明清浙江与内乡县衙
刘鹏九
明清至民国初年的600余年间，浙江共有18人，在内乡作知县，是明清在内乡为官最多的省份，立传人最多的省份和任职时间最长、政绩最突出的省份，现将有关资料整理如下：
任职时间最长的有3人：
清康熙十八年，高以永任，任职9年,升任知州，官至户部员外郎。
&n
问世间情为何物，只叫生死相许？
余入海
“问世间情为何物，只叫生死相许？”这首词的首句大家一定很熟悉，这是出自曾在内乡县衙出任5年县令元好问的诗词。元好问，字裕之，号遗山，金代文学家，秀容（今山西忻县）人
，此人少姿天聪，五岁开始读书，七岁能够写诗，对老百姓生活深怀同情。
这首词的首句大家一定很熟悉。不过全词未必了解，今天特将其录下，并讲一讲其中的故事，此句出自元好问《摸鱼儿》首句
，全诗如下：
摸鱼儿-雁邱词
&nb
浅议内乡县衙六房职责与楹联作用
徐新华
内乡县衙是我国著名的旅游胜地，在国内外享有很高的知名度。从元朝大德八年（1304年）到民国结束，一直是最基层的政权机构所在地，现已经过700余年，依然完整的保留下来，并被国务院公布为全国重点文物保护单位。七百年来，200多位县级官员，在县衙留下了许多楹联匾额。这些楹联匾额，是衙门文化中的重要组成部分，具有较高的历史、艺术与科学研究价值，是贵重的文化遗产。
内乡县衙楹联，把我国古老传统文化中的辞赋、诗文、书法、镌刻、官衙建筑艺术融为一体，集衙门建筑、衙门文化、衙门楹联为之大成，它以凝炼的文句、精湛的书法、深远的寓意，传承着古老的文化、古老的艺术。
一、富有哲理的县衙三堂楹联
内乡县衙现有群体建筑门前楹联
彰显衙署文化，突出地方特色
——南阳府衙楹联综述
李陈广
楹联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它始于五代十国时期，明清两代尤为兴盛。明代，太祖朱元璋大力提倡楹联。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联成为一时的社会风尚。各级衙门悬挂对联也成了普遍现象。入清以后，对联有了令人称奇的急遽发展，并逐渐形成了与唐诗、宋词、元曲媲美的格律文体的主流，出现了不少脍炙人口的名联佳对。《中国文学史话·清代卷》称：“清代楹联的兴盛实在是古老文学传统末尾之处最灿烂的荣光。”
清代故宫、颐和园等皇帝办公生活之地处处可见楹
灰圈断子
西汉时，颍川某富绅去世，两个儿子都结婚多年没生育，为万贯家财后继无人而焦急。后来妯娌俩同时怀孕，弟媳生了儿子，嫂子却胎死腹中。老大夫妇阴谋独霸家产，把孩子偷偷埋掉，放风说也生了儿子。
刚满月，嫂子就派贴身丫头告诉弟媳，请弟媳把孩子抱来看看。弟媳忙把儿子抱给大嫂。大嫂抱着孩子左瞧右看不肯放手。弟媳说：“嫂子的宝贝也抱出来让我看看吧。”没想到嫂子却托起怀中娃娃说：“这就是我儿子！”弟媳说：“嫂子说笑话吧？”嫂子突然翻脸，骂弟媳讹他儿子，命令丫头使女们把哭闹呼喊的弟媳推到门外。老大夫妇为夺子霸产，早把男女仆役都买通了。老二夫妇只好到衙门喊冤，但“清官难断家务事”，告了三年还是没头官司。
黄霸任颍川县令，老二夫妇拦路喊冤。黄霸审案时双方各执一词，佣人作假证。黄霸令孩子大堂认妈，孩子自然认了假妈。但黄知县发现弟媳忠厚软弱，而嫂子刁泼蛮横；佣人作证勉强，就没当庭判决
尸体被盗案
清嘉庆年间，内乡县赵庄有一青年叫赵春生。赵春生自幼和柳树湾村姑娘柳小兰订亲。这年腊月初六，是赵春生娶亲的大喜日子。花轿刚刚落地，孩子们挤到轿门前争着看新娘。几位近门嫂子也拦着新娘拉扯嬉闹。她们拿着个煮熟的鸡蛋在柳小兰脸上滚来滚去，口中念念有词：“一滚金，二滚银，三滚儿女一大群……”滚过之后，又把鸡蛋剥了皮让柳小兰囫囵吞下。这一招，不过是嫂子们戏耍罢了，柳小兰却信以为真，伸长脖子硬咽，鸡蛋卡住咽喉，被活活憋死了。喜事变成丧事，看热闹的乱作一团。
