『原创随笔』一步之遥的天堂
文：尼娃卓玛（藏族）摄影：达瓦格桑、普布扎西、尼娃卓玛
前言：有人说：西藏是人间离天堂最近的地方，每个人经过一次旅行之后，肯定还会有另一次旅行。于其人员和冒险故事之外，便是一片神奇的高原矗立着，挡住比最高山更难攀登的视线，这就是向往中的、幻想中的，希望和幻觉中的高山。而西藏延伸得比这一切更遥远......
在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是人间流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”
不言而喻，上有天堂，下有苏杭”，意思是指天上有天堂，人间有苏州与杭州，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。典故出自宋·范成大《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭。”
那是古人对大自然有限的褒奖，也是由于对遥远的西藏不了解，没有揭开她那神秘的“盖头”,没有引导人们进入一步之遥的真正天堂西藏！天使是我们，天使是你们，天使是他们。在圣地西藏，个个都是天使。
新的一年已经来到我们的身边，如果你准备或者以后到达西藏，方才感觉到这里的一切如真正的天堂一般。自然风光、寺庙建筑、人文景观、民族风情等太多的原生态。为了准备今天博文的插图摄影，我特别邀请新华社驻西藏特约藏族摄影师达瓦格桑、普布扎西专门为博文提供不同季节的西藏风光。按国际权威部门评估，2011年西藏最美地方最新排行榜是：
１、珠穆朗玛峰；２布达拉宫；３、纳木错；４、藏北草原；５、大昭寺；６、扎什伦布寺；７、古格遗址；８、亚东；９、巴松错；１０、羊卓雍湖。
内地朋友入藏旅游只能在有限的时间内有选择的看，有目的地玩。我建议各位可以选择拉萨市的布达拉宫、大昭寺、八角街、羊八井，那曲地区的纳木错、念青唐古拉山，日喀则地区的羊卓雍错等。西藏10处最美丽的地方至少要去5处。
西藏面积120万平方公里，人口232万，其中95％是藏族。这里是世界上最高的高原，平均海拔4000米。藏民族自称“蕃”，汉史称之为“吐蕃”，“吐蕃”之名辗转流入西方后译作Tibet。藏族分布在西藏、青海、甘肃、四川、云南等省区，但除雅鲁藏布江流域外，其他藏区几乎都是古代的“羌地”。因此，藏民族是“蕃”和“羌”两系民族的融合。
拉萨和日喀则是西藏的两大中心，分别称“卫”和“藏”，合称“卫藏”。六世纪时，兴起于今山南泽当地方的雅隆部落，统一了卫藏，继而兼并羌系的“苏毗”和“象雄”部落，建立吐蕃王朝。这一事件成为西藏历史的界碑，此前称“象雄时代”，此后称“吐蕃时代”；羌系民族在成为吐蕃民族的成员前，曾经在西藏本土占过统治地位。历史上西藏几次独立，几次又被不同年代的政府收回，成为今天中国大家庭的一员！
七、八、九世纪间，吐蕃王朝征服了黄河上游的“党项”、“白兰”、“多弥”、“吐谷浑”，使青藏高原全境，乃至今甘南、河西、甘孜、阿坝、迪庆的诸羌部落全面“蕃化”。吐蕃王朝的势力还一度远涉西域，触及中原。但由于穷兵黩武和宗教政策的失误，九世纪中叶它就败灭了。然而，藏传佛教继续维系着这个血缘复杂的高原民族。
再说拉萨吧。拉萨是一个很小的城市，市区只有20万人。“拉”在藏语中的意思是神，“萨”在藏语中的意思是土地，拉萨的意思便为“神圣之地”，强烈的紫外线让长期生活在这里的居民皮肤黝黑，而高原稀薄的空气，使这里人们的脸颊上形成了明显的高原红。
其实，大家不用担心来西藏是否会有高原反应，一般常规线路上除了轻微的高原反应之外，你在游荡中会发现，拉萨并没有你想象中的那么落后，基本上和内地的中小城市没有太大的差别，菜馆、商场随处可见，北京中路上有着林林总总的藏式旅馆和不同风格的酒吧，而我们西藏的藏族同胞们都非常的友善，虽然很多藏民都习惯佩刀，但他们的脸上却是常常挂着和善、有时候甚至是羞怯的微笑。到了西藏，首先要学会的是跟遇到的人说一声“扎西德勒”吉祥如意的意思，学会对每一个人微笑，因为拉萨是那样一个安详而美好的地方，它会让来到这里的每一个人都忘掉烦恼，澄明的蓝天、雪白的云朵、喇嘛的红袍、转经人匆匆的脚步、五彩的经幡、闪着银色光芒的雪山、孩子脸上纯净的笑容、姑娘鲜艳的藏袍、八角街上弥漫的酥油茶的香味儿………所有的所有，都让你心存感动，所有的所有，都让你心情宁静。
