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(2012-05-02 15:30)
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母亲

情感

分类: 心灵感悟
这次应该是我从妈妈肚子里出来后,记事起,很少难得连续三个月和妈妈无时不刻形影不离的一段时光。很难想象妈妈已经把我放飞了9年,自己还是一个宁愿一辈子生活在妈妈翅膀下的孩子。
这次相处的三个月,让我重新对“母亲”这个词有了新的感悟。
母亲对孩子的照顾永远是无微不至的,永远是忘我的,永远都是宽容和原谅。
在 妈妈面前,我永远都是毫无顾忌地展示自己真实的一面,我可以直接说出我不喜欢妈妈买给我的衣服;也可以直接指出妈妈精心为我准备的饭菜是咸了还是淡了;我 可以把脚翘在妈妈腿上让她帮我按摩,哪怕妈妈刚刚干完活再累她也会先顾我......妈妈永远对我是操不完的心,怕我早上起来没早饭吃,宁可自己睡眠不足 也要一大早爬起来给我变花样地做早饭。
我再也不会嫌妈妈唠叨,因为她说出的每一句话都是饱含着对我的关爱。
我已经很多年没有拉着妈妈的手一起散步了,我握着妈妈的手,心中泛起阵阵涟漪,就算我买世界上最好的护手霜也抹不去妈妈手上苍老的痕迹。
小时候,我盼长大。现在我长大了,却又想念妈妈年轻时候的样子。真的很矛盾,曾经是多么的想独立,现在又是非常不想离开母亲的羽翼。
每天观察妈妈劳动的身影,我在想,等我当妈妈了,我对孩子的爱什么时候才能赶上妈妈对我的爱?如果妈妈把她的全部都给了我,那我应该怎样才能回报她的爱。我知道我对她的牵挂是远远不够的,她的白发虽然被染发剂掩盖了,但我这丝毫掩盖不了岁月的痕迹。
妈 妈在我人生重要的时刻,陪在我身边,关心我、照顾我、开导我。很多人夸奖我的时候都会说我有一个伟大的母亲,把我教育的很好。我现在快30岁了,才能明白 妈妈对我近30年来用心良苦的培养。我也记得小时候自己的不懂事,妈妈为我留下过的眼泪,她总是可以原谅我,这究竟是一种什么力量让她能够对我如此的无 私,像宇宙一样对我包容和奉献一切。
小时候一样,妈妈是我心中的榜样,她的优秀一直让我仰视。我从小就说“你的现在就是我的将来!“,现在我还是没有达到她的一半,还要不断地向妈妈学习。
今天妈妈乘飞机离开了,我希望妈妈远离我的生活里能够轻松和快乐,能够找回属于她自己的生活。我知道这段时间她辛苦了,在她生日的时候也没送上像样的生日礼物,我很愧疚。妈妈,我会努力做得更好!
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道德經介紹

 

道德經原名老子,一如戰國時諸子,各以其本姓以為書名,至唐玄宗,取上篇之道可道,及下篇之上德不德,冠以經名,延用至今。

老子就姓老,非姓李,春秋戰國無李之姓,為周之守藏吏,見周室骨肉自相爭奪殘害,於是棄而西行。

函谷關吏令尹喜,一日晨,見紫氣東來,知有聖哲將過此,果見老子,騎青牛緩緩自東而來,迎入關中,具寫5254字,世稱五千言。兩千餘年來,為其註釋者,兩千七百餘人,約五千萬字。歐美各國譯傳老子之國家,僅次於Bible之譯述者。

老子西行,史稱不知所終。有杜光廷,著《老子西行化胡經》,稱老子至印度,得釋迦為弟子。故世稱胡亂編撰為杜撰。

老子西至秦國,留秦二十六年,死時老者哭之如哭其子,少者哭之如哭其父。

老子深諳權術之道,老子之書,若熟思而善用之,可成為最高明、最善駕馭人之領袖,故我稱之為帝王術。

老子一書,為我國國寶,現為政府尊重提倡,老子可以無憾,國呖梢圆 

老子雖僅五千餘字,字字珠璣,諧韻易讀,(前後篇扣應),易於記憶。希望好學之士、企業領袖多加體會,并哂弥P薜乐烁伸镀渲校虻眯扌兄贰U婺耸篱g及出世間兩用之良書上策。

 

道德經第一章

 

研究道德經者,皆用王弼之注解。將其分為八十一章,乃後人將其五千言分割而成,故以後諸章文字,常顯得突兀不通。

第一章為總述,其後諸章皆解釋其理、及啟用修持之道。

非常道、非常名,重在此常字。歷來皆將常解為平常、尋常、恒常,細思之後,此“常”乃“本體”。可道、可名者,皆形而下之事物,故皆“非”。繼之以“常無”“常有”,此“本體”,具“有”與“無”二者,“有”與“無”二者,同出於“常”,而非“道”,亦不可“名”。

