很长一段时间我的时间和精力都处在分散和游离的状态。学习了N年服装却毫无建树，而我的那些学生却屡屡得奖，成为了谁或者谁？留给我的是喜悦与失落掺半的甜蜜苦涩。我开始怀疑自己的价值或许只是通往成功道路的一阶阶梯，永无机会攀到高处去远眺。昨日喜报传来，又一个大一的学生入围了真维司比赛。前几天她曾经找我看过稿件的，我为其高兴的同时为自己的青春叹息。如果说我是一个没有才气的人，那为什么只须自己的轻轻点播他们就可以成功，如果说自己还有份才华，那我那些泉涌的思绪，为何屡屡落空？在比赛方面除了上学的时候入过一次香港时装周举办的设计比赛，似乎就再也没有被眷顾过。若干年来，我对于服装的进展都只在教学和技法的研究上。越来越缺乏个性，越来越流于通俗易懂。。。。或许一切都只是命运在捉弄吧，注定与捷径无关，那种一夜成名的事情与我无缘，只能在默默耕耘中收获一份平淡。

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右边手里面的面料，是为一个客户选择的小礼服面料。服装已经完成，客户比较满意。是素色唯一接到的服装定制订单。

后面的是正在制作中的一件立体装饰，在国外很流行这种使用天然麻草和面料造型的居室装饰品。

下面的是已经完成的系列创作《青草味道》。实物比这个有立体感，使用面料、天然纤维、和铜丝龙骨制作。被一个艺术品商人买去装饰居室了。由于客户要求唯一性，所以不贴实物照片，只放最初的创意效果图。希望大家尊重原创，不要搬抄，谢谢！

2.5维创作《创意图》一

创意图《二》

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　　素色，是一个尝试，或许也是我精力最后的消磨。从年初开始运作，初期做的都是一些原料产品。感觉上比较象“倒爷”但毕竟生存是第一要素，经过几个月的考察和修正，产品定位基本以家庭纺织品类靠拢。与最初定位的服装类大相径庭，与我的设计师品牌梦相去甚远，很多事情做起来的时候才发现之前的设想如空中楼阁，很美、很无奈。但这一次我并不想半途而废，我做的半途而废的事情太多了，包括生活的全部，都在我的胆怯和退让中腿色。     

   090703是我的吉祥数字，所以在这一天它挂牌了，也再这一天接到第一份有技术含量的订单。是以纤维为材料进行立体装饰创作，当然这里面有朋友帮助的成分。但不管怎样说，开始了。。

五行生克理论

五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，。相克的次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，这种克制关系是往复我穷的。八卦是乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。在五行与八卦的关系中，五行所对应的八卦是金对应兑，木对应巽，土对应艮，水对应坎，火对应离，此组服装就是根据五行所对应的八卦图形进行分割，用“一”和 “--”三个这样的符号，使服装有不同的造型。 

   服装作为一种社会文化动态，承载了人类历史实践过程中所创造的物质文明和精神文明，具有不可避免的审美传承性。虽然中国当前的服装总体上引进于西方，但近年来“中式服装”受到大量消费者的喜欢，已经成为一种重要的时尚潮流。所谓“现代中式服装”沿用清代马褂、旗袍的基本形式，按照西方服装设计的思路进行了改造，并且随着文化，经济全球化的发展而越来越呈现时尚化趋势，但其设计理念仍然在很大程度上受到中国传统文化的影响。我国的传统文化有很多值得我们珍视的东西，五行学说就是其中比较重要的，比较成熟的，对我国传统文化影响较大的一种思维体系。

   今日ＭＳＮ碰到一即将毕业的学生问我：老师，要毕业了我觉得很混乱，觉得好多事，不知道从那里下手，又怎样去做？

  听到此事想起前些日子看的一个访谈节目，里面几位学者提起老子在《道德》里的一句话：“治大国,若烹小鲜。”这句话本来是老子对于治国的看法。我们只是平头百姓，当然不能谈得上治国。但毕业也算是一个人的人生大事了。我们可以理解这句话的精神-----------“做事，若烹小鲜”。

   我们很多人都吃过料理，但真正懂得去做料理的人却并不多。料理是很小的一件事情，但内涵的意思却和治国能撤上关系？要不怎摸说老子他老人家是高人呢。

  先理解“小鲜”。什么是“小鲜”？就是那种很普通的小鱼小虾，不贵重却寻常百姓都吃的起的海味。能把平凡的食材做出美味来，是需要更高的功力的。首先，需要耐心。因为小鲜们大多因为体型小，不值钱，所以买回来的时候都是乱七八糟的什么都有。要耐心的收拾、分类、每一个都开肠破肚，有的还需要摘去尾刺等，，，要收拾出一盆够全家吃的小鲜实在是个浩瀚的工程。初次烹小鲜的人常常都会被刺扎到，被剪刀刺破手等。但那些样子普通的卖鱼阿婆，却可以在很短的时间里收拾出几百斤小鲜去卖。。。。这个就是耐心、毅力、经验、积累的结果。不要因为事小利薄而失去耐心，只要持之以恒“小鲜”也可以满足“食欲”。