拉萨的交通很方便，市内打的10元起步价，不打表，距离太远要与司机讨价还价。还可以坐三轮，3元起步价，特别搞笑的是，每一辆三轮前的小牌上都赫然用黄漆写着醒目的“拉客”二字，这可是本义，但若在内地，看了总酸溜溜的，别想入非非哟。
距拉萨近百公里的羊卓雍措采风，不要退掉拉萨的住宿，那里风景美，条件艰苦，当天可以返回拉萨。沿途主看“拉萨河畔”、“长城公路”和“抽水发电”之奇。在近百公里的行程，看看窗口的风景，一路都是高原风光。
拉萨地处拉萨河谷，气侯温和，是闻名世界的“日光城”。拉萨还是众多藏传佛教信徒向往的“圣城”。拉萨河是拉萨的母亲河，对拉萨的发展有很大的影响，拉萨市民很热爱这条河，每到周末或节假日，成群结队的拉萨人或开车或步行到拉萨河的沿岸、河谷，搭上帐篷，或钓鱼、或戏水、或沐浴，喝着酥油茶，吃着从家里带来的各种美食，尽情享受拉萨的灿烂阳光与闲情逸致。
其实，在拉萨你不用走得很远，就可以找到你向往的纯粹自然风景，如果你真的感到累了，就去拉萨河边走走。只要你来到拉萨河边，你就会发现眼前的天空、大地真的很开阔。拉萨河发源于海拨5020米的米拉雪山，沿途流经墨竹工卡县、达孜县，最后经过拉萨市，在曲水县城旁汇入雅鲁藏布江。
沿着到贡嗄机场的大道，两旁河柳成荫，军事单位一个接一个，大门都有卫兵把守，就连油库也有士兵据守。据说，临河的这一段路是整个拉萨地区最好的路面。坐在大巴里放眼望去，远处数不尽的小山丘，淡蓝绿色的拉萨河从山脚蜿蜒而过，稀落生长的小树在风中轻簌着叶子，那种绿色，也是孱弱的，时不时的，从山那边刮过来一阵风，风沙打着卷儿飞舞过来……
说到爱国，藏族人不比内地人差。你看，沿路藏民每家每户大门上都插着鲜艳的五星红旗。你会感到奇怪，在青藏铁路沿线，在贡嘎机场沿途，藏族同胞的房屋都是这样。主要是西藏自治区政府有补贴给藏民。为了鼓励藏民由游牧变为定居，西藏政府规定，凡每户藏民房子盖好验收后，每户补贴30000元，藏民当然要感谢人民政府，自发插五星红旗也在情理之中。
在西藏行进最多的青藏公路上，时常可遇见磕着等身长头往拉萨朝圣的藏胞，他们怀着虔诚的信念，用身体丈量着通往拉萨的每一寸土地，大昭寺、布达拉是他们心中永远不落的太阳。
驶过曲水县城，拉萨河在这时注入雅鲁藏布江。左边是到贡嘎机场的专用公路，右边是到羊卓雍错专用公路。
在两边陡峭的山体夹击下，雅鲁藏布江像一条蓝色的练带从脚下飘过。峻峭的峡谷中不时出现片片绿洲和座座绿树掩映的村庄，为这空旷的峡谷平添了几分生气。继续沿雅鲁藏布江上行，眼前的江面出现大片的滩涂，沙滩上和江水中生长着成片的柳树。在西藏，由于气侯等自然因素，柳树的形状多成球形，全然没有内地垂柳婀娜多恣的情景。站在江边，只见棵棵柳树碧绿的身影映衬在青蓝色的江水中，显现在黄褐色的山影前，娇柔中更透出一股高原特有的刚毅之气，可谓雅鲁藏布江河谷的一大特色。
车在盘山公路上行驶，从山下往上望。盘山公路点缀在绿坡音，公路外侧的护墩，一层层铺开，其护墩又一排排耸立，真象公路长城。
公路边不时出现的藏族民居，出现奇观。四周围墙都是土黄色的东西垒着，原来是用牛粪砌成。牛粪是青藏高原上的主要燃料，数千年来广大牧区都一直用它生火烧茶、煮饭、取暖。因而牛粪曾被人誉为“高原圣火”、“高原之光”。
在茫茫无垠的雪域高原上，凡是有人的地方就有牛粪火。走进牧民的帐篷，到处都可以看到凉晒的牛粪和垒得整整齐齐的牛粪堆、牛粪墙。高原上气温低，牦牛以牧草为食，因而牛粪经风干或凉晒之后，燃烧起来如木柴一样没有异味，易燃耐久。
对于牦牛及牛粪有很多古老而动人的传说。传说中牦牛是青藏高原最古老的动物，由于先有了牦牛及牛粪（火种）才有了人类即现在的牧业生活。
人类祖先开初都以狩猎为生，先前进人这块地方的先民没有火未能立足，只有藏民族的祖先第一个发现了牛粪－－这一高原火种，在这块大地上生存生活，随着人类社会的进化，从狩猎走向游牧生活。
车沿着盘山公路一路爬高，远处的雅鲁藏布江在无声的流淌。
到达海拔5200米的羊湖山顶，山脚下羊卓雍错好象静静的安详睡着。
在山顶照像，你会遇到很多藏族孩子拉着自家藏獒非要与其照像。很多内地人一定是平生第一次零距离接触藏獒，它不会伤人，放心照像。忠诚是獒的职责。它如果是人，肯定是英雄。
