从苏州维景大酒店18楼窗口看出去，一派江南水乡光景，湖汊众多，却在冬季的肃杀里，失了灵气。我在苏州作讲座，上午无事，对名胜景点素无兴趣，便呆在酒店，偷得浮生半点闲，翻看电脑里李心一的照片。

冬天来了，难得有点惨淡阳光，李心一便会披挂整齐，和妈妈出门遛跶，发卡，丝巾，一应俱全。只是季节变换，黄叶飘零，让李心一心里眼里满是疑问。

翻译家杨宪益近日去世。大师纷纷隐退，一个时代正在消亡。作为翻译爱好者，尤其是中译英，我从先生的作品中受益良多，前段时间还在读他翻译的《儒林外史》，虽然他自己觉得满意的，是《宋明平话小说》和《史记》。

杨宪益翻译的《红楼梦》，我一直没时间研读下去，但有时上课，还会选上几段和同学们分析。相比霍克斯的译本，杨译更忠实原文，表达偏中文一些，可我喜欢这类带中国文化味的英文，一定会抽时间读完

杨先生的传奇人生，近来在网上大多查得到，我也不想多说。以前从他人访谈中，侧面读得一些杨先生的点滴。印象深刻的，是他写的一句打油诗，“千年古国贫病弱，一代新邦假大空。”为之侧目，肃然起劲。

杨宪益学问可能不及钱锺书，但英文可比钱锺书强。建国后，钱锺书调到北京负责《毛选》的翻译，盛邀杨宪益加盟，可杨老拒绝了。当年英文高手很多，惟钱锺书因为温和不争的性格，以及《毛选》英译的关系，得以在文革中保全性命，也算是中国文化的幸事。我有段时间细细研读了毛选的英译，在翻译上绝对是精品，因为是提着脑袋干的活。

杨宪益拒绝的原因，

从宜昌回汉才一天，就匆匆飞到福州。居然有近20度，有点不适应。一天会议后又坐四五个小时车赶到武夷山。两天里，连武夷山什么样都没见到，又飞到北京。

武夷山机场极其逼仄，只有长途汽车站大小。待我们准备登机，候机厅的茶座，商店便纷纷拉下卷闸门，偃旗息鼓了。这飞机还要经停舟山普陀山机场，偏偏又逢几位乘客突然临时下机，为安全计，不得已全体清仓，以重新检查飞机。

同样小的小机场，一样需要走回候机厅，四周依然群山环抱，恍惚间仿佛还在武夷山，只是寒风凛冽。踏入同样的窄小候机厅，小商铺的老板，不动声色，及时开启手中遥控器，一个小直升机腾空而起，执行招徕眼球的任务。

可惜，这批乘客里没有孩子。小直升机起起落落，盘桓周旋，惶然不知所终。人们不为所动，谈笑风生，全是大包小包拎着武夷山茶叶的游客。就我西服笔挺，拎着电脑包，缩在一个角落里，看随身带的小说angla’s ashes，自己都觉得矫柔做作。

终于起飞，到了北京。踏入北京零下几度的夜里，几天之间经历太大的温差，我逃也似的跳上一辆出租，直奔王府井的外文书店，想赶在9点关

这个周末，去三峡大学作讲座，来回又有七八个小时的车程。英文书带的是angela’s ashes，读得手不释卷。封面上那个脏兮兮的5

我躺在床上，脑门生疼，这是用脑过度的表现，心里暗暗懊恼：廉颇老矣，尚能满分否？

这几年，总觉得英语水平直线下滑，于是祭起当年法宝，以考代练，报了雅思，参加昨天和今天的考试。不料，之前依然没有时间准备，连一套模拟题都没做，就仓促上了考场。

对于雅思，我倒并不陌生。97年，就听说要设立这么个考试，本来是和武大英文系联系设立考点，不知怎的泡了汤，武大为矜持付出代价，与雅思失之交臂，让湖大捡了便宜。98 和99年，英国人 Christopher Hampton在系里设了个英国项目的workshop，准备大张旗鼓，可一直不顺心，99年黯然离开。

读研时，我非常喜欢老Hampton的课，老头的英语讲得抑扬顿挫，九曲回肠。1米94的身高，在校园里碰到我，会深深地躬下来，挑着夸张的眉毛说，“Good morning, ”又猛地起身，徐徐叹出一句升调“sir...”。也正是老Hampton，让我开始对英式英语和英国文化着迷。

Hampton现在是中国地区雅思考官的首席培训官，负责雅思考官的培训。四五十岁才结婚，娶了位中国妻子，不知是否还在东南大学。02年，我代表武大，作为教练参加21世纪

前段时间，钱老钱学森去世。关于钱老回应温总理之问，直击中国高校教育缺陷的讲话，又一度沸沸扬扬。安徽有教授联名发表公开信，也不见有何回应。其实人人心知肚明，何必明知故问。中国高校缺乏独立精神和自由人格，由来已久。

之前，深圳南方科技大学，开始探索高校制度改革。尽管从工科院校开始，避重就轻，学术独立，去行政化等等提上台面，也算慷慨激昂。但办学思想第一句劈头就是，党委领导。顿时给满怀憧憬的我一头冷水。

