公民记录的伦理困境－－一个可能的哲学议题

    如果不是3段视频，6月5日成都9路公交车上发生的悲剧，也许会让许多人感到遥远。

    若只有喧嚣的怀疑和问责声，只有忙不迭的表态、承诺和慰问，我们将无法感受一场灾祸最直接的力量。那种力量由惊恐、茫然和惨烈的伤痛组成，并能最有效地触及我们的灵魂深处。

　　这3段视频，恰好向人们呈现了这种现场。尽管也许并不完整和全面，当然，更谈不上专业。第一段只有10秒，第二段2分16秒，第三段则长达5分58秒。身处不同位置的人，用不同的摄像工具

    Spring Semester结束了，期末论文写得非常波折，一度失去信心和勇气。我申请了两篇论文延期，最终还是坚持下来了，有种雨过天晴的感觉。听Yael Naim的NEW SOUL, 很符合现在的心境。自然清新的嗓音，唱出A New Soul in a Strange World.

      细草微风岸,危樯独夜舟。
      星垂平野阔,月涌大江流。 
      名岂文章著,官应老病休。
      飘飘何所似,天地一沙鸥。

今天去CVS买菜，很久没出门了。发现春光明媚，燕语莺啼，忽然觉得生活还是很美好的。CVS门口摆满了鲜花，回家时轻轻哼着歌：一壶清酒，一束桃花.......

看了我写儿子在西方上学的文章，很多朋友写信给我，希望我就教育问题写一些文章，发表一些看法，提出一些建议，推动一些改革。我又何尝不想呢？我一直以来都认为教育是头等的大事。如果想一个国家发生变化，最平和又快捷的办法就是对成人加强启蒙教育或者宣传洗脑，

    对于善好生活，每个人有不同的答案。

    一直以来，笃定地认为我的善好生活是从事哲学研究。思辨的生活可以让我清醒地活着，为如何而活提供理由。这几天惊觉自己混淆了概念，原来我并不知道自己所要的生活。

    锻炼身体有益身心，并不意味着你必须成为职业运动员。

    哲学思考有助清醒地认识自我，并不意味着你必须成为职业的哲学研究者。渴慕一件事物，向往一种生活，追求一个梦想，都是善好的价值，但问题是我是否应该让这些价值成为我生活的主导价值，是否心甘情愿地牺牲其他价值来成就这个价值。如果我愿意，那哲学生活确实是我梦想中最坚不可摧的内核。但我却无法给出坚定的回答。因为我贪婪地希望，除了哲学，我还可以保全生活中其他珍视的部分。每天密集的训练，让我渐渐清楚理论的构筑，让我更得心应手地建立论证。但原本对哲学的那种宗教般的崇拜

周日是复活节，怪不得这几天发现Union里有彩蛋。涂成蓝色或红色的鸡蛋外壳勾勒着银线，看上去十分可爱。周六和Ivy聊天，聊到Christian Faith中罪（sin）的概念。Ivy不同意把

    父母在，不远游，游必有方。

    所谓亲情、爱情、友情，不在于“问君归期未有期”时的忐忑，不在于“十年生死两茫茫”的思量，而在于那份珍贵的公共生活经历。千年之前，夫子就教诲说：父母在，不远游。父母健在，做子女的义务，就是陪伴父母，与父母共同生活。质朴简单的要求，我却做不到。

    是远游还是驻足，是追寻理想还是尽孝道，这种生活中的抉择，剥离了具体的情境，居然是哲学中常有的道德困境。萨特《存在主义是一种人道主义》中，那个青年学生陷入了自由抉择的阴郁，是为祖国而战，离开年迈、忧伤的母亲，还是忘记仇恨，留在母亲身边？忠孝两难全。威廉姆斯笔下的高庚，不愿意过平凡的家庭婚姻生活，放弃了家庭责任，离家出走，投身于艺术，实现自己的才华和梦想。哲学家关心的是抉择的合理性、正当性、道德价值。可是身临生活情境的我，却无法冷峻地审视这种困境，为自己的行为提供辩护。面对真实的生活，我们不只是讲道

    不喜欢家里的梅雨，却喜欢米城的阴雨。因为在米城，下雨就是有暖意，意味着春天近了，天地湖山可以褪去银装素裹，我可以轻盈地走出户外。那如酥的春雨，浸润着古旧的教堂。撑一把碎花的伞，在寂静无人的街上漫步，兀自走出一个弯弯曲曲的轨迹。旅居在一个异国的城市，孤独总是如影随形。偶然间，也有隐居的快乐。清清静静，无人打扰，倒真感觉不到俗世的纷扰，中国式的人事困惑。

    可惜，我不是一个冷到骨子里的人。我还拥有一颗凡心，对人生、爱情、未来有太多期待。这种热切的念想和干涩的日常生活一经碰撞，就像小跳蚤偶尔噬咬我一下，套用张爱玲那句老套的话：生命是一袭华美的袍子，爬满蚤子。思辨是我现在生活的唯一寄托。我渐渐明了，做哲学是我喜欢的生活方式。不是因为没有勇气与这种生活告别，不是因为诡辩式的论争，更不是因为