水动力的《大宇宙》

解答爱因斯坦的困惑(光速不是宇宙中最快的速度,重力场其实就是立体漩涡),解开神秘的宇宙之迷(暗物质其实就是无极的能量和立体漩涡的平面漩臂),讲述时间与空间的关系(时空因能量弯曲而改变,S(时间)K(空间)=1,时间和空间对立统一)

41：唐僧：怕露沟子还穿什么超短裙嘛，真是的。悟空：越短越美，露底怕羞。唐僧：假眉日眼的。

42：唐僧：放大假了，准备到哪里去玩？悟空：他们说俺没有当地的户口，要强拆俺的水帘洞，俺得回花果山去看看。唐僧：回去不要当钉子户哈，再说你的那根钢管是

打不过别人的枪炮哈。

43：女国王:俺不让你走！唐僧:可俺是公务员，不得不出这趟远门啊！女国王:那等你回来，俺再擦干眼泪陪你睡！

44：白骨精：要不是当初你多情的几闷棍，打破了俺少女的额头，使俺没有吃成你的师父，才让俺有机会攀上高枝，进入了上流社会，谢谢哈！悟空：不谢，这是俺应该

做的。

45：记者：大圣，你头上咋冒出个大青包？悟空：唉，霉呀，驾跟斗云时撞上了一只

或间论酒说西南，

未闻琴音两茫然。

识得煮酒亭间叙，

阿斗怎知故人缘？

1：悟空:老子才TM最性感，豹纹短裙+红色丝袜+黑色筒靴+超级钢管

2：悟空：要不是怕背黑锅，老子才不忍心打死白骨妹妹哟！

3：悟空：告诉大家一个最新八卦，唐僧那虾子暗恋白骨精！

4：八戒：不要迷恋猪，猪只有一钉耙！

5：唐僧：要不是李世民那虾子硬要封老子当什么欲弟，球大爷才想离开女儿国哟？！

6：唐僧：女儿国的国王姐姐给俺打来长途，叫俺回家吃饭！

7：白骨精：老娘要不是最近尿频尿急，球大爷才想吃那酸不拉叽的唐僧肉哟！

8：牛魔王：铁扇公主冬天也要扇扇子，俺冷得不行才去包二奶的。

9：唐僧

《宇宙乱弹琴》是对《大宇宙》各章节、各理论的解释与补充，每一节均以《大宇宙》的一个结点作为讨论的焦点，但每个结点是随意选取，没有按照《大宇宙》的理论顺序进行，因此是“乱弹琴”。故，劳烦您在此之前，了解一下《大宇宙》的相关名词及理论，以免给您的阅读带来不便。

请参阅：

《大宇宙》总目录

宇宙乱弹琴01 超越光速

在漫长的人类历史长河中，人们从自己身边的事物出发、从切身感受出发，积累了丰富而详实的感性认识和进一步的理性材料。在对这些资料进行整理时人们发现，在广阔无垠的宇宙空间中，找不到一个什么东西可能说是最小的，相反也找不到一个什么东西是最大的。而且人们还发现，产生这种认识的原因并不是由于人们的认识存在局限造成的。以前发现原子时，人们以为是最小的，但随后就被否认。以前人们认为太阳是最大的，但这一观点也很快被否认。因此，人们推断，宇宙的这种没有最大也没有最小的性质是正确的、客观的。

张衡，东汉时期一颗耀眼的明星。他不仅发明了用于预报灾难性地震的地动仪，还第一次将宇宙的这种没有最大也没有最小的性质称为“无极”性。张衡在《灵宪》一书中写道：“宇之表无极，宙之端无穷。”意思是空间是无边无际的，时间是无穷无尽的，宇宙时空都是“无极”的。屈原（战国·楚）在《远游》中提到：“其小无内兮，其大无垠（yin，边际）。”意思也是说：物质从内外两个方面看都是无限的、无极的。

所谓“极”就是极限、极端、极点，是不能被超越的地点或程度。“

以下部分是网友咸Y蛋小丑与水动力之间的往返留言，所有文字均未改动。但留言时，个别地方可能把字打错，再加上留言是最原始最直接的思想反映，留言者往往把精力放在了意思表达上，而没有在遣词造句方面下功夫，请读者理会其意思。

