改革开放以来,随着社会主义市场经济体制的建立和不断完善，原有的计划经济管理模式已被逐步的摒弃或转化，一方面，在计划经济模式下构筑起来的一些道德观和价值观也在步入国际化的步伐中,越来越显示出时代的局限性；另一方面,强调竞争和效益的市场模式,在带来社会财富巨大膨胀的同时,也带来了人性的淡漠和繁华背后的诸多沉重。

    这段日子,因考上大学而摆席庆贺的家庭不少,在热热闹闹的应酬中,我心里一直在琢磨着这么一个群体,他们有的靠种田喂猪,打工干杂活供孩子上学;有的因企业倒闭,家里生活艰辛,孩子靠亲戚朋友资助而勉强就读。其中有不少人也拿到了大学录取通知书,可这段日子对他们这样的家庭来讲,没有炫耀的色彩,没有可喜可贺的兴致,新学期马上就要开学了,如何筹集资金让孩子圆梦,是他们心中最大的愁。

   按理说,孩子是祖国的明天,让每一个孩子不因家庭困难而错失升学机会,是政府应该承担的责任,可在现阶段,国家能普及九年制义务教育已属不易，也是教育不断走向公平的一种体现。要把庞大的高教群体全面包揽下来,尚须社会的发展和国家实力的积累。当前,我们采取一种什么样的形式让这些学生不因家庭困难而失去上大学机会，应成为政府的一种关注，社会的一种关爱。

    国家的复兴需要人才,社会的发展需要人才，从一定意义上讲，人才是属于国

    西藏是一个充满神秘令人向往的地方，它的自然景色使人留下深刻记忆，它壮美中的沧桑使人沉思，若用脚步丈量或用思想去聆听西藏，则会震撼于它那天人合一的纯净、绚丽、雄浑，以及原始中充满力量的无穷诱惑。

    在我的印象中，西藏不仅属于人间，它更属于天堂。作为一片从古海里崛起的高地，它本身就是自然界成就的一个奇迹。它用世界屋脊的雄伟，穿云透雾，直指天庭，呈现着地球的巅峰之美。同时，又象人类有意高筑的舞台，把天堂梦幻般的景象留在了人间，演绎成无数人心中的深情向往。

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    盛夏之季，自然界中最养眼的当属荷花了。荷花是寄情之物，没有一定的生活感悟，无法勾勒她的性情她的美。喜欢荷花，却总是不敢笔触荷莲。主要是畏惧于前人对荷花的神来之笔，周敦颐的《爱莲说》，高古意远，出污泥而不染，曜清涟而不妖，已成叙荷之绝唱；王维笔下的莲动下渔舟，荷风荡漾、诗意盎然，让人流连往返；朱自清的月下荷塘，静谧幽雅、清香入怀，把隅居校园一角的坑洼之地描写得明月传情、荷香四溢。

    昨夜小雨，清晨起来，零星的散雨夹着一丝清凉扑面而来，宜人的气候催生了赏荷的心致，于是携上相机驱车来到了离家不远的一个山庄，山庄紧邻大道，生态十分优美，放眼望去，除了水面便是绿荫。荷塘不是很大，静静地躺在山庄的怀抱，面朝洋房，背靠山丘。洋房粉墙碧瓦，精巧雅致，山丘植被茂盛，郁郁葱葱。塘角有个亭子，碧瓦飞檐，简约精巧，一条由花岗岩精雕而成的人工走廊迂塘而过，在装扮了荷塘的同时，也

    在市场竞争日趋激烈的时代，经济危机表现为产能相对过剩的危机，企业的生存发展，单凭产品质量和功能的取胜，已经很难在市场中处于长久领先地位,选择一种什么样商业发展的模式已显得越来越重要。

 
    中国作为一个从农业社会中走出来的国家,很长一段历史,人们的生活处在一种与农作物打交道的自给自足状态，低效能低收益的生产方式,决定了产品的单一、交易方式的简单。在计划经济时代,物资依然匮乏,没有市场的竞争,计划分配的模式是我们获取物资的生存方式,也是全社会的唯一商业模式。在这样一种状态下,人们无可选择,产品也无需任何的商业包装。价廉物美、经久耐用成为了人们的普遍价值取向。

    体制形成的文化惯性延伸至今,国内企业的商业包装意识仍然不浓,商业包装的形式仍然停留在产品的价格价值,和说明式的功用

    在现代社会，有文凭的人多了，但有手艺的人却在减少。商场中机械化产品琳琅满目却又千篇一律，冷冰冰摆满货架，没有个性没有思想，传递的只是一种快节奏更新的乏味和冷漠。传统的手工产品难得一见，即使有，也以做工粗糙的居多。那种称得上绝活，让人养眼，称得上艺术品的东西是越来越少了。

    古人也许是生活节奏缓慢的原故吧，有更多的时间和精力专注于手上工夫的积累，或陶醉于诗词书画的悠然意境，这些虽然比不上现代文明带来的物质繁华，但文人骚客辈出，能人巧匠涌现。沉心静气的精雕细琢，创造了无数的艺术珍品。每一个朝代都有每一个朝代的能工巧匠、艺术精华和特有的文化印痕，这种由匠心文化带来的精湛技艺是中华文化中的奇珍瑰宝。

    从秦汉青铜器到唐三彩、明清瓷器。从古风古律到

     美感是一种文明，既体现了人类社会的总体发展水平，也体现了一定时期人的素养。时下，美的表现方式日趋大胆，琳琅炫目。让人在感受美的同时，也感受到了一个开放的时代，一种由多元的美感观带来的美的尽情释放。

   原始的美感是人类的一种本能，是无需接受多少教育就有的一种感官效应。如山青水秀的生态美，婀娜多姿的女性美，强壮挺拔的阳刚美。这些都是一眼就明的视觉美感。与学识和年龄没有太大的关系。而深层次的美感，则取决于后天的教育和个人的素养。是感性与理性、理性与思想的融合之物。如语言文字之美，建筑结构之美，高山流水之美，涵养气质之美，还有诗词歌赋的悠然意境等等。没有一定的学识和修为是无法产生内心的认识和共鸣的。

    孩子一直是妻子照料着长大的，现在，儿子读初中了，已在校寄宿两年，除了周末见见面，父子之间很少有亲密无间的交流。儿子似乎也习惯了我忙碌的脚步，很少跟我聊起他学习、生活中的人和事。而我呢？除了对儿子一举手、一投足细微留意,关注着儿子的健康和成长之外，也很少有其它更多的呵护。

     儿子13岁了，一米六的个子还在春笋一般往上蹿，面庞有棱有角，青春帅气，喉结已显，声音厚重，给全家带来了一种家有男儿初长成的浓浓气息。我与儿子的关系虽比不上儿子与妻子的亲热,父子见面,除了相逢一笑：我拍拍他的肩头，叫声儿子，他握握我的手臂，叫声亲爱的爸爸，再无其它更多的表达。平时坐在一起，就如朋友一般相互说些客气话，给我的感觉更多的象朋友。但我予儿子的影响却是很大的，在他的日记中、作文里,父亲一直是忙碌的、勤奋的、善良的，也一直是他心中的偶像。也许这应归于妻子的教育吧！依我与