中国的口号，永远在现状的反面。如果反复强调，要解放思想，那么现状一定相去甚远。文革中，有一句口号，“马克思教导我们，不要相信任何权威！”着实好笑。马克思不知道后人理解力如此之差，不然会在后面加一个括号：（包括马克思主义及其政党）

钱老的民族精神，也被曲解为，“祖国需要什么，我们就做什么”，明显断章取义了钱老的原意，钱老在天之灵，想必不能安宁。其实也难怪，如今弘扬爱国主义精神，于是什么都扯来做了大旗。

皇帝的新衣，是西方的故事，结局别无跌宕，到底缺乏东方人的诡谲。要避免小孩乱嚷嚷，“皇帝没穿衣服

武大出版社的《歌词英译与杂谈》已经出版。这类歌词英译，由于篇幅很短，难以成书，全凭出版社青睐，以类似画册形式，得以印行。与作家出版社和方文山合作的另一本，也因篇幅问题，还在继续筹划之中。

我自01年以后，觉得自己学养不足，以前参与和独立编写的书，不忍卒读，遂不述不作，免得老了追悔少作。这次，武大出版社反复游说，出于对母校的情感，只得应承下来。同时，感谢同事牟晓波的精美设计，我们本来想走雅致路线，却不奈

昨天出版的美国《时代周刊》对韩寒做了专题报道，题目是：韩寒，中国文坛的坏男孩。大致内容和国内报道大同小异，只是有几个地方，别出心裁，颇有新意。

有一句，“Han…is carefully groomed in an epicene,metrosexual way that is unusual among chinese males of his age.”这句话令我费解，说韩寒的装扮，属于很中性，男女不分的都市型男。Epicene这个词，“中性，无性别差异”，形容李宇春倒是合适，郭敬明也可以，虽然他更偏女性阴柔一些。韩寒在我印象中，是一个酷酷的赛车手，有点阳刚之气，经常口无遮拦，还带点血性。

从《时代周刊》配的韩寒整页照片来看，不算很中性化，可能亚洲人不太符合欧美胡子拉扎的肌肉男标准。后面那半句更为离奇。大意是，韩寒这种中性化装束，在他的同龄人中显得异类。言下之意，韩寒的同龄人大多属于肌肉型猛男。记者似乎对当代中国不是很了解，全凭臆测。据我的观察，现在不少男青年，哈韩一族，留着长长尖尖的刘海，模样俊俏，在我的审美观里，显得女气十足，催生鸡皮疙瘩。

文章谈及韩寒的出格言论，引用了一位哥伦比亚大学比较文学教授的话。

我打电话给客房部，问那本英日对照的佛经多少钱，客房部说“free”，我说，“可以带回家？”答案是“yes”。这是次次日本之行的意外斩获。酒店床头柜里摆着厚厚一本圣经，一本佛经，由宗教团体赠阅。我每天翻翻那本佛经，觉得英文通顺精到，决定买回去研读。

依然不放心，我特意去酒店前台，确认能否带走。前台接待叽叽咕咕，打了一通电话后，笑容可掬说可以。我这才欢天喜地，把书塞进了旅行箱，留下随身带的一本英文原版书在房间，投桃报李。没想到在日本，还能收获一本书。不通英语，买不到书的国家，对我素无吸引力。那年在塞纳河边，看到上百一字排开的法文旧书摊，望洋兴叹，恨恨而返。 

没有内行人士的指点，在日本，基本买不到外文书，尤其像我们这样浮光掠影。东京大学门口有几家旧书店，全是日文书，令人扫兴。出了新宿地铁站，有一家小田急商场，我就近给李心一买点衣服，发现商场里有一家不小的书店。转了一圈，尽管书籍装帧精美，语言不通，我无福消受。倒是中学教辅类的书籍，颇为走俏。各类报考名校的英文辅导书，琳琅满目。

回想访问同志社大学的时候，老俞问了一

一直到上飞机，我还在心里骂骂咧咧，“可恨的小日本，让我无端花不少钱。。。。。。”一向简单行事的我，拎着簇新的西服袋，拖着行李箱，百般不便。我恨恨地骂着，念念不忘这个民族带来的旧恨新仇。

这次开会，要求着正装。我还是按以前惯例，穿着半正式的休闲西裤，衬衣，觉得能打发过去。不料，传来消息说，对方接待我们的日本人，要求衣裤同色的深色正式西装。窘迫之中，只得麻烦北京的同事，在出发前去王府井买了一套西服。衬衣没舍得买，准备拿带的休闲衬衣藏在里面，应无大碍。

几年前来过日本，只在东京转悠了几天。这回深入到关西奈良的偏僻地区，参观一个叫奈良学园的教育集团。这个集团从幼儿园一直到大学，一应俱全，殊为少见。

先到小学部，一阵童声喧哗，远远就见一二年级的小学生，身着正式的校服，夹道欢迎。男孩是挺拔的小中山装，女孩是深色套裙。我突然想起自己露在领带之外的休闲衬衣衣领，下意识地用手遮在衣领前。待我们趋前，孩子们鼓着掌，嘴里齐刷刷地喊着中文，“你好，你好！”我们猝不及防，同时开怀大笑，纷纷举起相机。孩子们受到鼓舞，喊得更为卖力。