我曾写过一首打油诗《藏獒赞》：
藏獒神犬特点多，
让我对你说分明；
嗅觉器官最敏感，
百米开外听得清；
狮头虎型最威猛，
声音洪亮震四野，
跑步赛过东北虎。
不怕豺狼与棕熊；
忠实主人第一犬，
离家十年倍觉亲；
古代战火连天夜，
看家拒敌显威名，
神獒识途千万里，
獒去千里踏归程，
只要不是窜种獒，
育出精品堪称绝，
虎头狮头吊吊眼，
身无杂毛称极品。
翻过山垭，往下一看，一座神湖呈现在眼底。这就是羊卓雍错。
当地藏民说，羊卓雍错是神女散落的绿松石耳坠，位于西藏浪卡子县白地乡境内，与纳木错、玛旁雍错并称西藏三大圣湖。
羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍错，“羊”，上面，；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，以即古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。她的身躯是那么眇条，蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极其丰富的蓝色，好似梦幻一般。
羊卓雍错的一绝是她的水源来自四周念青唐古拉山脉的雪水，但她确没有出水口，雪水的流入与自然的蒸发达到一种奇特的动态平衡。
羊卓雍错在羊湖山那边，这边是是雅鲁藏布江，水位比雅鲁藏布江高，于是当地上建起了抽水发电站，就是利用落差来发电，所发之电供应拉萨市区。
在回返拉萨的路上，你要注意江边有一排宏伟的建筑物，这就是抽水电站。水是从羊卓雍错抽来的。西藏人民在改造大自然的过程中又创造出了奇迹。
至于人们竟相议论的天葬台，旅途上要多观察山顶，有很多天葬台，是藏族特有的丧葬仪式，你看有一群神鹰在天空盘旋，可能有人开始天葬了。告诉大家，全西藏共有1000多个，每个天葬台至少有一名职业天葬师，这是个至高无尚的职业，是将凡人送入天堂的“中介人”，在藏族人民心目中地位是崇高的、神圣的。连神鹰也是藏族人民心目中的天神，属于特有特级保护动物。至于具体细节只有信教的人员才有可能目睹场景。不能用语言文字表述，属于绝秘，无可奉告。因为西藏自治区有文件，天葬台附近5公里内禁止照像，禁止非信教人员近观，禁止所有媒体报道天葬有关活动。
我信藏传佛教中的苯教，将来百年后也要采用这种方式到极乐世界去的。
“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。到拉萨大家一定要去看看。一般从羊卓雍错折回就是下午，你可以直接到大昭寺浏览，看它的“神话历史”和“朝觐人流”。
大昭寺就在拉萨市区，藏语叫“祖拉康”，是经堂的意思。大昭的意思是释加牟尼，踞今已有1350年历史了，是整个西藏地区的中心寺，每天有成千上万的人叩着等身长头来朝拜，甚至有从尼泊尔、印度、不丹一路拜过来的。每天下午6点半之后就不再有僧人看守，可以免费游览。寺内拍照比较自由，有阳光的地方都可以拍。大昭寺内有很著名的转经道，你可以跟着转经人一道，从转经道内一边转着经筒一边进入寺内。大昭寺内的僧人都很和善，拍照免费，而且都很会摆POSE，想来是被人照惯了的。寺内可以随意转悠，据说，如果运气好，转到活佛的住所，还可以跟活佛合影，在里面转来转去是很难找着活佛，像迷宫一样。
大昭寺是信徒的聚集地，八角街则是游人的天下。原始和现代在这里发生了激烈的碰撞。喝可乐打手机的喇嘛，唱着流行歌曲卖佛珠的小贩，院墙下弹着吉它的歌手，布宫旁巨大的电信广告。八角街的建筑物整整齐齐，统一着装，统一色调，统一规划。这是典型的旅游区商业化建设，一去不复返的是个性鲜明的传统建筑。当躯壳被大兴土木地修整的时候，它的灵魂也在不知不觉间流逝，相信有心去感受的人都能体会旅游景点这种空洞和失落，但懂得心疼这种文化的消逝的人又有多少？
进入大昭寺正门后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，这里曾是规模盛大的拉萨祈愿大法会“默朗钦莫”的场所。届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。“默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。整座大昭寺的壁画有4400余平方米。
