【說明】限于资料、时间有限，本文中的示意图无法完全做到与考古数据完全对应。城墙、宫室、道路等建筑设施可能与实际并不重合，仅能提供对比参考。若有朋友能够提供详细的实地资料，不胜感激。

                         &nbs

（原载万科周刊）

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻——葬花吟，曹雪芹
　　
　　一
　　先把时间回溯到1786年，中国悲剧性近代的前夜。正是乾隆治下的太平盛世，一种名为“叫魂”的妖术开始在华夏大地上肆虐。据称，“术士们通过做法于受害者的名字、毛发或衣物，便可使他发病，甚至死去，并偷取他的灵魂精气，使之为己服务。”从帝王到农夫，举国上下对如此妖术的恐慌，带来的不仅仅是各地官府对所谓叫魂犯的清剿，更可怕的，是民间的歇斯底里——指称他人为叫魂犯，一时间成为了任何人的当然权力，并获得公开的行使。
　　
　　近二百年后的1984年，一个叫孔飞力的美国学者来到了中国北京，在第一历史档案馆的故纸堆里，无意中发现了这段原本可以被“康乾盛世”埋葬掉的历史，完成了他的成名作——《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》。像很多西方的中国学研究者一样，孔飞力试图用超越这个古老国家的眼光对她的过去进行某种解读——尽管这种解读通常不是那么显而易见和易于接受的。
　　
　　再把时间的轮盘拨回到2008年，将注定会成为现代中国史节点的一年。短短的半年间，我们经历了雪灾、314、火炬传

注：这是我目前读到的、对《南京！南京！》最好的影评。许多对本片指责、辱骂甚至侮辱陆川人格的言论实在是不值一驳。凡认为本片是在美化日本人的属于理解力低下人群。

    我一直在说，观看本片我没有流一滴眼泪。的确，这并不是一部煽情的电影，而是在平静叙事中表达情感和认知的电影。陆川在做一项大胆的尝试，虽然这种尝试已经在西方电影中被采用，但对国内观众，特别是粪粪们来说却是相对陌生的。本片的尝试并不完美，但我相信这是一次良好的开始。

《南京！南京！》：请给予陆川足够的尊重！

[神思者S.E.N.S“Palace Memory”现场演奏版] 

[《戏说乾隆》主题曲] 

[台湾远流版《史学与红学》、《胡适杂忆》]

唐德剛先生：一九二零年生，二零零九年十月二十六日于美國舊金山去世。安徽省合肥縣人。國立中央大學(重慶)歷史學學士，美國哥倫比亞大學碩士、博士。曾先后任職于安徽省立安徽學院、哥倫比亞大學、紐約市立大學。著有：《李宗仁回憶錄》、《顧維鈞回憶錄》、《胡適口述自傳》、《胡適雜憶》、《張學

              蔡禾                                          陈友华

     Sun Yat-Sen University                   &n

     新华网10月23日报道 为了帮助7名日本乘客赶上飞机，今年8月22日齐齐哈尔驶往大连方向的2220次列车临时停车一分钟。

　　有人提出质疑，中国是礼仪之邦，帮助客人是中国的传统。问题是，如果是普通乘客有急事，铁路方也会给予临时停车吗?这个特例该不该开?

　　临时停车帮外籍乘客赶飞机

　　今年8月22日，这辆列车从熊岳开车后已经晚点了45分钟，一名日本老太太对列车长于金文说：“我和杉本洋江要乘坐今天9时飞往日本大阪的航班，列车晚点这么多，我们可怎么办呢? ”工作人员发现除老两口外，还有其他五名日本旅客也将乘坐这一当天9时起飞的航班。

　　随后，列车长用手机联系到了大连周水子机场值班负责人，机场负责人答复，如果8时10分旅客能赶到机场，可以保障7名旅客顺利登上飞机。列车长一算时间，如果旅客在大连火车站下车，再赶往