我们对一个人的认识，最本能的方法是用他对我好不好来判断，这当然只会得到最幼稚的结论，因为你要认识一个人或者这个人要认识你，都必然有利益关系在前了，无论是恋爱还是生意；那聪明的人，就会去观察这个人对其朋友、父母的态度，然而，基于同样的利益关系，譬如你去拜见男朋友的父母，难道他们会告诉你儿子不孝？你去认识他的朋友，看到的不都是一起吃喝玩乐？友爱是很容易伪装的，但仇恨却无法掩饰。那么，我们就需要去观察这个人对敌人的态度。
但是在没有战争的时候，敌人在哪里呢？其实当今商业社会，敌人是无处不在的，你看满大街的人，哪个不为利来，哪个不为利往？且不说商场如战场，但如果不彼此抢夺，这利从何来？你又将何往？所以在这全民皆兵、全民皆敌的利益之战中，你要找他的敌人，也就不难了。而且，不是还是情敌、对手、阶级敌人？有的人就是会莫名其妙地对地位比其低下的人发火，比如服务员不是经常被辱骂么？清洁工不是时有被殴打么？农民不是普遍被人瞧不起么？
从我们记事开始，仇恨就是那么的本能和强烈，因为对于孱弱的生命，仇恨就是加速成长的激素，但激素的副作用也是显而易见的，一个人若是习惯了长期使用激素，如果不是因为正常的生理和心理功能衰退，也必然会提前带来这样的结果。所以我想，认识一个朋友或情人，要想得到真正性灵的交流并彼此互为营养、乃至成为终身的伴侣，身心的健康必是首要条件了。那么，他绝不为利益树敌，甚至善待与之为敌的人、尊重一切生命哪怕伤害自己，仇恨在他成长的过程中越来越少并最终消失，这样的人，就是我们最终的朋友。
如果你把宇宙中太阳星辰的分布，想像成我们大脑中神经元的排列，是不是就比较容易理解我们祖先夜观星象的意义了呢？
禅宗有一段对话：
“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，何如处置乎？”
“你且忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”
忍、让、由、避、耐、敬、不理，你或说是消极，只是没有看出其中的大智慧与大慈悲：“再待几年你且看他”。
光线蒙住了我们的眼睛。
大多数人应该都有过“灵异”体验，比如曾经算过的命应验了。
我们假设面前有一个神仙，那他看的命肯定是准确的了，如果他告诉你，你现在做的生意一年后血本无归，这一年你还敢做事吗？如果他告诉你，你现在的恋爱一年后结束，那这一年你还会一如既往地恩爱？如果他告诉你，你只能活一年，那这一年恐怕对你就是地狱了。这个命，你敢算吗？
应该说我们完全不希望算命先生是神仙，所以才叫他们半仙，也就留了一半我们自慰的空间。老天爷对人厚道，我们真正的人事档案加密级别都属天机，擅自泄密是要被天谴的，所以那一半神仙也要打个问号了。
虽然我们不用算命，但每个人的命其实也都摆在眼前，只是把一年改成几年，最多几十年，然后这一切都必然发生。老天爷把一个善意的沉默留给我们，不必在乎发生什么，命中注定的事我们无能为力，任何改变也丝毫不会影响最终的结局。所以我们是不是认真地走过，我们面对这天地往来的态度，才是我们能够与众不同的地方。
你大概难以理解，当我突然发现自己是多么愚蠢的时候，我有多么的喜悦！
有一句老话叫“十年修来同船渡，百年修得共枕眠”，常用来劝人珍惜缘分。如果真是这样，这种缘分怎么修，有人想过么？
显然，这无须去修，也是修不了的。一场恋爱，就如一次同船过渡的经历，上辈子谈十年恋爱，这辈子一条船上再次相遇，相逢一笑泯恩仇，也就了了，再不会剩下什么；上辈子做了百年夫妻，这辈子或许就是一夜情的关系，一个晚上就能了这因果，再多也是重复了。
所以我们再去想这句老话，它不是让人更执着于这缘分，反而是要让我们放弃这种执着呢。
昨天和朋友讨论为什么有的人会选择修行，因为我们大家的印象里修行都是个苦差事，说是世上最苦的差事也不为过。我觉得修行最初的目的应该是为了当下，解决当下的烦恼，比如随时保持对情绪的觉察，心性分明，让心当下安宁。而人一旦解决当下的问题，也就解决了所有的问题，因为不管是谁，不论什么时候，所有的问题都将归结为当下的问题。
我想起佛教里常用的一个比喻，就是荷花。但以荷花自喻不是为了表现与污泥不同的清高，那就犯了大忌了。显而易见，荷花是被这污泥滋润营养着的，荷花离不开污泥，污泥好比我们通常说的浊世，而我们每个人的心性就是这荷花。
所以我们的日子有两种选择，我们可以一如既往地做一只小鱼小虾，在这混浊的池塘里混到日子结束，又和大家一起变成死鱼烂虾再卷入污泥沦为污泥；或者，我们就去寻得那粒莲子——这或就是修行，精心呵护，将我们这生生世世积累下来的污泥烂垢慢慢吸收转化，养育出一朵既在污泥又远离污泥，秉承大地礼赞、接受日月勋章的荷花来。这样的辛苦，值不值呢？
身体是我们每个人的宠物，每天要爱抚喂养，也更需要鞭策驯化，娇惯身体的后果远比娇惯宠物可怕。现在，我每天都命令它跳进凉水里去游泳，这样坚持下来，我发现，它已逐渐被驯化成一匹听话的看家护院的大狼狗了，而之前，它就是一只毛粘粘的到处惹祸的小野狗。
我们都是向死而生，欲望就是为了消除欲望，爱也是为了恨，如果不敢去恨，就不要说爱。我们在爱一个人之前，还是先想想这个人能不能恨，解不解恨。
爱是劫数，少劫少难，多劫多难，在劫难逃，劫后重生。大难不死，必有后福。
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