因咸Y蛋小丑所提问题比较重要也比较有代表性，故而将之公开，如有不妥，请告诉水动力。

咸Y蛋小丑：看了一部分博主的文章，观点独特，颇有启发性。有几个问题请教，其中一个是：博主的假说有点类似于相对论之前的以太假说或者是以太+质能方程的混合变种，博主能否就这方面辨识一下。毕竟以太假说在目前所知的实验验证中有一定的弊病，呵呵。

水动力：二者截然不同
《大宇宙》的前提不是假设
而是以能量的物质性为前提：
即

划分是否可以无限进行下去吗？如果不行，那么在划分被迫停止下来的地方，就应该是物质实体的最小组成单位；如果可以，到了最后，宇宙还有什么？

实际上，这一争论在远古就已经开始了，无限划分论尽管也得回答无限划分下去将出现什么样的情况，但由于有日常的经验为依据，容易站住脚。而且，现代科学的发展对无限划分论提供了强有力的支持。原子论则必须回答最小的单位是多小，是什么样子，又是以什么样的方式运动等等问题，这样一来，就得考虑各种各样的条件，并对各种现象进行广泛、深入而具体的解释。从另外一个角度，我们也能发现原子论存在的问题。因为如果原子论是正确的，那么，所有的数字将存在一个最小的值；不仅如此，时间和空间（如距离）也会因存在一个最小的值而是跳跃的、不连续的。这显然与事实不符。

好比生在长江上游的一棵参天大树，在毁林开荒者看来，它的树枝树叶可以生火做饭，而它的树干则可以卖个好价钱，至于树根，则像被砍掉的脑袋，只能一动不动地等待风沙来袭。树干被人买了去，变成了一根一根的木棒，木棒被粉碎成木屑，木

每到夜晚，有时会不自觉地抬起头来，望着遥远天穹那些闪闪的星星出神：天边明亮的北斗星，默默地为人们指引着方向，不知使多少人迷途知返；银河两边的牛郎星和织女星，每到七月初七便是闪亮无比，有情的人儿此时你呼我应，花前月下，和牛郎织女一起，编织着动人的爱情故事；间或有彗星划过夜空，短暂的闪亮过后，消失得无影无踪，让人顿感悲哀与凄凉；月亮中美丽的嫦娥，正抱着玉兔，在月宫花园里荡着秋千，那轻薄的衣衫扫过正散发清香的花瓣，抖落满天鲜花；人们最恨那只天狗，它一口就能把月亮吞进肚里，让人们尝试了黑暗的冷峻和可怕；人们如果见到形似圆盘的物体，是即惊喜又害怕，因为那是外星人的飞船……这天穹，有好多的故事可讲；这天穹，有好多的问题要问；这天穹，既真实也虚空，既遥远却又仿佛触手可及。

传说和神话虽然也是基于人们对宇宙的认识，但毕竟不是科学。人们对宇宙的客观认识，其过程是何等的慢长和曲折，甚至还充满腥风血雨：

刚开始的时候，人们因为看到地平面一望无边，就以为地面是平

对于划分的问题，因为时间、空间、数字等我们日常接触到的指标都是连续而不间断的，也就是说可以小到无穷小，所以我们对划分可以无限地进行下去并不怀疑。正因为如此，我们的先人才会有“一尺之捶，日取其半，万世不竭”的感叹。

但是，人们的担心又来了：当“一尺之捶”被“取”到无穷小的时候，“捶”还是“捶”吗？如果不是，那又是什么呢？人们由此会很自然地想到：已经很小了，已经趋近于零了，那不就是“空”了吗？这或许就是古人的结论“色即是空，空即是色”的由来吧。

既然所有的东西到最后都“空”了，连我们自己最后也是“空”的，那我们还能做什么呢？坐下来念经吧。这或许就是宗教产生的原因之一吧。

如果我们确认“空”是宗教产生的原因之一，那么，我们就找到了科学与宗教的分界点：“空”是宗教，“有”是科学。如果果真如此，我们只要找到“空”与“有”的内在联系，就能将科学与宗教统一起来，形成大一统的哲学观。

进一步的，我们