继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的“觉康”佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。从大经堂正可遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。
大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。
沿千佛廊绕“觉康”佛殿转一圈“囊廓”方为圆满。这便是拉萨内、中、外三条转经道中的“内圈”。拉萨主要的转经活动都是以大昭寺的释迦牟尼佛为中心而进行的，除“内圈”外围绕大昭寺则为"中圈"即"八廓"，围绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺为“外圈”，即“林廓”，已绕拉萨城大半。
大昭寺历史上曾遭受两次灾难。公元7世纪后期，由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的第一次禁佛运动，以及公元9世纪中期，由朗达玛发起的第二次禁佛运动，使大昭寺或沦为屠宰场，或遭到封闭，而释迦牟尼像两次被埋于地下。
大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后，“噶厦”政府的机构便设于寺内，主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动，如“金瓶掣签”等都在这里进行。
我们到达向往以久的布达拉宫，它是世界奇迹，名列世界文化遗产，我们要看它的“雄伟壮观”和“金壁辉煌”。
接下来卓玛带你游览布达拉宫。
布达拉宫广场位于拉萨市中心，处于城市心脏地位。布达拉宫坐落在一座小山上，山不高，布宫却异常雄伟。由于布达拉宫的门票紧张，票门只有100元的门票涨到300元，且经常无法保证一个团整体游览。新浪有位博友他们单位26人去年来西藏旅游，当时门票紧张找到我，我通过政协关系，总算把26张票弄到了手，但要分两批参观，布达拉宫会安排参观约定时间。
在布达拉宫广场，朋友们可以看到拉萨的市雕－－高原耗牛。只见马路中央方型高台上立着两头金黄色的耗牛。真实含义是高原民族不屈的精神。我每次陪同内地朋友会戏说雕塑，你们看金黄色的两头耗牛，一头低头使劲，一头引项高歌。它们在说话呢，一头耗牛说：“我们这里缺石油”，另一头则说：“我要涨价”。我越看越象。更让我相信的理由是旁边不到10米的地方竟然有一个加油站。
在约定的时间进入布达拉宫，你在经过一道道胜过坐飞机安全检查程序后，就从山脚开始爬左拐右拐阶梯时，你会觉得每一步似乎都有千斤重。10步一歇，来到山腰一座小屋旁，再凭联系单购票。这时，才是真正意义上进入布达拉宫深处。爬上布达拉宫金顶，主要看白宫。如在布达拉宫遇到高原反应厉害，你必须终止余下参观，马上回去到指定的西藏红十字会门诊部等医院去輸液，千万不要坚持。卫生部门方面的专家认为，有以下情况之一者，不宜乘火车进入3000米以上高海拔地区旅行：一是各种器质性心脏病，显著心律失常或静息心率大于100次／分，高血压Ⅱ期以上，各种血液病，脑血管疾病；二是慢性呼吸系统疾病，中度以上阻塞性肺疾病，如支气管哮喘，支气管扩张，肺气肿，活动性肺结核，尘肺病；三是糖尿病未获控制，癫痫、精神分裂症；四是患重症感冒、上呼吸道感染，体温在38摄氏度以上或体温在38摄氏度以下、但全身及呼吸道症状明显者；五是曾确诊患过高原肺水肿、高原脑水肿、血压增高明显的高原高血压症、高原心脏病及高原红细胞增多症者；六是高危孕妇。有上述症状者，卓玛建议您谨慎入藏。记得有一个团队抵达拉萨后，一半的人进了医院，另一半呆在宾馆不肯出来，最后在拉萨呆了不到一天，不得不打道回府。
高原反应的主要表现为：在海拔3000米以上的高度，出现头疼、眼花、耳鸣、全身乏力、行走困难、难以入睡等症状，严重者出现腹胀、食欲不振、恶心、呕吐、心慌、胸闷、面色 及口唇发紫或面部水肿等症状。
布达拉是藏语“普陀罗”的译音，意为菩萨住的宫殿。建在拉萨的红山之上，顺着山的走势而建，看起来很高。
