你我相识皆有缘，面带笑容结人缘

  布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘

  顺我逆我消孽缘。生老病死了尘缘

  果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘

由于种种原因，换了新博，这是新的博客地址：

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佛教五大戒并不是要约束人~!而是利益人⌒_⌒

1 ：如杀生[断一切慈悲种]~放生可以得长寿

2 ：如偷盗[断一切福德种]~布施可以得财富

3 ：如妄语[断一切敬信种]~诚实可以得敬信

4 ：如淫欲[断一切修道种]~梵行可以得清净

5： 如饮酒[断一切智慧种]~ 就是没受五戒~也不可以喝酒~因为喝酒伤身~失财~失德~失智[喝酒记忆力会下降]_ _!

    1. 诚信原则

    首先要诚实，H当对方觉得你不诚实，当别人觉得被你欺骗的时候，别人对你是不信任的。


    2. 信用原则

 还要有信用人无信不立。一个人没有了信用，当别人认为你没有信用，再也没有人会相信你了。


    3. 尊重原则

    你尊重别人，别人也会尊重你。你不尊重别人，别人也不会尊重你。


    4. 人必自侮而后人侮之。


    5. 己所不欲，勿施于人
    礼尚往来，你自己不想要的，不要强求到别人身上。


   

       大悲咒——这三个字，要宿世善根深厚，才能遇见。如果没有宿世的善根~！不单有善根，而且要深厚！~你不要说念大悲咒，就是想要听大悲咒这三个字，也没有机会给你听见 ; 所以说“及至名字不可得闻，何况得见”。况且你得见着，而又能持诵，这是非常不容易的事 ; 可以说“百千万劫难遭遇”，百劫、千劫、万劫，都不容易遇着。

       我们现在这是宿世深厚的善根成熟了，所以才能闻到大悲咒三个字的名字，才能学习、诵持大悲咒神妙章句，才能离开经本背诵大悲咒。这都是有大善根，宿世有不可思议的种子，才能遇到的。__

           胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女，也是逾阇国的王妃。胜鬘夫人地位尊贵，但面貌却长得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。有一次，当释迦牟尼佛在舍卫国祇园精舍的时候，她来到佛前顶礼佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出几个问题：世尊！

　　一、为什么有些女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，而且穷苦卑贱？

         在释迦牟尼轶事中有这样一个'无财七施'的事：一个人跑到释迦牟尼面前哭诉。我无论做什么事都不能成功，这是为什么？这是因为你没有学会给予别人。可我是一个一无所有的穷光蛋呀！并不是这样的。一个人即使没有钱，也可以给予别人七样东西。

第一，和颜施，就是用微笑与别人相处；

第二，言施，就是要对别人多说鼓励的话、安慰的话、称赞的话、谦让的话、温柔的话；

地藏菩萨之不可思议功德

【地狱未空，誓不成佛；众生度尽,方证菩提】

[了义居士敬摘谨编]
十方诸佛赞叹地藏菩萨功德
　　《地藏经》佛言：地藏地藏，汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，纵使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。
　　《十轮经》佛言：地藏菩萨功德善根，一切世间天人皆不能测其量浅深，若闻如来广说地藏菩萨功德善根，一切世间天人大众，皆生迷闷或不信受。地藏菩萨成就无量不可思议殊胜功德，善能悟入如来境界，于诸佛法已得自在，已能超度一切智海……　
地藏菩萨受释迦佛重托救度娑婆众生
　　《地藏经》佛对地藏菩萨言：其有众生堕落恶趣受大苦时，汝当忆念，吾在忉利天宫殷勤付嘱，若众生能念

    缘起：音乐治疗的研究：音乐疗法可以在任何时候、任何人、痛苦呻吟者、卧床不起者、痴呆者、手术治疗者，均可以以音乐去影响他们的精神、身体活动、及各器官的生理功能；对他们进行治疗均会获得不错的效果！ 

1 梵唱心经.mp3（ 4.6 MB )  [~鼠标右击

大佛顶首楞严经浅释

   在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
——宣化上人

□所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫人知道，讲什么双修呀、单修呀、胡修呀、乱修呀，不是讲这个。
——宣化上人

□若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。
——《大佛顶首楞严经》

□譬如说，淫欲是不对的，他却赞叹说：‘好啊！这是最妙的法门。’令人都