加载中…加载中…加载中…加载中…爱是什麽？为什麽我如此害怕爱？为什麽我感到爱好像是一种不堪忍受的痛苦？
你问「爱是什麽？它是使人要与整体在一起的很深的驱动力、这种很深的驱动力融合我和你变成一个整体．爱就是因为我们与我们自身本源的分离，出自这种分离。要回归到那个整体的渴望产生了，渴望与它融为一个整体。
如果你将一棵树从土壤里拔出，如果你将它连根拔起，那麽那棵树将产生一个巨大的渴望，要使根再回到土壤里，因为那是它的真正的生命，不然它会死去，与土壤分离，树将不能存在，它必须在土壤中生存．和土壤在一起，通过土壤，那就是爱。
你的自我在你和你的土壤即整体之间变成了一个路碍，于是人快窒息了，他不能呼吸，他已失去了他的根，他不再得到滋养，爱是对滋养的渴望，爱就是要在存在中获得根。如果你落入相对的一极，这样的现象就比较简单了，那就是为什麽男人被女人吸引，女人被男人吸引。男人通过女人能发现他的土壤，他通过女人能再次土壤化。而女人通过男人也能土壤比，他们相互补充，单独的男人只是一半，他极其渴望需要变成一个整体，单独的女人也只是一半，当这两个一半相遇，融合和合併
生命不是一种痛苦吗？
这都由你而定，生命本身是一张空白的画布，无论你在上面怎麽画，你可以将痛苦画上去，也可以将幸福画上去。
这自由是你的荣耀。
你可以用一种将你的整个生命变成地狱的方式来运用这个自由，或者用一种将你的生命变成美丽的东西、变成祝福、变成极大的快乐、变成天堂似的方式来运用这个自由。这全由你自己而定，人拥有所有的自由。
那就是为什麽有如此极大的痛苦。因为人们很愚蠢，他们不知在画布上画什麽。
一切都由你而定：那是人的荣耀，这是神给你的最伟大的礼物之一，没有其他动物拥有这份礼物。每一种动物都已有固定安排，所有的动物都已经被排定。除了人，狗只能成为一隻狗，永远是条狗，没有其他的可能，它们没有自由，它已被安排好了，每件事都是固定的，蓝图已在哪儿，它将只能按照那张蓝图，对它来说，没有其他的选择，没有变化的可能，它是一个完完全全被设定的实体。
除了人，每样东西都是被安排好的，玫瑰花只能是玫瑰花，莲花必定只能是莲花；鸟将会有翅膀，动物将只能用
丙丁童子来求火，彻悟知心性。
道在斜街曲巷，佛既是众生。
佛堂无佛，佛性无南北。西南看北斗，勤耕田，早收禾。清贫自乐，浊富多忧。
如人饮水，冷暖自知。
若欲修行，在家亦得。
拾取自家桑梓，谁家树不春。
隋所住处恒安乐。
万古长空，一朝风月。
悟即众生是佛。一灯能除千年暗。云散水流去，寂然天地空。自家宝藏。
我们的一生，是一个不断完善自己的过程，一个人的魅力和可爱程度，取决于他不断的自我觉醒，不断的自我检阅和不断的自我修正的能力。
我们常常能听到这样的评价：“这么多年，你还是那样，一点都没变。”在大多数人看来，这是句褒奖的话。其实从形象学角度看，这是最柔和的批评，这么多年你一点长进都没有。说的不好听点，其实就是：瞧你那没出息样，这么多年了，还是那副臭德行。
随着年龄的增长，人的氛围、气质、相貌应该是有所变化的，尤其是三十岁以后的人，我们常说三十岁以前相貌是父母给的，三十岁以后的相貌是自己修来的。如果能有意识地不断改善自我，修正和提升自我内在和外在形象，就会越来越美，越来越有味道，越来越可爱，你的世界也会越来越欢迎你。
成功的形象会吸引成功，这是吸引力法则，也是获得成功最具操作性的一个方法
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为什麽我觉得需要被同意，而且被承认，尤其是在工作上？它使我掉进一个陷阱，我不能不这样，我知道我掉进这个陷阱，但是我已经被它所抓住，而且似乎简璊ㄓF。
能否请你帮助我找到那个门？
必须记住，被同意和被承认的需要是每一个人的问题。我们整个生命的结构是：我们被教导说除非我们被承认，否则我们什麽人都不是，我们是没有价值的。工作本身并不重要，那个被承认才重要，但这是将整个事情都倒过来了。工作本身应该是重要的，它本身就是一种享受。你必须工作，不是为了要被承认，而是因为你享受成为具有创造力的，你喜爱工作本身，如果你喜爱它，你才工作，不要要求承认，如果有被承认，你也是泰然处之；如果没有被承认，你也不必去想它，你的满足应该是在工作本身。如果每一个人都学会
当我在工作的时候，我是一个非常讲求速度的人，但是我感觉到有很多压力，别人叫我放鬆，但是很困难。能否请你给我一些指导？