布达拉宫始建于公元7世纪，是藏王松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。在拉萨海拔3700多米的红山上建造了999间房屋的宫宇－－布达拉宫。宫堡依山而建，现占地41万平方米，建筑面积13万平方米，宫体主楼13层,高115米,全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，气势雄伟，是藏族古建筑艺术的精华。被誉为高原圣殿。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。
在布达拉宫各个殿堂的墙壁上，均绘有壁画及卷轴唐卡和木制刻版，其工笔细腻、线条流畅。可以说布达拉宫是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆。
壁画是这个博物馆中最珍贵的部分。现存最早的“曲杰查布”佛殿里，1300多年前的壁画至今色泽艳丽。历史、宗教题材是壁画的主要内容。除了佛像、佛教故事外，西藏妇孺皆知的“猴子变人”的传说，五世达赖赴京觐见顺治皇帝，文成公主入藏等重大历史事件，都能在布达拉宫的壁画上找到。
灵塔是布达拉宫内最辉煌、信徒朝拜最多的地方。其中五世达赖洛桑嘉措的灵塔最大，塔身约有五层楼高，全用金箔包裹，形若北京北海公园的白塔。据专家介绍，建造这座灵塔时，共用黄金11万多两，并镶嵌着1.5万余颗钻石、珍珠、翡翠和珊瑚等。灵塔内除有五世达赖的法体外，还有檀香木、绸缎、宝石和极其珍贵的经书等，不计其数。布达拉宫内共有8位达赖喇嘛的灵塔，塔内用各种名贵藏药保存着他们的法体。
布达拉宫可谓佛的世界，大小佛像不计其数，宫内藏有隋代和唐代的释迦牟尼像。另外，还有大量金、银、铜、玉、角、泥制成的佛像和佛教大师们的塑像。
布达拉宫藏有大量的经书，有印度已失传的贝叶经，有金粉书写的大藏经《甘珠尔》（佛经部）和用几种金银珠宝缮写的大藏经《丹珠尔》。宫内还保存着许多反映藏汉关系的历史文物，包括清朝册封达赖的金印、金册和玉册，都是价值连城的宝贝，令人目不暇接。
走出布达拉宫时，你一定会看到门边一侧长长的遮阳篷里挤满了买票的游客，可售票点的告示牌说：今日散客购票号码牌发完。西藏自治区为了保护文物，布达拉宫每天只有2300张的配额，而每天这陆、空到达的国内外旅客达到5000人，看来一票难求永远是个马拉松。
看来“到西藏来不是来享受，而是来感受”不假。连买票也要受苦排队。不过认真看过我博文的朋友，以后你来拉萨可以找我，由于你入藏的时间宝贵，不要因为布达拉宫的等票而耽误游览西藏的全程计划。卓玛不仅可以帮助你及时解决门票，帮助你设计怎么游西藏，如有时间还可以在拉萨段亲自陪同，回谢大家在博客这一路来给予我的支持和对藏族人民的深情厚谊！我的博客由西藏政协链接在西藏政府网，所以有一半以上的读者是西藏的藏族和守卫西藏边防的金珠玛米（解放军），你们的祝福、评论，藏族人民都能看到，他们无时不在体会到汉藏一家亲的温暖！
拉萨的游览我一般会安排你们上午参观布达拉宫，这样下午你就可以去八廓街，也叫八角街，看它的“露天展示”和“琳琅商品”。
每天清晨，八廓街开始升腾起阵阵桑烟，随风飘动的经幡，为大昭寺周围的古老街区增添了一层神秘的色彩。八廓街是拉萨古城的代名词。它的概念不只是一条不足五六米宽的环行街道，而是大昭寺周围的那一片旧式的、有着浓郁藏族生活气息的街区。
八廓街两边店铺的商品琳琅满目，到处可见千姿百态的铜制佛像、做工精细的银制酥油灯、小巧玲珑的手摇经筒、古色古香的印经木板以及色彩缤纷的唐卡、经幡。每天来自西藏各地的购物者及海内外旅游者摩肩接踵，川流不息。如今，八廓街不仅是西藏最大的商品集散地，也是西藏宗教、民族文化发展的缩影。
八廓街是拉萨乃至整个藏区人文景观的缩影，这条有着悠久历史的转经道，总是汇聚着来自各地的朝拜者，有沿公路磕等身长头来的，有坐卡车来的，有修行的僧侣，也有做生意的康巴。总之，在八廓街可以看到来自藏区不同地方的人们。看到不同的服饰、各异的语言。即便是僧侣，在看上去相似的服装也因教派的不同而有所差异。八廓街可以说是了解藏区的窗口，它的一切都在默默述说着拉萨的历史。
