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置顶:《广义同义修辞学》出版(2009-10-10 11:57)

《广义同义修辞学》出版

 

点击图片或使用键盘← →翻页

《广义同义修辞学》

聂 焱 著

中国社会科学出版社出版  2009年10月第一版

532千字

定价:48.00元

内容简介:

本著作共十四章,主体框架由四大块构成:(1)各种各样的意义;(2)“义”“形”关系和意义之间的关

老者对年轻人这样说(2009-11-22 16:12)

转帖:杜岸强的和讯BLOG

老者对年轻人这样说

 

  一个年轻人曾经不知天高地厚地对一位老者说:自卑吧老头儿,你不行了,你已经老了!

 老者却自豪地对年轻人说:我也曾经年轻过,可是你曾经年老过吗?

 年轻人不屑地说:毕竟我现在还年轻,可是你已经不再年轻了。

 老者又说:毕竟我曾经拥有过年轻,现在又拥有了年老,还是比你富有。

 年轻人狂笑:哈哈,将来我也可以老啊!

 

思想汇报(2009-11-22 12:28)

思想汇报

人之情绪有周期性波动,我亦然。

波动之因有内在的,亦有外在的,我亦然。

前七、八年,鄙人琐俗之事较少,心情较佳,精神尚可,受万卷楼主人等朋友鼓励、支持,编著了几本书,写了几十篇文章,尽管质量平平,但毕竟算干了一点事情,觉得踏实。近年来,年事渐高,小病渐多,精力亦减,尤其是退休后,放松了精神之弦,变得慵懒,思维迟钝了,看书减少了,文章不愿写了,庸碌度日而已,觉得空虚。

近月来,住院动手术,身体不佳,情绪不太好,连博客也不想更新,除了每周只上几节课(被返聘,还要为学生负责),除了打扫家庭卫生,除了跟小外孙玩儿外,就是乱翻书,就是胡思乱想:天上地下,古今中外,愉快的,伤痛的,成功的,失败的,自己的,亲人的,朋友的,同事的,……。

称子为“公”贻笑柄(2009-11-14 18:12)

称子为“公”贻笑柄

 

  天地万物,各有所位。“出其所位,非位;位其所位,正也。”(《公孙龙子·名实》)每个人都生活于社会群体,各处于不同的“位”上,有社会之“位”,亦有家庭之“位”。依“位”言行,就是“正”,超“位”言行,就是“不正”。

 中华传统文化十分重视伦理,伦理者,人与人相处的道德标准也,包括言行举止,都应讲求伦理。依位的言行就符合伦理标准,反之,就是反伦理的,反伦理的言行必被人否定。对他人的称呼属于“言”,也要符合伦理,自古至今皆如是。如称呼乱伦,就是不适位,不得体,就会贻为笑柄。

 《宋稗类鈔》([清]潘永因编,刘卓英点校,书目文献出版社,1985年12月第一版):

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山人住院(2009-11-11 11:53)

山人住院

 

山人活了这么大,这是第三次住院。

第一次是在十年前——1999年,是几月份,已经不记得了,大约是夏天吧。某日凌晨四点钟左右,突然腹痛,初以为是受凉,喝开水后疼痛仍不减轻,而且越来越痛,痛得满床打滚,无奈,女儿叫了一辆人力车拉到当地最好的一家医院急诊。说是急诊,但并非按急诊处理,一切程序都跟门诊一样排队,化验血,化验大小便、B超、CT、心电图……山人痛得昏天黑地,可医生却优哉游哉,若无其事。这一套程序下来,已过了十个小时,至于是什么病,还未确定。自腹痛始,小便一直不通,据此,医生怀疑是尿结石,又因痛得厉害,所以给打了一针阿托品,到当日下午两点,在一阵巨痛中小便通了,痛感随即减轻,慢慢地,没有了痛感,其实,这是尿结石已经下来了,可医生并不再检查,只按照自己的推测用猛烈的消石中药下攻,如此一个星期,我的胃功能越来越弱,以至不能进食,只打虚嗝。我

秋中漫步(2009-10-25 15:48)

秋中漫步

 

亲吻西风的红藤,是秋的凝血

飘舞枝头的梧叶,是秋的魂灵

清馨弥漫的金菊,是秋的品节

静谧碧澈的湖水,是秋的眼睛

 

在秋的节律中漫步

和着雁声阵阵

脚下是秋草秋径

头上是秋空秋云

耳边是秋风秋韵

心中是秋意秋情

 

秋来了(2009-10-22 17:39)

秋来了

 

我在树下行

梧叶的金蝴蝶

一片

轻盈到我的巅顶

自由地

恬然地

深情地

无声地

我知道

秋的旋律来了

我的秋来了

 

 

无常与有常(2009-10-21 15:59)

无常与有常

 

自然的律动

草绿莺飞

日炎树茂

木落果香

雪白地寒

 

人生的轨迹

婴儿

少年

中年

晚年

 

生生灭灭

色相虚幻

是无常

也是有常

 

 

信仰(2009-10-21 10:39)

信仰

宗白华

 

红日初升时

我心中开了信仰之花

我信仰太阳

如我的父亲!

我信仰月亮

如我的母亲!

我信仰众星

如我的兄弟!

我信仰万花

如我的姊妹!

我信仰流云

如我的友!

我信仰音乐

如我的爱!

我信仰

 

“酒”的趣味由来(2009-10-19 10:09)
转帖:苏大师的BLOG
“酒”的趣味由来

  夏朝初年,大禹治水之后,天下太平,五谷丰登。杜康身为粮仓的疱正,因管理余粮存储不当,被削职为民,回到家乡陕西白水。
    回家后杜康终日探寻储存粮食的方法,茶饭不思

真善美(2009-10-18 12:55)

真善美

 

美学大师宗白华在其《中国艺术意境之诞生》中谈到意境时说:

  “什么是意境?人与世界接触,因关系的层次不同,可有五种境界:(1)为满足生理的物质的需要,而有功利境界;(2)因人群互存互爱的关系,而有伦理境界;(3)因人群组合互制的关系,而有政治境界;(4)因穷研物理,追求智慧,而有学术境界;(5)因欲返本归真,冥合天人,而有宗教境界。功利境界主于利,伦理境界主于爱,政治境界主于权,学术境界主于真,宗教境界主于神,但介乎后二者的中间,以宇宙人生的具体为对象赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐,借以窥见自我的最深心灵的反映;化实境而为虚境,创形象以为象征,使人类最高的心灵具体化、肉身化,这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。”(宗白华《艺境》P159,1999年10月第二版第三次印刷)