   其次，小鲜体型小、易碎，在烹调过程中不能翻的太快和太勤，会碎掉，样子会很难看。但也不能不翻，不翻很容易糊掉。因此，掌握火候，掌握翻身的技巧很重要。。。。。这个就是告诉我们不能总“折腾”要循序渐进，有条不紊。即，有计划，有步骤，不气馁，不张扬，不浮躁。寻找机遇不如给机遇做准备，一旦成熟，该“翻”就翻了。

    最后，讲究“方法”。烹小鲜有很多方式方法，可以另平凡的菜式不平凡起来。如可以采取搭配的方法。我就吃过一种叫做小鱼贴饼子的料理。是用炸的小鱼和玉米饼子搭配，再采摘一些时蔬沾酱一起吃。成为套菜。这样这种一两块钱的“小鲜”便成为几十元的“大鲜”了。这样料理店的“小鲜”利润并不比卖“大鲜”的少哦。

  所以，碰到大事件的时候，要本着“烹小鲜”的态度来完成。轻松心情，放入耐心，掌握火候。绝不能变成“小鲜被烹”那样真的是焦头烂额了。

  刚和父亲发了短讯，祝老爸父亲节快乐啊。。。。还好今年偶良心大大的好了，没有忘记了。。。。嘿嘿~~~~

老爹这个爹做的实在是太不容易了，我在想，如果30年前老爹就知道我会这样能折腾，会不会就不麻烦老娘去保胎了。听老娘说我本来有流产的迹象，大家都说别要了，怕不健康，只有父亲坚持要保留我下来。

   出生的时候，老爹又是推着平板车带老娘跑了好多公里坑洼不平的土路才到达县城，到了医院已经颠出来一半了。。。。在后来的岁月里每次我犯错误，家里最倒霉的莫过于父亲，：“都怪你非要要，，，，早知道，，，”父亲都是一缄默来回答一且，承受一切的。

  在父亲节，向父亲致以最大的敬礼！

  碰到过去的一个朋友。。。。。但关键不是那个朋友，是和他一起的另一个陌生人，竟然有惊鸿一瞥的感觉。本以为到了这个年龄便不再会感受小鹿乱跳，心慌气短，但却发现比先前更加“好色”。只不过，先前的好色是好皮相之色，而今却更重视品质。。。。某人却果然不负我望，是个有质素的人，攀谈半晌，获益良多，呵呵~~~也算是美好的一天吧。

 想起一句话“能够心动，便可生动”。原来我的生活依然生动，而我仍然好色。

《庄子.大宗师》
'泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖,'

（小河里有两条鱼，它们情投意合，互相敬慕，因为割舍不下对方，都不愿去随波逐流，季节变换，河道干枯了，两条鱼很亲切的用口水互相滋润，互相救助。庄子看到了，说：“它们这样仁爱义气，还不如不要这样，彼此相忘，而让对方得以自由的去遨游于江湖。”）

相濡以沫

由于庄大师的名言，对于“情”的把握我想很多人把相濡以沫作为最高境界。但其实我想这却是对庄子思想的误读。多数人为鱼的相濡以沫所感动，却不知道，这样的做法实在是一种“自私”的表现。我想爱的本意并不是获得对方永远的陪伴，因为那追根纠底不过是害怕失去对方后自己所要面临的孤单和痛苦。因为“不舍”而选择和对方一起“灭亡”的方式。那，相濡以沫可以说就是临死前的吻别，也或许说是“爱你爱到杀死你”的另一种方式。我们常看到有些人明明已经支撑不下去了，还要苦撑，自认为是负责与多情者，说：我和xx毕竟很多年的感情了，我实在离不开x，x也需要我的照顾”。。。。其实这些不过是为自己的怯懦寻找借口而已。以爱的名义去进行谋杀-----谋杀自由，谋杀个性，谋杀感觉，最终谋杀生命。。。哈哈~~看了偶对相濡以沫的解释恐怕有大把的人要吐血吧~~但我们要理解大师的精神，要看第二句话“不如相忘于江湖”