地面上铺的石板路可以让你看得到历史，转经的人不时从身边走过，路上的灯光昏暗，很亲近，可以听到走路磕头的声音，这是从其他藏区到拉萨来朝圣的人。在那样的环境中，你会觉得特别有气场，随着他们去转经也很舒服。但是后来八角街改造了，把有历史的石板换成了花岗岩，把原有的灯换成了白玉兰形的路灯。八角街像是王府井的步行街了。为此，我准备在今年的西藏政协会议上，专门提交议案，复原八角街，适当控制商业化。我认为，环保主要是意识和习惯，相信西藏的环境并不会因为游客的到来而毁坏。在天路之行，环保是个永恒的主题，当好环保卫士，是每个进藏人员的神圣使命。
现在火车通了，这块纯洁的圣地会迎来更多的仰慕者。环保，将成为西藏面临的最现实的问题。
青藏铁路沿线，为不影响藏羚羊的迁徙，在可可西里和“三江源”自然保护区路段特地设置了野生动物迁徙通道，并根据藏羚羊的生活习惯，野生动物迁徙通道有的是在铁路下面挖涵洞，方便小羊经过；有的则在铁路上方搭座桥梁，上面覆上草皮，做成人造山坡的样子。
在西藏，拉萨的主要街道以及景区，很少看到明显的垃圾。等到你深入到拉萨的生活时，才发现西藏已经在从细节着手，培养市民和游客的环保习惯。在拉萨的一些大超市，包装袋不是塑料袋，而推行的是替代品布袋和纸袋，是可以反复使用且颜色鲜艳的红、蓝、绿布袋，回收、溶化都很方便。拉萨与“白色垃圾”告别已经两年多了，
在超市，在商店，你每买一件物品，就会给一个环保袋，将物品装好，在大街小巷，环保袋也成为西藏一道风景。
再说八角街其实是一条转经道，围绕着大昭寺，每天都有很多的转经人拿着转经筒在八角街上来来往往，整条街道上都是各种小摊子和小商铺，从卖的东西上可以看出藏族人生活中的方方面面：唐卡、铜佛、转经筒、酥油灯、经幡旗、经文、念珠、嘎乌、贡香、松柏枝、卡垫、围裙、皮囊、马具……还有从印度、尼泊尔走私来的香水、铜器，街上有几天卖藏毯的，织得很漂亮，价格也不算太贵，在街上你可以给同事们带几串绿松石和珊瑚穿成的手链和小铜佛，还有尼泊尔铜瓶等价格不贵的纪念品。在八角街买东西，要学会就地还钱，比如铜瓶开价是280元，最后50元肯定成交。而且，我们藏胞们习惯将白铜称为“银子”，她们在兜售装饰品的时候，会跟你说“银子，真正的银子”，一脸的真诚，但是你要认清了，其实都是白铜。绿松石制品大多都是人造的，买的时候要注意，绿松石不是越绿越好，而是越蓝越好。
运气好的话，可以听到藏族女人“打阿嘎”，这是一种劳动号子，象唱歌一样，我每次下班路过大昭寺，偶尔能在金顶上听到过，很美，很好听。
在拉萨购物主要是购买特需商品。什么“西藏三宝”，什么工艺刀，什么耗牛肉干等等，都是好奇的内地客人光顾的地方。不注意就容易上当。
西藏特产藏红花采自海拔5000米以上的高寒地区，是驰名中外的“藏药”。其药效奇特，尤其以活血养血而闻名天下。据《本草纲目》记载，藏红花能“活血、主心气忧郁，又治惊悸”。藏红花具有疏经活络、通经化淤、散淤开结、消肿止痛、凉血解毒、忧思郁结，长期坚持服用可收到令人心喜，全面提高人体的免疫力的功效。现代药理研究证明它对改善心肌供血供氧等方面疗效确切，藏红花含有多种甙的成分，多种甙可明显增加大冠状动脉的血流量。
雪莲,象内地的包菜一样，药用成份主要是成熟后的花蕊。在医药上应用以有数百年的历史.汉族人民多视为治疗风湿关节炎之珍品;维吾尔.哈萨克族则当作妇科良药。雪莲种类繁多,如水母雪莲、毛头雪莲、绵头雪莲、西藏雪莲等，在《本草纲目拾遗》的记载中被视为正品，质量最佳,并且有神秘色彩，过去高山牧民在行路途中遇到雪莲时,被认为有吉祥如意的征兆,并以圣洁之物相待。据传,这雪中之莲花，是瑶池王母到天池洗澡时由仙女们撒下来的，雪莲被视为神物，饮过苞叶上的露珠水滴，则认为可以驱邪除病，延年益寿。
冬虫夏草，简称虫草，冬天是虫，夏天是草，它是一种学术名为麦角菌科冬虫夏草菌。在高原地区，有一种名叫虫草菌的真菌，它的子囊孢子成熟后，随风飘扬，散落土中。高原地区又有一种名叫蝙蝠蛾的昆虫，它的幼虫在土壤中蛰居过冬。虫草菌的孢子遇到蝙蝠蛾的幼虫，便钻入体中，萌发成菌丝体，吸收幼虫体内的营养，把它的“五脏六腑”消耗得一干二净，菌丝体也就充满整个虫体。表面看来，蝙蝠蛾幼虫仍然是一条虫的样子，实际上只是一个僵死尸体的空壳。到了夏季，冰冻的表层土壤消融，土壤温度升高，菌丝体穿通虫壳，破土而出，长成一条真菌的子座，看起来有些象草。五、六月份正值虫草生产的旺季。此时，五湖四海的采挖大军云聚藏区各个虫草产地。
