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能显法师
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  温州圣寿禅寺‘那兰陀慈善会’即将面向社会招收义工,我们诚挚的邀请您加入我们的行列中来。本会正式面向教内及社会各界征集慈善会的会徽稿图.如果你在设计方面有一定的专业水平和天赋,请您尽快于我们联系。

 

联系电话:13967758284  净敏法师


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(2008-07-23 17:29)
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捐书

杂谈

分类: 弘法利生

     为更好地传播佛教文化,拟开设佛教图书室,面向四众弟子开放。

 

     目前,那兰陀学院藏经楼现有的法宝书籍不足,故发起捐书启事。敬请大众发菩提心,共襄盛举,齐种慧莲,同生极乐。南无阿弥陀佛!

 

 

 

捐赠方式:

1、捐赠者请注明姓名(或法名),电话、地址等联系方式,以便联系。

 

2、联系方式 

电话:18857791901 同证法师

 

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    幸得暇满,身在娑婆,这里既有鸟语花香,也有穷山恶水,有灯红酒绿,也有质朴无华,但我知道,这一切莫非不是我心识所显,真如觉照这一切。风抚过面容,闻到它带来的芬芳,远处还有那鸟儿在歌唱.可我们真的真正拥有过这一切吗?要知道,那只是妄心在戏弄自己,百千劫来颠倒无明,执持有'我''我所',流转生死可怜可叹,可又有多少人明白,哪怕是当我们把饭嚼在嘴里,或拥抱着一个人时,你都不曾真正拥有过!
万法因缘生,唯识现!我们通通活在见闻觉知产生的内相分之中,当我们的眼睛到一个杨梅,这其实是一个识产生的过程,眼识九缘生,眼根触色尘生眼识,眼球就像摄像头捕捉影像,胜义根传输信号并产生内相分〔内色尘〕,眼识开始了别到大块的红色色团,意识同时产生,分别形状、大小,意根从阿赖耶识里提取记忆的种子,哦这是杨梅,这是现量,联想到这么红肯定很酸啊,这就是非量了。也就是说,我们真正接触到的只是内色尘,内声尘,内香尘乃至法尘,外在的世界只是一个缘起。由于色身的局限,不同物种感知的世界就有很大的区别,在昆虫眼里的世界是
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清凉法语

杂谈

分类: 清凉法语

1. 人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
2. 如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
3. 你永远要感谢给你逆境的众生。
4. 你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
5. 当你快乐时,你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时,你要想这痛苦也不是永恒的。
6. 今日的执著,会造成明日的后悔。
7. 你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
8. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9. 你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
10. 每一种创伤,都是一种成熟。
11. 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
12. 你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
13. 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
14. 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
15. 毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
16. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一

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杂谈

 

 

    自达摩在南北朝时期来中国所开创禅宗,传至第六代宗师慧能之后,禅宗才开始发扬光大,生生不息,派别林立,日益强盛,故以前六位宗师尊称为六祖。
    禅就是对人生的一种冥思,顿悟和理解的过程。很可惜直至今日,禅宗已在中国几乎消弭殆尽,少林寺虽为禅宗最大的衣钵继承,但在现实的冲击,商业的刺激,以及自身发展的偏差下,已变成了扬武抑思,以动代静为内涵本质的禅宗,使得这可以说是在中国土生土长的文化——达摩曾在中国面壁九年,苦思冥想的而顿悟开创禅宗,并非他带来自外国,离我们遥遥而去。
    而日本却将其传承下来,得以保存并发展,因此包括英文中的“禅”也来自于日语,而不是中国这片“禅”的生生之地。故特意将极具震撼的禅语和故事转引如下,相信朋友们读后能够终身受用、幸福平安。

一、一个广为流传的故事

  某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。
    人说:观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如何?
    观音说:我在雨里,你

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(2008-06-13 19:28)
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慧光宝塔