加拿大的心理分析学家汉斯赛耶医生，他的一生就只是在解决一个问题，那就是压力。他得到了一个非常深的结论，其中一个就是：压力并非永远都是错的，它也可以以很美的方式来被使用，它不必然是负面的，但是如果我们认为它是负面的，那就不好，这样的话，我们就会产生问题。压力本身可以被用来当成一个垫脚石，它可以变成一种创造性的形式，但是就一般而言，长久以来我们一直都被教导说压力是不好的，所以当你处于不论哪一种压力之下，你都会害怕，你的害怕反而使那个压力变得更大，你的情况并没有因为害怕而改善。
比方说，你在生活上碰到某些会产生压力的情况，当你感觉到有某种紧张或某种压力存在，你就变得很害怕说它不应该如此：“我必须放鬆。”现在，试图去放鬆将不会有所帮助，因为你无法放鬆，事实上，试图去放鬆将会创造出一种新的压力。有压力存在，而你试图去放鬆，但是你做不到，所以你把那个问题变得更複杂。
当有压力存在，要把它当成创造性的能量来
你告诉我们对每一样东西都要觉知，那意味着去观照每一件事物和每一个行为。当我决定要在工作中觉知，我会忘掉觉知，当我觉知到我没有在觉知，我就会觉得有罪恶感，我会觉得我犯错了，能否请你解释？
对任何想要在工作中觉知的人而言，它都是基本的难题之一，因为工作需要你完全忘掉自我，你必须很深地投入它……就好像你不在一样，除非有这样的完全投入存在，否则那个工作将会是肤浅的。
一切由人所创造出来的伟大事情--在绘画裡、在诗裡、在凋塑裡、在任何生活的层面--都需要你完全投入，如果你试着要同时保持觉知，你的工作将永远无法成为一流的，因为你将不会在它裡面。
所以当你在工作的时候要保持觉知需要很多的训练和规范，一个人必须从最简单的行动开始，比方说走路，你可以走路，你可以觉知到你在走路，每一步都可以充满觉知。吃东西……就像在禅寺裡他们喝茶的方式，他们称之为「茶道」，因为在品茶的时候，一个人必须保持警觉和觉知。
这些是小的动作，但是从这些小的动作来开始是非常好的，一个人不应该从类似绘画或跳舞的事开始，那些是非常深而且
如果你想要同时骑两匹马，那将会是一件很困难的工作，你必须瞭解一件事：如果你渴望自由、自发性和活在当下，你就必须不像在做生意，你可以继续那个生意，但是你必须改变你做生意的态度和方法，你无法妥协这两者，你无法综合这两者，你必须牺牲其中的一个来照顾另外一个。
我想起我的祖父，我父亲和我叔叔不希望他老人家在店裡，他们会告诉他说：「你可以去休息，或者是去散步。」但是有一些顾客一定要找他，他们会说：「当他回来的时候我们再来找他。 」问题在于他不是一个生意人。
他会很直截了当地说：「我们进货的成本是十块钱，我只赚你百份之十，换句话说，我必须卖你十一块，你难道连给百份之十的利润都觉得迟疑吗？那麽我们要怎麽生活？」人们就会立刻跟他成交，但是就我父亲和我叔叔的眼光看来，这是一项损失，因为他们会从二十块钱开始叫价，然后一阵讨价还价，如果客户能够还到十五块的价钱，他会觉得很高兴说他省了五块，
能否请你谈论工作狂和全然投入之间的差别？
现在日本使用越来越多的机器人在工厂工作，因为机器人可以一天工作二十四个小时，不会罢工，没有工会的麻烦，不会经常要求加薪，也没有休假日，但是工人非常反对它，政府只要求他们在七天裡面休息一天。
在日本，甚至连星期天，人们也在工作，没有假日，人们对政府的强迫休假有抗拒而引起很大的骚动，他们不准备每个礼拜休假一天。要付钱给他们，叫他们休假，问题到底在哪裡？他们太沉溺于工作了，他们说：
「我们在家裡要做什麽？不，我们不想要有这种麻烦，在家裡会跟太太或小孩吵架，我们宁愿沉溺于工作。我们会打开汽车的引擎说A虽然每一样东西都没有问题，我们会为了试图改良引擎而破坏汽车，我们会拆开电视机，将它拆散，我们已经这样在做！有时候，在国定假日的时候，我们就这样做，拆开老祖母的时钟，虽然它完全没有问题，但总得找些什麽事情做做！」
这种人就是工作狂，
西方的方法都是团体式的方法，而且是更向外在的、更关心沟通与人际关係的；它是更关心团体以及人际关係的整合，而不是个人的整合。所以它们可以被归纳为：西方的方法更关注于爱，而东方的方法更关注于静心。这是人类意识的两极──爱与静心。静心意谓着成为单独的，就像只有你存在而已。而爱意谓着你不在，只有别人在；就像你只存在于和别人的关係之中而已，没有其他的存在了。它们是两极，而若分别採用它们的话就会变成极端，然后它们就会变得危险。
东方已经尝试了第一种极端──静心。它变成了否定生命与逃避主义──因此造成了贫穷与丑陋。在东方不曾有过科学性的的进步，因为没有人关心社会。所有对寻求有兴趣的人都逃走了。
在西方，社会则有很大的进步。西方有更好的生活水准、更多的富足与舒适、更多的便利、更多的健康以及更多的寿命。但是他们移向了另一个极端，而个人就渐渐消失了。
这两件事若分别採取的话