如果要购买的话，雪莲以公斤为单位，大约60元左右。虫草是以克为单位，每克约80元左右。藏红花每克约50元左右。所有这些商品都用可融解的精美的包装袋装着。
接下来你可以选择圣湖纳木错，拉萨出发行程有200多公里，到达圣湖纳木错，看它的“无尚高贵”和“扎西半岛”。
纳木错是神的眼泪。藏语意为“天湖”或“天池”，蒙古语和满语为“腾格里诺尔”，位于拉萨西北约200公里处，湖面东西长
70公里，南北宽30
公里，海拔4718余米，湖面面积1940平方公里，是西藏第一大咸水湖也是我国第二大咸水湖，世界海拔最高的大湖，是西藏湖泊之冠。我在以前的博文中有过描述。
纳木措是第三纪喜玛拉雅运动凹陷而成，为断陷构造湖。湖水在不断退缩，至今湖周围留有数道古湖岸线，最高一道距湖约有80米。
相传纳木措是帝释天之女，念青唐拉之妻。此女神身青色，一面两手，三眼，右手持宝瓶，左手持宝镜，束高髻，余发披于身后，美丽迷人，坐骑青龙。纳木错在藏语里是“天湖”的意思。它位于西藏自治区拉萨市以北当雄、班戈两县之间，离拉萨约200公里。纳木错海拔4718米，东西长70公里，面积约1940平方公里，是西藏三大圣湖之一，也是世界上海拔最高的咸水湖。遥望湖畔，水天一色、碧空蓝湖浑然一体，既有湖的秀丽美色，又有海的宽阔俊朗。纳木措属于无法描述的那种美，庄严而静谧的展现在面前。有一种感觉，就是一步之遥的天堂，原来可以和你相隔的这么近。而这种感觉，经常出现在你的脑海里，使你相信除了现实还有梦想，除了世俗还有幻境。
车沿青藏公路北上，来到当雄县城。当雄县城也在飞雪的掩映中，一排排方正的房屋，线条笔直，整齐地列在道路旁，远远望去像是用极细的铅笔轻轻地在一张白纸上划出的细痕，显得虚幻而写意。
车在当雄左转弯，进入景区的柏油路。赫然一座大门竖在路当中，一块巨大的石头上刻着“纳木错风景区”。专车停下买票，这里隔离纳木错湖边营地还有50多公里，算得上是世界上景区与售票处距离最远的地方。
车爬上山口，山口用石块铺出一小块场坪。场坪中间立着一块未经雕琢的花岗岩石碑，上面用汉、藏、英三种文字刻着“那根拉”三字，还刻着山口的海拔高度：5190米。石碑顶上披挂着红红绿绿的经幡。
这里的人告诉我们，在西藏，海拔3500米以上，每高出100米呼吸感觉就不一样；海拔4000米以上，每高出50米感觉就不一样；海拔5000米以上，每高出10米感觉就不一样；海拔6000米以上，每高出1米感觉就不一样。
在那根拉山口的另一侧，有一座巨大的雕塑，是高高伸起的双臂，托举着一个方向盘。雕塑基座上镶有金色文字：青藏公路建成通车50周年纪念碑。青藏公路全长1937公里，平均海拔在4000米以上，常年驾车行驶在青藏公路上的司机们，都有英雄气。
车一番折腾终于转下了山，进入4700米的平原区和草原区。柏油路两旁，各种生物在这里和睦相处，“胜似闲庭散步”。
在平原区沿湖边转了10多分钟，终于到达三面深入湖中的扎西半岛。岛的突出部分全部用洁白的哈达包装纷繁的经幡在风中努力的游动着，一大片水面浮现在眼前，远方的念青唐古拉时隐时现在了薄云里，整个湖面一片澄静，显得神秘而又有几分忧郁，而真正让我的心沉醉下去的，却是水天相接处的那一抹蔚蓝……
那木措的美是无法用语言来描述的，至少我不能。臼色的雪山顿时被阳光染得金红，弧形的湖岸线光影交错，一片片臼云似吉祥的哈达从湖面升起，飘向念青唐古拉山，飘向蔚蓝的天际。
在纯净与圣洁的世界里，轻易的达到忘我的状态，置身于神山圣湖的天界中，忘记了痛苦，忘却了烦恼。涤荡在心的，只有一份安宁和静谧。
近处，绿茵环抱着的湖面波光粼粼，湖色淡蓝、浅蓝、灰蓝、宝蓝、深蓝、墨蓝，蓝得奇丽，蓝得清纯，蓝得丰润，蓝得迷人…
远处，念青唐古拉山白雪皑皑，巍峨，挺拔，庄严，肃穆，让人感到它博大的胸怀，宽阔的胸襟，脑海里一切的杂思杂念荡然无存…
再看湛蓝的天空，水洗后一样澄明，那一簇簇、一片片、一缕缕的白云争奇斗妍…
啊，太美了！
我每次去纳木措都会坐在湖边，看水，看山，看天，看云，出神入化。
有人说高山上的湖水是躺在地球表面上的一颗眼泪，那么说我枕畔的眼泪就是挂在你心间的一面湖水。一路上，轻轻的哼唱着这首很久远的老歌，仿佛我的思绪无声的也回到了那个魂牵梦绕的地方。雪山、青草、美丽的喇嘛庙，没完没了的纠缠，就没完没了的笑！我想，很多人，千里迢迢，风餐露宿，只为能够在湖边念青唐古拉圣洁的雪山下，在那一望无垠的雪水里涤荡自己的灵魂！此刻，凛冽的寒风刺痛着我的脸，确又无比真实的告诉我，一个最真实的“天湖”。