“有”“無”二者,乃老子一書之注重討論之中心,使之成為可加利用、修為之形而下事物。故同謂之玄。舊本有將玄字改為元,乃避康熙玄曄之諱,玄之又玄,乃成為眾妙之門。

“常無”故可以觀其妙,真空才可以生妙有。

“常有”有則生生不已,亦即後章所說,“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,此“有”乃無涯、無盡,故謂觀其徼。徼,邊沿,其“有”乃無涯 無邊際者。

“常無”、“常有”,解者有將其與“欲”相連,更加費解,想係將“飲食男女,人之大欲存焉”附會解釋,實則老子所談皆為本體之描述,“欲以”應解為“為的是”,觀其妙,觀其徼。

 

 

道德經第二章

 

“天下皆知美之為美,斯惡已。”本章重在“知”,知“美”而不用“醜”,用“惡”,惡形。惡形惡狀,皆指美之反面。

“皆知善之為善,斯不善已”。善在古時,多義為能,故老子第八章心善淵,言善信,政善治,動善時。若自以為行善,善能,已經自獎,自誇,即不善。中國之傳統自律,即“謙”。謙受益,滿招損。易經六十四卦,每卦六爻,皆非爻爻皆吉。唯乾卦,則六爻皆吉。萬物形、質,各異,各有長短、損益。唯謙能不自滿,能容,胸懷廣擴,能容,是以受益。若自滿,便不能容,事實乃自固、自朽。朱熹見潭水清澈,有詩:“問渠怎得清如許,為有源頭活水來。”

此“知”字,另一義為分別心。對於美醜、善惡、古今、是非、好惡,而作分別,而有取捨,取捨多由於個人之私欲,因而敵對、門爭,斯惡已。

提出美,美與更美者相比,便成醜。世尊度化阿難陀,便用此法。須知世事無絕對之“此”,“此”因“彼”成,“有”因“無”有。不可以偏蓋全。是以在待人、處事、行教、作為,主要在順應自然。

自然須注意、注重、時間,及空間,有所自,則有必然。智者行事,不可以獨斷強行,若能深解、遠見,皆須先知眾心、群志,方可萬無一失。因物而用,因勢利導,功自彼成,百姓皆認為自然,帝力何有於我,此即功成而不居,不居功,是以功成而不必去,此乃最高明之智慧。

能知有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,前後相隨,音聲相和,便知天下無絕對之事。

 

道德經第二章 續

 

“是以聖人處無為之事”:聖人於事無不通。管仲解釋聖人:“心全于中,行全于外,不逢天災,不遇人害。”

孟子解釋聖人:“可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之為美,美而有光輝之謂大,大而化之之謂圣,圣而不可知之謂神。”

莊子之解釋:“至人無己,神人無功,聖人無名。”

老子體會道之本體為常,此常具無,具有,順物應情,是乃無為而無不為。

“行不言之教”:天何言哉?四時行焉!萬物生焉。知者不言,言者不知,言教不如身教。

“萬物作焉而不辭”:萬物並作,並生,並長,千變萬化,本體常不具多,辭而不作、不生。

“生而不有”:雖生之,不據為己有。

“為而不恃”:雖生萬物,乃無為而為,既不據為己有,亦不恃為己功。

“長而不宰”:本體雖生而不有,為而不恃,為父母生子女,君王領導治理萬民,子女長成,萬民富強,領導者及父母,並不據為己有,認為乃自己作為,而可以主宰之。

“功成而弗居”:雖生之、為之、長之、不辭辛勞,不恃己之作為,子女成人,國富民強,一切成功而不居功。

“夫為不居,是以不去”:唯其不有、不恃、不主宰,雖成功,既不自居功,是以不必功成身退,亦不會因有功、恃功、甚至居功,而被詬病,被防範,甚至被殺。此所謂:飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。

 

道德經  北大  第三章

不尚賢,使民不爭:尚,是尊貴之意,賢是世俗之聰明、能幹、名聲、顯著之人。人皆希望被人尊重,皆恥於不如人。此乃所謂“三代以下,唯恐不存好名。”人人爭打。知名者若社會更加以尊尚之,争端必多。

不貴難得之貨,使民不為盜:物以希為貴,社會有貴爱難得之物,如黃金,每日皆报价,則世人將黃金貯存於保險箱中。如阿彌陀經所描寫,極樂世界,黃金鋪地,自然無人再將黃土貯藏於櫃。他人亦不會強取豪奪,甚至傷害性命。此所謂“匹夫無罪,懷璧之罪。”

