博文
重游护国寺
阿耒
故地重游人已非，皆空万世两轮回。
一心向道守正果。山归身觅戒定慧。
丁亥年冬至。一米斋
| 分类：庸人日记 |
1、你真的老大不小了；
2、多吃一点，长胖一点；
3、困了要马上睡觉，饿了要马上吃饭；
4、天冷的时候，一定要加件衣服，打点滴确是一件蛮疼的事；
5、电话费花在打给爸妈的电话上，再多也不冤枉；
6、其实，每天都还是有笑一笑的理由的；
7、走路的时候，根本不需要躬着腰低着头；
8、就算什么都没有了，至少还有自己；
9、如果可以，再去献一次血；如果可以，就捐一个肾去；
10、有时候，没理想比有理想更自在；
11、想抽烟了，尽可能地多喝点开水；
12、话可以说的少些，再少些；
13、孜孜以求的东西，并不一定能够得到；
14、小便憋久了，一定不好；
15、闭上眼睛睡觉，灯开着就开着，但出门时切记关灯；
16、跪在冷硬的路上乞讨的那人，就算是骗子，若有零钱也可以丢下一枚角币；
17、少上一个小时网吧，偶尔买一张彩票；
18、有阳光的天气，到水边走走；有月亮的夜晚，到草地坐坐；
19、下雨了，淋一下也无大碍，但湿的衣服要尽快换掉；
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| 分类：庸人日记 |
纪念也好，怀念也罢，屈原公几千年来不知吃了多少粽子，儿孙子嗣跟着沾光。端午节，想从“好又多”买盒“五芳斋”寄回家去，非五八十元下不了台，还是留着肚皮读读“九歌”。
九歌·东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲
| 分类：河畔禅思 |
[注十一]是诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 '诸法'，指世间一切法， 亦即天地间的一切事事物物。
此处指五蕴诸法， 即因五蕴而生的一切相待而有者。 '空相'， 指'真空实相'。 人的真心本来是常住不动的，
只因五蕴集聚心中生出私欲遮蔽真性， 才会有种种执著， 才会妄执外境为有， 才会视所见、所闻、所嗅、所触为真， 才会以五蕴为实有。
只有般若慧才能如同利剑断除诸多迷惑， 只有在缘起性空的立场上才能把握'空相'。'不生不灭'， 五蕴真空， 便无法可生， 若法不生，
自无可灭。 一旦明了般若妙法， 无妄想心， 就不会有生有灭， 也就无需乎求离苦， 也就没有度脱苦厄一说了。'不垢不净'，
污垢与清净本来是两相对立而存在的。 凡夫未破烦恼， 未除贪嗔， 生出了我执与法执的偏见， 这就是垢秽； 二乘修习者已断烦恼，
无离贪嗔， 能证人空， 名为清净； 凡夫染于有漏的恶缘， 名为垢； 圣人熏修无漏的善缘， 名为净。 然而他们的垢净只有其名，
究其本体言， 根本无所谓垢与净， 所存在的只是空而已。 空是既不可谓净， 也不可谓垢的。 凡夫若一念头不觉， 生出妄心便是垢；
圣人了达空性实相， 不受拘于五蕴， 不受诸法色相影响， 则是净。 从诸
| 分类：河畔禅思 |
[注二]三藏法师玄奘， 所谓'三藏'， 即指经藏、律藏、论藏三者。 经与律记录了释迦牟尼所说的大法，
经为佛教真理的显示， 律为佛教的禁则及规矩， 而论藏是佛和弟子们讲论其教义的记录， 三藏的内容包含了戒、定、慧三学。 '三藏法师'，
意谓其通晓三藏教法， 自己修法而得利益， 又令人修行而得实在受用， 所以堪为人师。玄奘为唐代僧人， 俗姓陈祎，河南洛阳偃师人，
幼年家贫， 十三岁出家， 十五岁已因聪慧而闻名， 二十一岁受具足戒， 此前已经博通经论。 唐太宗贞观三年（629）长安因发生饥荒，
朝廷许百姓出城就食， 他就趁机潜往西域， 传说到罽宾国是道路更为险恶， 虎豹横行， 他只得在一洞内打坐， 天快亮时， 见一老僧，
头面疮痍， 身被脓血， 盘脚静坐。 玄奘上前施礼求问， 老僧即授之以此心经一卷， 说一旦朗诵则山川平易， 虎豹不能为害，鬼魅不能作祟，
于是玄奘继续往西前行， 最终到达中印度的摩揭陀国王舍城， 在当时东方最负胜名的那烂陀寺广学佛教经论， 成为了中外称誉的'大乘天'。
玄奘回国时， 带回了大小乘经律论共500多帙，600余部。 其中便有这部《心经》。 他晚年主要住持长安宏福寺，
主要从事译经。65岁时寂化， 葬于白鹿原。 若无
| 分类：河畔禅思 |
《般若波罗蜜多心经》原文[注一]
唐三藏法师玄奘[注二]译
唐三藏法师玄奘[注二]译
观自在菩萨[注三]，
行深般若波罗蜜多时[注四]，
照见五蕴皆空[注五]，
度一切苦厄[注六]。
舍利子[注七]，
色不异空[注八]，
空不异色[注九]，
色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是[注十]。
舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减[注十一]。
是故空中无色，无受想行识[注十二]，
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法[注十三]，
无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽[注十五]。
无苦集灭道[注十六]，
无智亦无得[注十七]，
以无所得故。菩提萨埵（duǒ），依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃[注十八]。
三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨（nòu）多罗三藐三菩提[注十九]。
故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚[注二十]。
| 分类：零散文学 |
题记 横亘于落华与风、越来越物质的现实生活与日益荒芜的精神家园之间的，就是我们的乡愁。——摘自龚晓跃《我们喝酒，我们乡愁》
春的脚步渐渐近了，隐隐地听到新年的钟声。街上，风呼呼地刮，大人牵着孩子赶着回家……
春的脚步渐渐近了，隐隐地听到新年的钟声。街上，风呼呼地刮，大人牵着孩子赶着回家……
一个人，躲在这个陌生城市的角落。失业、失恋、失眠、失语、失常，在刚刚过去的这一年相约而来。每次梦醒
，总记不住夜里斑斓的故事。午后的阳光亮得有些晃眼。一闪而过的每个面孔，涂满焦虑、迷惘、猜疑……像路边飘落的橘子叶，粘着霜，冰冷得心寒。试着去笑，尽量想灿烂的阳光、孩子的歌声，希望融化戒备的眼神。
泡茶的时候，接到母亲的电话，浓浓的乡音抖落在紫砂壶里。“夜里冷了，盖好被子；要过年了，吃点好的……”听过N遍的嘱咐还在絮絮叨叨。“张家的儿子结婚啦；李家的媳妇有喜啦；那个小你三岁的狗剩子，什么？你忘记了。他也在外面打工，前天回家了，还领回来一个洋气的对象……”听筒里传出嘟嘟的声音，父亲的手机没钱了。想像着母亲茫然、失落地放下手机，然后是父亲冒着风雪去镇上缴费。
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