天蓝、深蓝、海蓝、蔚蓝、水蓝、浅蓝。。。
只恨自己词不达意，竟无语凝滞！几度犹豫，未敢太过接近，惟恐我们的热情会惊恐到它的惆怅。在湖岸矗立良久，远方城市中现代化生活的烟尘，要经过多少次的涤荡与净化，才能与这里的空气同样纯净；而来自那里的都市人，要走过多少路历经多少的挫折与磨难，才能一切都拿得起放得下。一切无言，苦难都融化在一滴眼泪之中，依然那样，自信和美丽陪伴群山永驻巍巍高原之巅。
纳木错，那就是“那不错”。
由于附近没有像样的饭店，一般走这条线的游者都会在当雄吃午饭，然后到达羊八井，近距离品尝“高原地热”和“温泉沐浴”。
羊八井，距拉萨90多公里，过去只是一块绿草如茵的牧场，从地下汩汩冒出的热水奔流不息、热汽日夜蒸腾。从1974年开始，国家把羊八井开发作为重点科技攻关项目，先后拨出２亿多元资金，经过藏汉工程技术人员的艰苦创业，丰富的地热资源开始被开发利用。1975年，西藏第三地质大队用岩心钻在羊八井打出了我国第一口湿蒸汽井，第二年我国大陆上第一台兆瓦级地热发电机组在这里成功发电，开创了世界中温浅层热储资源发电的先列，进入了工业性发电阶段。
位于藏北羊井草原深处的羊八井地热电厂，是我国目前最大的地热试验基地，也是当今世界唯一利用中温浅层热储资源进行工业性发电的电厂。
海拔4300米的羊八井盆地上，现已兴起了一座全新的地热城，地热开发利用正向综合性方向发展。近10多年来，这里建成了蔬菜基地以及畜产品、硼砂加工厂等企业。目前，电厂已有８台3000千瓦机组，总装机2.5万千瓦。到去年底，共为西藏发电12亿千瓦小时，年发电量在拉萨电网中占45％。
目前，在羊八井地热的基础上，已开发出了价廉物美的地热温泉，此温泉不含硫磺，温度较高。
去羊八井不是看风景，主要是体验一下高海拨地区的温泉浴，洗去西藏旅游的一身征尘及疲劳，泡温泉分室内游泳池、室外游泳池以及室内小温泉池等，费用从40-100元不等，高原泡温泉应注意不要过于疲劳，时间不能太长。
羊八井最美的时候是每天的清晨，由于空气还比较冷，羊八井地热田一带总弥漫着白色雾气，地热田产生的巨大蒸汽团从湖面冒起，如人间仙境。如果运气好，碰上热水井喷发，更可一睹沸腾的温泉由泉眼直冲云霄的场面，十分壮丽美观。这里的温泉水含大量硫化氢，对多种慢性疾病都有治疗作用。沐浴的地点是一个露天的游泳池。由于水温太高，需要先经过2个露天水池的降温，才能供游客洗浴。在它的周围远远的可以看见雪山，在这样的环境下洗温泉，确实是一种享受。尤其在冬天的时候，跳进温泉里看漫天飞雪，感觉说不出的浪漫惬意。
时间不允许，西藏的美景似天堂，可以说看也看不完，写也写不尽，就当作浪漫的天堂，任凭你去想像吧！
一路的蓝天白云，一路的诗情画意，一路的奇情美景，一生的细细回味，这就是天路之行，这就是天堂之美，这就是天使之心。站在雪山下，才知道什么是蓝天白云；坐在帐篷里，才知道阳光如此有力的穿透。来到西藏，你会不知什么逛街购物喝茶，只感到一股神圣扑面而来。。。
只有你真正达到西藏，透过你的耳闻目睹，你才能感悟到青藏铁路是一条经济线，是一条幸福线，也是一条国防线，更是一条致富线。交通方便了，一步之遥的天堂随时欢迎内地的朋友们。
同时你会感叹到西藏在变化，人民在富强，边疆在稳定。特别是拉萨的变化，市区扩容建设、拉萨国家级开发区建设、以拉萨为中心的扇形公路硬化建设、自治区10件民心工程建设等等，举世瞩目，掷地有声，日新月异，正在日益变得繁荣富强。正如拉萨市市长罗布顿珠一针见血地形容那样，“说现在的拉萨仍很原始落后，这个人肯定是瞎子；肯定没有来过西藏，说现在的拉萨已经很发达，那这个人可能很不客观；说拉萨很黑暗，这个人大概是有不可告人的政治图谋。”
在这里，
没有忧伤，
没有烦恼 ，
没有怨恨。
高原的风就像纳木错清澈透明的湖水，
静静地洗净着心灵的灰烬和尘世的庸俗，
让你仿佛置身于一个宁静和谐的乐土。
在这里，
没有尘土，
没有杂念，
没有功利，
像念青唐古拉山的雪莲,
洁白地开在你的手心上。
清香的。
像拥抱布达拉宫金像的哈达，
纯白的。
但总是美美的…
－－－题后
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