不見可欲,使民心不亂:有可欲之物,人人皆欲得之。未得之,患得之;既得之,患失之。終日在“既患得之,又患失之”自然心亂。

是以聖人之治,虛其心,實其腹:聖人治民,非排斥廢棄賢、難得之貨、寡欲,只是不尚、不貴、不見。極少人能於世上,人有己無之間,不動心、不起念。但上有好者,下必甚焉。故善於政治者,使民眾之欲望虛少,而其肚腹充飽。人民最基本之需求,飽暖、平安。

弱其志,強其骨:骨骼強壯,心之志念不強、而弱,可以生活,可以養家活口,便心滿意足。

使夫智者不敢為也:雖有奸詐智能之人,加以蠱惑,亦不敢加以鼓動。使人民叛亂,乃極不容易之事。

為無為,則無不治:不必有多所作為,沒有不可管治完好者。

 

道德經 北大 第四章 十一月廿一日

本章乃贊揚道之體,與用。其體虛無,其用無窮。并解釋如何處理人事,以及個人之修行。

道沖而用之,或不盈:沖,虛也。道之本體,乃虛無,其用則無窮,故常無,欲以觀其妙。故常有,欲以觀其徼。但不可過于盈滿,滿則傾,滿招損。(孔子入太廟。)老子認為有之為利,無之以為用,亦不盈之意。

淵兮似萬物之宗:道之本體,萬物之宗本,萬物皆為其所以。其理幽深,不可以心思而得;其道隱妙,不可以言議而知。自然輔生萬物,不辭、不有、不宰、不恃、不居功。

挫其銳:道之本體,顯現在其啟用。其用唯柔,唯弱。尖銳易折,勇銳易退,剛銳易斷,皆違道之常本,木高于林,風必摧之。

解其紛:是非爭辯,易起紛擾。大辯若訥,天地皆無言,是非自泯,紛擾自解。

和其光:與對方混融和光,而切莫存“以自己之光,照亮他人。或輕易為他人所左右。”此即處世之道,一如古錢,外圓內方。

同其塵:人不能離塵獨生。但心能自主亦不強使他人同于自己,如其他宗教,信我者得救,乃是偏愛,乃是乞求供養,乃是施恩,乃是交易。

湛兮似或存:雖和光同塵,但自己清明湛然。

吾不知其誰之子,象帝之光:吾亦不知其何所從來,乃先天地而有,如古詩:“有物先天地,無形本寂寥,能為萬物主,不逐四時濁。”此即本體“常”。

 

 

 第五章

本章言天地之道,以無心而成物。無心即不動心,亦即不仁。如作功夫,不可有尋、有伺,若有所為,即意念紛飛,功夫難成。聖人治國理民亦應如此,無偏私、無憎愛,便是大仁。

天地不仁,以萬物為芻狗:結芻草如狗形,用以祭祀,極為敬重。祭畢,即棄之。天地化生萬物,春來花紅柳綠,秋天花殘柳衰,非有愛於春,亦非厭惡於秋。春生、夏長、秋收、冬藏,人有生老病死,物有成住壞滅,乃是物理自然,亦即以萬物為芻狗,如此化生不已,新陳代謝,生生不絕。仁是有偏私,有偏愛,不仁即是不動心。儒家重仁,老子則認為“失道而後德,失德而後仁”,不妄作施化,任由人民自然生滅淘汰。

天地間其猶橐龠乎:風箱簫管,皆是中空,沖虛而起用,於是生風、生音聲。

虛而不屈,動而愈出,中空虛無,而能化生力量,愈動愈生出,而不截屈。

多言數窮,不如守中:為道不在多言,言多必失,不如橐龠之虛中、守空,動即起用,永不屈盡。

 

第六章

谷神不死,周邊有物,中間空虛,是為穀。大而不可知之為神。此至虛之道體,靈妙不可測,亙古通今而長存。是謂玄牝:牝為萬物之母,此道體化生外物,而不見其生之形相,故稱之為玄牝。

玄牝之門,是謂天地根:此玄牝,化生萬物之母,有如萬物,皆由此門出,萬物所依賴而生、而存之天地之根本,亦從此玄牝之門出生。

綿綿若存,用之不勤:綿綿不斷,雖無形,卻知其存在,所以雖無形而知其存在者,因其用無窮盡,如橐龠,如山谷,中空虛無,亦無老死之形相變易。空無、老死、變易,因其用永無止盡,修道亦本此理。

第七章

天長地久,本章接引前章之谷神不死,與玄牝之门,而論長生。人皆贪生厭死,希望如天之長,地之久。

天地之所以長且久者,以其不自生,故能長生。本章系连接前章之谷神不死,讨论長生之道,天地之形成,時间、天地何時毁滅。非我等“生命不過一百,立身不满七尺”,既不知生從何處来,亦不知死向何處去,所能測知。老子亦僅能解释“以其不自生”,天地之生,非有其自相情願之生成目的,亦不知何時、何故毁滅,較之众生、萬物,自然天長地久。吾人不知天高地厚,何能期望長生?天地既不自生,亦不必自營其身,更不自贵其生,故與萬物萬事無争,不竞,故能長生。

