看你微笑，

看你颊上挂着的酒窝微笑

看你刘海下两缝眼眸微笑

我的心神无计脱逃

我只好同样的笑

给你阳光

给你过滤悲伤的阳光

给你穿越记忆的阳光

我已选择忘却黑暗

愿你剪一缕青丝

为我抚平惆怅

          2009.8.24

又是一秋

我竟念及桔梗芬芳

正如恋着你的香

我在漆黑中滋生希望

但我知，你是我心中坟场

又是一秋

我愿忘却桔梗芬芳

我宁可失去方向

暗夜流星，还是雪泥鸿爪

我只是你生命的断章

                           2009.8.16

   昔日读书，见得这般轶闻，说五四时期诸位大师在北平教书，周作人来了，就叫做周说，朱自清来讲，便是朱说，而胡适君一到场，学生们便自然而然的称之为胡说了。我这文章，当然与以上诸君无关，不过倒也可当做一派胡说——毕竟当下也就是个胡说的世界了。题目说是再论，也是毕竟有所传承的，当初鲁迅《坟》中的那篇题作《论“他妈的”》，我终究不敢讳名，以犯“一代不如一代”之口诛笔伐也。

  “他妈的”一语，虽也早有闻其大名，但我那时毕竟年少，不谙人事，接触甚少，只依稀记得在当代“展现军人军旅生活”的“系列电视剧”中，板寸，环眼，方脸的长官总是这般呵斥新兵：“你他妈的给我听指挥！”——这似乎是大有张翼德风范的。那年在大学里军训，终究见了真人版的“军人军旅生活”，军人们让我们在西农的土操场上站军姿，哪个腿一抖，则见电光火石之间，腿抖声到：“你他妈的给我站好！！！”

   待到年纪稍长，有了海内之行，见识渐长，体会方深了，原来中国地广人多，文化语言亦博大精深，“他妈的”貌似只成了一个“典型的人物形象”，正如阿 Q君一样，是无处不在，无所不及的。凭我见识有

深圳foxconn观澜园区，IDPBG-DHPG环安课课长顾钦明，逼死哈工大08级毕业生！

7月16日，不堪忍受侮辱的foxconn 08新干孙丹勇君跳楼自杀了，事发之后虽有种种阻力遮掩，毕竟人心向背鲜明，此消息通过各种渠道开始流传，“死去元知万事空”，生命毕竟不能挽回，纵有仁义道德的媒体来作文安抚，但事实终究不能改变，同在深圳，本人于此感触亦非浅，拟从两方阐述观点。

死者方：

作为事件核心者，孙丹勇君受尽屈辱，甚至被非法拘谨搜身，可谓身心疲惫，不堪忍受，最终一死了之挽回自尊。但试想，如若人格健全意识健全者，遇到大挫折侮辱而欲寻求自尊者，也必三思而后行，追求自尊本无过错，但追求自尊也可选择多种途径，而非一意孤行，孙君之轻生虽有先秦贤人古风，但以生命为代价换取，于责任感不顾，终不免有幼稚冲动之嫌。

结论:

1.尊严无价，生命亦无价，孰轻孰重，权衡再三而定；

2.尊严终须换取，条条大路通罗马，死是捷径，运用恰当手段（譬如法律，如果法律真的在人前人后都平等的话）维护尊严是佳径，忍辱负重是远径；

3.在庞大的体制面前，以轻生为手段换取同情终将随时间流逝而烟消

　　关键词：李商隐；艺术特色；隐伤；成因

　　人们一谈及李商隐，总会不约而同想到他的《锦瑟》一诗：

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
　　庄公晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
　　此情可待成追忆？只是当时已惘然。

　　从远在北宋年间的苏轼起，这首诗就引起了人们浓厚的兴趣和关注，而且历朝历代，持续不衰。“对一首诗的关注竟然如此奇迹般地庚续下来，这在中国诗歌史上实在是件有意味的事。”[1]

　　清人王士祯曾拍案而叹：“一篇《锦瑟》解人难！”[2] 不少学者对此诗进行了各种各样的研究，大致有以下几种观点：其一、悼亡说。持此说的有清人朱鹤龄、姚培谦、何焯、朱彝尊、毕沅，近人张采田、孟森等，尽管具体解释还略有不同。其二、艳情说。持此说的有宋人刘攽、计有功，清人纪昀等。其三、自伤说。持此说的有

   对于我而言，2006年的秋天是一个分水岭，在那以前，我是不写文章的，连画画也是自娱自乐的消遣，与高中时代无异，因我那时似乎是简单快乐的，还对于某些未来和明天抱有持久的希望，而秋雨似乎浇灭了这天真的想法，我于是陷入莫大的绝望中---我不知造物主为何要给我量身定做这么个大喜大悲的经历，那个冬天里我看到了灰色的雪，灰色的道路，乃至灰色的世界，于是感慨便如泉涌，文字和绘画渐渐从青涩走向自我完善，这本是偶然也是必然的两件事，后来读书时听到有人说，中国古代大抵是有这种穷愁文化的，越是大悲伤，就越来激发内心深处的感受来，作出幸福安逸时无法创作的作品来，虽然鲁迅是不大认同，还揶揄了一番陶潜，但此刻我还是信了一遭鲁迅的对立面，虽然我自己不是个货真价实的文人。

   大挫折给人带来的消沉是难以言述的，只是在黑暗的绝望中不断激发乐观和希望，才有直面的勇气——在那以前我是很相信别人许下的诺言的，也相信决心和态度能改变一些现状的，但我终究太相信别人了，只得自己面对残局，而别人却丝毫不能体会这苦痛，反而在眼前既得好处前找寻欢乐去了，然后跟着周遭的环境和人事变的冷血和嬗变——我又何必要求他人那