琴协奏曲的第二乐章，我突然完全沉入音乐去了，一曲终了，我已是泪流满面。

多少年了，音乐带给我的感动仿佛已经离我远去，音乐常常只成为背景，在做家务的时候，在做手工的时候，在走路的时候，在骑车的时候，在上网的时候……很少专门拨出时间来，凝神地、专注地听一会儿音乐。但一戴上大耳机，一切都退去，被隔开了，我仿佛遗世独立，只面对一个纯粹的音乐世界。

那段时间我老是借口帮杨阔煲耳机，拿他的魔声来听音乐。我知道这世上的任何东西都只能带来一时的享受，新鲜劲儿过去了就又不过尔尔，所以一开始我并没有打算给自己也买一个。书非借不能读也，借耳机来听音乐，那种新鲜劲儿或许还

昨天大学老友肖文江结婚，阔爹本来是想赶过去的——那可是他大学同室五年的好朋友，这么多年来，他的婚事一直是我们的一桩心事，如今好不容易把他给嫁出去了，阔爹很想赶过去见见老友，并瞻仰一下名叫章齐月的新娘子。

但最后他还是没有去成。正好我的外甥Danny从美国到北京来实习，就住在母校的励耘书苑（老肖毕业后留校，房子还是他帮Danny联系的）。我想让Danny

家里有虫子。

一写下这个句子，我的脑子里马上浮起了旧约传道书里的一句话：“路上有惊慌。”

是啊，对很多工业社会的人来说，家里有虫子，也就意味着家里有惊慌。就像我，第一次看到厨房里有大批蚂蚁出没的时候，心里难免有一些小惊慌。

其实我应该感到亲切才对，因为我与这种微型生物有一种共同的嗜好：甜食。我跟杨老师在这个问题上就没有共同语言，他不仅不吃甜食，简直就像是讨厌甜食——我直接怀疑这是抑郁症患者的症状之一，甜食是一种多么令人快乐的食物啊。

前天请小辈旭艳来家里吃饭，农业社会的人喜欢在家请客。我做的COOKIE和琥珀桃仁都被她拍成了照片，发到了微博上。我算是见识了，什么叫“微博控”。

今天晚上烤了一个香蕉槭风蛋糕，很成功。向旭艳学习，用手机拍下图来，发到网上。

一半自己吃，一半送旭艳。农业社会的人不吃独食。

从香港订的使徒行传的注释书终于到了，一共五本：

Walter L. Liefield《诠释使徒行传》，胡玉藩、麦启新等译，天道书楼

林荣洪《前车之鉴——使徒行传进解》，明道社

张达民、黄锡木《风起云涌的初代教会——使徒行传析读》，基道出版社

张达民、黄锡木《使徒行传与保罗书信要领》，基道出版社

曾思瀚、吴莹宜《使命传承的故事——路加—使徒行传人物研究》，基道出版社

手里还有三本：

J．R．W．Stott《使徒行传》，“斯托得圣经信息系列”，黄元林译，中国基督教两会出版部

Warren W. Wiersbe《奋力传扬——使徒行传》，“生命更新解经系列”，郑名芝译，福音证主协会

Howard Marshall《使徒行传》，“丁道尔新约圣经注释系列”，蒋黄心湄译，校园书房出版社

这是目前能搞到的所有使徒行传的注释书了，实在是不多。

昨天杨老师休息，我们一起去九溪走路、挖土。刚走到龙井村，迎面遇见小陆，于是欣然向他讨两杯狮峰喝喝。小陆的茶，我一年只喝一杯，今年事多，这杯茶一直到九月份才喝上。小陆是一个很玩得转的人，极品的狮峰，喝得起的也都不是什么平头百姓，但我每年去找小陆讨茶喝，这种平淡之交，他也并不轻看。所以我们之间虽无交情，却能够坐在一起聊聊茶经。

小陆炒茶是越来越有境界了，今年他开始拿夏秋摘的茶叶做乌龙茶和红茶（夏秋的龙井卖不出价）。我闻了一下他泡的乌龙茶，满是那么回事儿。用龙井的茶叶炒出乌龙的味道来，这事儿我越想越觉得，实在是太奇妙了。我没有喝小陆做的乌龙，想来做茶都是通的，炒龙井茶的顶尖高手，炒乌龙茶也不会差，何况小陆在中国茶叶研究所念过研究生，有理论知识。

喝完那杯茶我们继续往前走，我沉浸在那杯茶带来的愉悦感中，身心舒泰。跟杨老师讲到关于龙井茶的种种，它对身心的影响，其它茶难以企及之处，又讲到北宋杭州寺院里“以茶助禅”的风气，以及“茶禅一味”之说。他不大有共鸣地听着，只说一个人小时候的口味会影响人一辈子。这话有理。杨老师来杭州已经二十多年了，但于龙井茶，始终

这几年很少在外面吃饭，买来的原料虽然也有这样那样的问题，自己做总是相对安全一点。杨阔去上大学的时候，最不放心的就是他吃饭的问题。一再嘱咐他少去学校旁边的小饭馆吃饭，食堂的菜虽说难吃，至少不会用地沟油，再加上一些乱七八糟的食品添加剂，也不知道他听进去没有。老朱的连襟大头曾说过，等他儿子万小好去上大学的时候，他要跟过去，租个地下室给万小好做饭吃。老夫曾经认为，这是一种十分不靠谱的想法。这段时间看新闻，知道地沟油可不光卖给小店主小摊主，老夫这才开始认真考虑起大头的意见来。

我个人认为，在目前这种食品安全体系已近崩溃的情况下，当家长的如果想跟过去租地下室给孩子做饭，不如索性租块地，像从前的农业社会一样，从田间到餐桌都全方位实施

花了一年半的时间，终于将约翰福音查完了，用力颇巨，收获也颇巨。现将用过的一些有关约翰福音的资料作一个简短的梳理与点评。

1，D. A. Carson《约翰福音注释》（潘秋松译，美国麦种传道会，1072页，上下册）。这是目前公认最出色、最详尽、最有份量、最扎实可靠的约翰福音注释书，学术性强，却并不枯燥、繁琐。卡森出入于神学、历史学、语言学等各个领域，逻辑严谨，文笔流畅，读来常常令人剧呼痛快。本书作者视野相当宽阔，对于自由派神学某些明显荒诞不经的解释，卡森也都耐心而沉着地加以分析。五星。

2，卡森另有一本《主耶稣和他的朋友：约翰福音第十四至十七章》（“卡森解经讲道系列”，张书筠、张晨歌译，美国麦种传道会，286页），集中讲主耶稣被捕前对门徒的的长篇教导（十四至十六章）以及随后的长篇祷告（十七章），很有深度和力度。但卡森在解经上的才华明显不及他在释经上的才华，他的这一系列解经的讲章与钟马田的讲章放在一起，也有明显的差距。四星。

3，D.Martyn Lioyd-Jones《救恩的确据：约翰福音第十七章的信息》（钟越娜译，美国活泉出版社，544页，上下册）。本书收录了48篇讲