中国人缺乏诚信和社会责任感。中国人不了解他们作为社会个体应该对国家和社会所承担的责任和义务。普通中国人通常只关心他们的家庭和亲属，中国的文化是建立在家族血缘关系上而不是建立在一个理性的社会基础之上。中国人只在乎他们直系亲属的福址，对与自己毫不相关的人所遭受的苦难则视而不见。毫无疑问，这种以血缘关系为基础的道德观势必导致自私、冷酷，这种自私和冷酷已经成为阻碍中国社会向前发展的最关键因素。
　　中国从来就没有成为一个法制社会，因为中国人的思维方式与守法行为格格不入。中国人老想走捷径。他们不明白这样一个事实：即成就来自于与努力工作和牺牲。中国人倾向于索取而不给予。他们需要明白一个道理：生活的真谛不在于你索取多少而在于你能给予社会和你的人类同胞多少。
　　大多数中国人从来就没有学到过什么是体面和尊敬的生活意义。中国人普遍不懂得如何为了个人和社会的福址去进行富有成效的生活。潜意识里，中国人视他们的生活目的就是抬高自己从而获得别人的认知。这样一来，一个人就会对“保有面子”这样微不足道欲望感到满足。“面子”是中国人心理最基本的组成部分，它已经成为了中国人难以克服的障碍，阻碍中国人

　　我的第二十八个生日。
　　还有几个小时。我出生在季夏的午后。
　　妈妈给我说过怀着我以及我出生时的情况。我一直觉得在我一岁半时她得急性胰腺炎差点死去，这与她生我时遭的罪有关。去年我问她是不是这样，她说不是。可我不信。
　　昨天读到去年芥川奖获奖小说的简介：《一个人的日子》描述了20岁的女主人公知寿与71岁的远房亲戚吟子共同生活的一段日子，两代人对感情和事业等问题展开了无拘无束的交流，各自出没到了对方内心深处最柔软的地方，知寿最终决定告别男友和自由职业生活，开始去公司上班，过一个人的日子。
　　这样的情节似乎别无所长，可两个评委的赞赏还是很吸引我。石原慎太郎说它浓缩了日本都会中人们普遍存在的孤独。村上龙则说，不起眼的小道具也描绘得栩栩如生。前者从四十年以来的日本作品中就一再读到，可在这样的情节当中，想必被抽取提纯得更加明净吧，不然何必专门提及？村上的话让我想到了追忆逝水年华的第一页带给我久久不会弥散的阅读触觉。
　　不禁更为盼望不知道今天能不能到来的礼物。某王八蛋说寄了本《盲柳睡女》。
　　去年梧桐寄送的两本书居然还能找到，积尘不少，《随园》那本的价值在

　　输了。
　　托雷斯进球，心中一动，觉得德国就此完蛋，后面60分钟只是在等待为卡西利亚斯鼓鼓掌。我很喜欢他。还有法布雷加斯。
　　说来我已经默认自己是德国的死忠，死忠的意思，我理解是，我可以早有预感，这场球德国赢不下来，可与阿桂作赌时还是得一口咬定我相信获胜的只能是德国，不论巴拉克这场能不能上，亦或弗林斯的肋骨会不会再咔嚓一声断裂。前一场我赌了德国能赢葡萄牙两个球，这场赌注依旧，现在我的赌债共计：六年前的125顿饭和今年的60瓶啤酒。
　　看着西班牙人举着德劳内杯，感觉很不快乐，五味杂陈，一是因为举杯的不是德国，二是暗下决定再不看德甲转播。这个决定是从中央台的现场解说段暄啊啊地喊了半天却没能为托雷斯那个进球做一个正确的阐述我愤然换台去听黄健翔的解说时做出的。看了十年，就象看NBA转播那样，到了那个时间开电视，即便不盯着画面也要听着解说，感觉颇充实。黄一次脑充血——意甲还有朱晓雨和申方剑两位的声音配着张路，贺炜讲西甲也很精彩，只有德甲，原来黄主播时段与韩只能算是地雷，现在段地雷成了常规武器——何况还有位陶伟。
　　五点十分，祝贺一下卡西利亚斯，祝贺一下法布雷加斯。非常沮丧。托