仙岩

杂谈

分类: 佛塔简介

   慧光塔在仙岩圣寿禅寺、虎溪之南,卧象山右首,初建于唐贞观年间(一说于唐大中),毁于宋宣和年代。元延佑五年,致蕴禅师未到仙岩前三日,当地村民二百多户同见飞灯悬塔,彻夜闪闪发光。众知古塔重新预兆,由是致蕴禅师重修古塔,命名慧光。

   迄今几百年来,屡经修缮,康熙年间,天目和尚重兴此塔,内藏小铜塔一座,大士一尊,韦陀一尊,并手写经字妙法经王贮藏塔中。此塔修缮后,栏杆铁顶,庄严倍前

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采访

杂谈

分类: 弘法利生

  

 

  一个一丈见方的“禅”字匾作书斋的背景,中间一方茶几,上置朱砂茶具,壶内有袅袅冒烟的茶水。茶几左右是林立的佛书,能显法师身披棕色袈裟,盘腿端坐在蒲团上,采访就在弥漫着茶香禅意的“心香斋”里开始。

   法师于14岁出家,这应说是一种佛缘。法师的父母都是虔诚的佛徒,兄妹四人,其中三人出家,圣寿寺原主持道法禅师是其伯父。

 

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(2008-05-18 00:15)
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茶话会

感恩

杂谈

   在五月份的母亲节来临时,应院长---能显大和尚的提议,我院邀请了部分学生的家长来我院参观,并组织晚会,旅游等活动.
   在五月十三号晚上,举办了感恩茶话会的情景感人至深.学生和家长的表演博得大家一阵阵的掌声,茶话会在"难忘今宵"的歌声中圆满结束.
   
   十四号早晨,出发去雁荡山参观.(见像册)
   
   整个活动在家长的赞叹声中落幕!
   
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(2008-05-03 05:49)
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qq

邮箱

杂谈

 能显法师新开通邮箱地址:nx2004@yahoo.cn.
 
 
 
 
                                    特此通告。
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(2008-03-29 20:10)
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清凉法语

文化

分类: 清凉法语
智慧是生命的源泉,
愿望是生命的动力,
行动是生命的展现,
境来不拒,境去不留。
 
 
我若无于万物,
何妨万物常围绕?
 
 
一个人心量有多大,
事业就有多大。
一个人心能容多少,
成就就有多少!
 
 
如果你没有圣人般的善良和美丽,
至少你要保持一个普通人的谨慎。
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禅宗开示

文化

分类: 清凉法语
 

   大乘破無始無明方法為修禪那,也叫做參禪。參禪不屬坐,坐即有著 (《馬祖語錄》) 。不要執著一定坐著,行、住、坐、臥都要用功,不要間斷,閒著、有事、忙著皆可用功。婆伽名破,婆名無明,即打破無始無明的意思。 (出《大般槃經》) 。

   大乘用功破無始無明,用六根隨便那一根,但我們南瞻部洲的人 (即是這個地球) ,以眼、耳、意根為利,考察古人用功,用眼、意為多數。如用眼根,眼就不向外看,向內看到清清淨淨的,向見聞覺知裏面來看,看來看去看到山窮水盡,達到黑黑暗暗、一無所有的無明窠臼境界,就是圖表上寫的“無始無明”;臨濟祖師說的“湛湛黑暗深坑,實可怖畏”。這時不可停止,再向前看,看得多,因緣時至靂的一聲,無始無明窠臼就會打破,無明一破豁然貫通,徹天徹地的看見本來面目佛性了。古人云:佛性從內求。千萬無從外求。或者我們沒有時間來內照,眼由他看,耳由他聽,意由他想,但是於其中要執持一個念頭下疑情:我們的佛性究竟在甚麼地方?被無始無明遮障,向無始無明還本來佛性。不論何時何地、閑著、忙著,片刻不忘,好似失去寶珠必定要將他獲著一樣。如是觀照,機緣

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