相忘于江湖

如果说相熙以湿,相濡以末是一种感情的境界,那么相忘与江湖便是更高的一种境界.当一种感情浓缩到不需要相熙以湿,相濡以末,只需要心领神会，...则远隔江湖,相忘,虽相忘却依旧忘不了,不能忘.无法忘..始终藏在内心深处已经与自己融为一体不可分割.达到这'相忘'的最高境界时，会放过对方，让他（她）得以自由遨游于世界任何适合的地方，有更好更丰富更适合的生存状态。也就是因“舍”而“得”能放弃“爱”，放弃“情”，使对方离开干涸的“泉”游弋于江湖，比施舍一点点“口水”实在要好太多了。所以说相忘于江湖是感情的更高境界吧。 

除却感情，我想庄大师要说的是更深层次的东西，就是真正心灵的自由，也是庄子学说的中心议题。“逍遥”，往往是以放弃“相濡以沫”追求适合心灵的自由的环境,即'江湖'来实现的。得到“江湖”，相忘于江湖。

   端午是个好日子，有吃有喝，还可以得到各式礼物。真的是乐开了花。最喜欢的礼物就是下面这定“八仙墨”墨大概高21.7宽8.1。真是一枚大墨。虽然有少许裂纹但均不深，也并无残缺。墨色微微发灰，看起来也有些年头了。不过目前还不能知道到底是什么时候的墨。但侧面的徽州胡开文制的文字还是展示了它出自名门。赫赫~~~

　　下面引用一段关于胡开文墨的介绍,有兴趣的朋友可以了解一下.有关里面提到的地球墨.曾经在我老哥家里见到过,是非常精巧漂亮的.不过某人誓死捍卫他的墨,偶至今还是没有攻陷...唉!

　　我国产墨历史悠久，墨中以徽墨最负盛名，尤其是在清代。清代徽墨的产墨中心在徽州府的歙县、休宁、婺源三县，被誉为清代制墨名家的曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文都是徽墨高手，其中胡开文成名虽晚，但胡墨却影响最为深远，长盛不衰。
　　胡开文，原名胡正，安徽绩溪人。清乾隆四十七年(1782年)，接替岳丈汪启茂号的老店经营墨业，取南京贡院内悬挂的“天开文运”的扁额中的“开文”二字作为店号，创设“起首胡开文老店”。并在屯溪开设了分店。总店和分店开始全是由胡正本人掌握的。当时有所谓“天柱氏”者，这“天柱”就是胡开文本人的别号。当时，在徽州府辖地内经营制墨且声誉着著者有十数家，他们制墨的时间虽有先后，经营的范围和方式或有不同，有的只是“文人自怡”的墨家，但他们均是高手，且有着很大影响。胡开文能迅速崛起，终成大家，得益于他高超的技艺。
　　1915年，胡开文的“地球墨”由中国农商部推荐，在已拿马博览会上获得了“金质奖章”和南京南洋劝业会的“优等奖状”。在中国墨史上留下辉煌的一页。这块墨锭为圆形，漱金。正反两面图案系阳刻东、西半球图，令人叹为观止的是由于墨模艺人的匠心独具和高超技艺，致使平面上的地球图形具有极强的球面透视性，而且墨上不仅刻绘了四大洲五大洋的名称，还包括了地球上的一切需要的标识。要做到这点，在墨模雕刻上是很难的。象胡开文这样拥有著名墨模雕刻家王绥之、胡益廷的墨家才能办的到。
　　民国初年，胡墨中的代表精品还有“龙翔凤舞”和“八仙过海”。“龙翔凤舞”墨模为胡益廷所刻，雕镂精细，本身就是一件珍贵的艺术品，因此制出的墨锭纹饰精巧传神，细微处须羽清晰可辨，加以敷形饰金，则越发华贵。“八仙墨”又名“八仙过海”，八锭为一组，采用人像造型，八仙们或立龟背，或立狮上，或立虾身……无一雷同，寓意八仙过海，各显神通，造型生动传神，制作精致，墨的功能已弱化，完全成为可陈设的工艺品。
　　1935年前后，胡墨已成徽墨的代称。当时的《中国经济志》曾记载了各有墨店皆标榜自己为“徽州胡开文”的盛况。建国后，具有历史价值的胡墨艺术得到了保护和发扬。

周末走在一片森林绿地里，美滋儿的，垮个小包吧我就走。。（啪~啪~地~~）

路边看一美女坐地上正撕吧一堆花儿呢，于是搭讪说：“美女，怎么一个人呀？”

美女：“我是真生气了，现代人真是不负责，干个活儿也偷工减料的，不知道谁把我名抠错了，。。。妈的，还得我自己出来改改，你说，这象话吗？！真上老火了！”

我定睛一看：妈呀~~这那绿地呀，这不坟地嘛~~。。。

端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。祝大家除污纳新有个好的开端！