赵春生一家六神无主，哭得死去活来。柳小兰娘家的送客见此情景没啥可说，就有本族长辈主持，借着现成的新娘服装，把小兰入了棺。小兰爹妈接到报表哭得死去活来。第二天，族中父老叔伯到赵春生家问罪、验尸。不料打开棺材一看，柳小兰的尸体不见，里边躺着一个被砍死的老道士，经仔细辨认，死者是青牛观的主持。赵家着了慌，忙到县衙报案。
谁知
巧断铜钱案
话说清朝光绪年间，内乡知县章炳焘到任不久，在城南关开五香牛肉店的民妇李二姐，来到县衙，状告衙役王老黑经常到她店里拿肉不给钱，今天又来到店里割了10斤牛肉拿起就走，李二姐因讨要肉钱，被王老黑拳打脚踢，不但抢走了钱袋，还砸了门店。章炳焘对王老黑的为人也略知一二，听完民妇这番哭诉，满腔怒火，即令皂班传王老黑上堂。
再说王老黑正在衙内品茶听戏，听得知县大人传唤，忙和夫人刘氏一同来到大堂。章知县喝令王老黑跪下，遂将李二姐状告事由述说一遍，问王老黑可知罪。谁知王老黑不但不认罪，反说李二姐诬陷官差。其妻刘氏也在一旁帮腔，说李二姐勾引她丈夫不成，故意陷害好人。李二姐顿时气得放声大哭，扑上去要和王老黑拼命。两人撕打时，“哗啦”一声从王老黑身上掉下个钱袋子，李二姐见正是自己的，便和王老黑争抢起来。章知县喝令二位住手，让衙役把钱袋呈上来。他仔细打量袋子，见上面沾满油腻，心里明白了八九分。章知县让衙役拿来一个盆子放在堂前
解读官署楹联的文化意义
陈晓曼
一个王朝又一个王朝坍塌了，数以千年的封建邑都已成为废墟。衙门，作为封建王权的办公机构也几近绝迹。于是，我国国内尚存的内乡县衙、河北保定直隶总督署、南阳府衙、山西霍州署等地方衙门的实物标本，弥足珍贵，引起了文物专家和各级党政领导的重视，并先后被公布为省级、国家级重点文物保护单位。官署楹联，作为中国楹联文化和封建王权文化的重要组成部分，已成了折射古代政治、官吏作风以及世态民情的一面镜子。
楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联。官署
内乡县衙楹联的艺术性和政治性
·王玉景·
楹联，和书法、国画一样，是我们中华民族独领风骚的艺术瑰宝。在体裁上，它又是格律诗词的衍生物，声韵平仄和词性内容都要求对仗合律。从河南省内乡县衙的楹联看，中国古代的衙署楹联在艺术性和政治性统一的基调上更显现政治性的色彩。
一、寓政治观念于艺术形式载体之上。
“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官 /
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”这是内乡县衙三堂明柱的楹联，是县衙楹联的代表作，达到了政治内容与艺术形式的完美统一。“一官”和“百姓”、“勿说”和“莫道”、“无用”和“可欺”等关键词，不仅平仄工对、词性工对，而且回环跳跃、珠联璧合、浑然一体、顺理成章。联语朴实
从县衙楹联看古代官员为政之道
内乡县衙博物馆 谢
玲
内乡县衙是目前我国保存最完整的封建时代县级官署衙门，全国重点文物保护单位，全国地方衙门文化研究中心，是我们当前了解和研究中国古代县级行政管理的一个活标本。今天，人们能看到的不仅是一个按照封建社会县级衙署规制建造且保存完整的建筑遗存，还有镌刻于各房、门、厅等处众多的楹联。这些楹联多是封建官吏题联明志、告诫部属、戒约自勉之作，其内容丰富、针对性强，体现了有远见卓识封建官吏的抱负、政愿、治安、修身等重要为政思想，至今还闪烁着它
发博文
添加到我的博客
加载中…