　　今天闲读查嗣琏选集，有两首不可不记，也邀深蓝和老牛同赏。
　　一首是《善果寺》：
　　高林鸣枯风，院净如泼水。
　　时有杖藜僧，下阶拾槐子。
　　一首是《夜饮槐树斜街花下酬别竹垞水村》：
　　丁子香边栏檻，小桃花底杯盘。
　　厨灯隔院人静，社雨添衣夜寒。
　　殊方赋别最苦，失路还家又难。
　　燠恼莺啼时节，相似多在春残。
　　后一首需要多说几句。康熙二十八年初冬，查嗣琏卷入了“《长生殿》事件”，于“国忌日”（孝懿皇后之丧）在洪昇寓所参与观赏《长生殿》，“下刑部狱”，“凡士大夫及诸生除名者几五十人”，“海宁查太学夏重嗣琏，其最著者也”（清王应奎《柳南随笔》卷六），这首与朱彝尊的酬别诗便做于南归故里之前。六言诗不多见，这首的平仄更需注意一下，全诗平多仄少，一、二句写景，竟是各只有一个仄字，如此赏花心境，可谓平缓清泠，从中可读出传统仕子在仕途穷尽时一份学识修养支撑的心性，以及被赵翼称赞“才气开展，工力纯熟”，列为

献了血，捐了钱，有俩哥们搞了些器材说要开车送去参与灾后救援，带着他们去爸那儿劫了些汽油，能做的大概就是这些。前两天和几个同学讨论了些诸如捐出的钱能有百分之多少到得了四川这等问题，太过于老生常谈化，而且出于对灾后必起宦祸异常坚定地信任，加上已经在四川的论坛上看到了许多蛛丝马迹，这些话题已经失去优先价值。徐娜报道事件也没什么新鲜。那段连线通话恰好看了，感觉撑死不过丢份工作，这位记者同志以后在这行内再要找饭碗难点儿而已，没想这事儿能闹这么大。

同样是中央台的，于嘉则很让我敬佩，一场NBA

　　先说树脂吧，就是从红松身上流下的油，它在风中会凝固成金黄色。把它们用尖刀从树上刮下来，放进铁皮盒中，然后坐在火炉上去熬。不久，树脂熔化了，松香气也飘了出来，把这铁皮盒放在户外晾一夜，一块树脂就脱落而出。好的树脂没有杂质，水晶般透明，橙色。你们问我嘴里吃着的东西，正是它。它与口香糖一样，不能咽进肚子。当地人称它为“松树油子”。女孩子小时候没有不喜欢嚼它的。她们喜欢嚼出响来，吱喳吱喳的，像鸟叫一样。有虫牙的女孩子嚼出来的响声就格外饱满。
　　我脚上穿的毡靴是胡达老人送的。是狍皮做成的，又轻便又暖和。说起胡达老人，他是我来乌回镇认识的最有性格的一个人。我被大雪围困在塔城已有三天，是胡达老人赶着马爬犁把我接到乌回镇的。他七十多岁，终日穿着一件脏兮兮的山羊皮大衣，胸口处老是鼓鼓的，一个酒葫芦就掖在里面。无论他赶着马爬犁、走路抑或到供销社买东西，他总是出其不意地抽出酒葫芦，美美地呷一口，然后痛快地擤一把鼻涕，往棉裤上一蹭。他很矮、瘦，但腰不弯背不驼，牙齿也格外好，所以他走起路来像旋风一样迅捷。我到达乌回镇的当夜，他就醉醺醺地来敲门，首先申明他不是打我的主意来了（笑话，我可是他孙

　　几天前，他开始读那本小说。因为有些紧急的事务性会谈，他把书搁下了，在坐火车回自己庄园的途中，他又打开了书；他不由得慢慢对那些情节、人物性格发生了兴趣。那天下午，他给庄园代理人写了一封授权信并和他讨论了庄园的共同所有权问题之后，便坐在静悄悄的、面对着种有橡树的花园的书房里，重新回到了书本上。他懒洋洋地倚在舒适的扶手椅里，椅子背朝着房门——只要他一想到这门，想到有可能会受人骚扰就使他恼怒——用左手来回地抚摩着椅子扶手上绿色天鹅绒装饰布，开始读最后的几章。他毫不费力的记起了人名，脑中浮现出人物，小说几乎一下子就迷住了他。他感受到一种简直是不同寻常的欢愉，以内为他正在从缠绕心头的各种事务中一一解脱；同时，他又感到自己的头正舒坦地靠在绿色天鹅绒的高椅背上，意识到烟卷呆呆地被夹在自己伸出的手里，而越过窗门，那下午的微风正在花园的橡树底下跳舞。一字一行地，他被那男女主角的困境窘态吸引了，情不自禁地陷入了幻景之中，他变成了那山间小屋里的最后一幕的目击者。那女的先来，神情忧虑不安；接着，她的情人进来了，他的脸上被树枝划了一道口子。她万分敬慕，想用亲吻去止住流血，但他断然拒绝了她的爱抚，在周围一片枯枝