是以聖人仿效天地之不自私、不自利。天地之大德日生。吾人後其身,外其身,反而其身更為世人愈加尊重寶贵,而先之而樂存之,反而使國家長治久安,自身則平安、舒泰。非以其無私耶?故能成其私。因其大公無私,反而成其私。

第八章

上章提出最有智慧之人,是最不自私、不短视、大公而大得。此乃上善至高無上之善,唯水能與之相比。

上善若水,此善非僅善恶之义,更涵有“能”、“應该”。本章進而衍述不爭之德,唯水為能與之相似。水乃世人最不重視,最不介意,最便宜之物。事实上,又是我等片刻不能離棄之维持生存之要素。

水善利萬物而不争。萬物皆仗恃、依赖水之润泽而生存。無水则無物能成形,無事能成功。

處众人之所恶,故幾于道。人皆不願卑下、污穢,水则甘居卑下,滌除污垢。水唯能下方成海,一切皆能涵容接纳。

“居善地”,不攀高、而居下,高處不勝寒,高出多風雨,站得越高,跌得越重。“心善淵”存心有如淵之深之广,不争小利小名。“與善仁”,平等待人,處事,不望报,不居功。“言善信”,孔子謂立国之重要有三:1.食 2.兵 3.信。不得已而去之者,一兵、二食、三信。民無信不立。“政善治”:行政如水之平。“事善能”:水滴石穿。“動善時”:望潮汐漲落。

 

] 道德經參考資料“水”--補二

 

水唯能下方成海。

江河不擇細流,方能成其大。

水能載舟,亦能覆舟。

在山利耕畜,出山利舟楫。故上善若水。

人而無信,不知其可也。孔子談立國三去:食、兵、信。

善,不僅義為“好”,且有“能”之義。

上善若水,七善利故,萬事立。修、齊、治、平、自無往不利,無所不宜,無為不善,大道能事畢矣。

孔子“器,滿則傾”。盈必溢,銳必折,日中則昃,月滿則缺,须話到口頭留幾分忠厚,事到盈滿留幾分余地。此即持盈保泰。

知足常足,終身不辱,知止常止,終身不恥。

古人深知功成、名遂、身退之道者,范蠡、張良。

載營魄: 此身如車乘,載心,載物。營中有衛,營養,衛即生命本能。魄代表魂魄,即生命之活動作用。

營魄抱一,使物質精神二者均衡,則不散亂,不昏沉,此章為老子具體談修道。

孟子:“吾善養吾浩然正氣,可欲之謂善,有諸己之謂信,充實之謂美,美而有光輝之謂大,大而化之謂圣,圣而不可知之謂神。”

此即孟子修道之證量。

專氣:“專”,漳恕敖洹敝x,“氣”,人賴氣始能生氣又隨心而行,妄想則氣剛,氣愈剛,則心愈動,故修行先修止,即戒,始能定,而后得慧。

 

道德經 北大 第十章 

本章從治世、用世,而修行之道,加以詳述。

第一句“載營魄抱一”,五個字,即總括修道之全事,故將每字,個個加以解釋,較易瞭解。

載:有解者,因自身靜坐功夫不純熟,無法將此字與營、魄、抱、一、連接關系。實則修行,此身乃是重要工具,承“載”血肉、精氣,借假修真,故不能離。如懷讓度馬祖,問“牛車不走,打車還是打牛”公案。

營:即吾人肉身之血肉,亦即營養。但須知營中有衛,衛中有營。衛是身內之生命本能,使營生起養生作用。二者調和均衡,則健康,無病,二者缺一不可。

魄:人有魂有魄,魂從雲,如天上之雲,如果精神清明,則如雲在天空,與青天、紅日、相輝映。作夢亦是其作用,甚至可預測未來將發生之事。死後則為魂靈。人生不認魂,死不認屍,如柯南道爾及蕭伯納,曾試證魂之有無,因陰陽阻隔,時光差異,生死差異,而未成。生時之魄,卻常被提到,如氣魄、魄力,即人之生命力。後來之神仙、丹道,即借之談說煉丹。人生時未修行,死後魂即歸沈地下,死屍不能動轉,因魄與魂不復合。我人生時,終日忙碌,精魄消耗無量,故老子提出抱一。

抱:老子之修道,在使心與魄抱合為一,心氣不離,乃魂飛動擾亂而掉舉,魄則寂靜蒙昧而昏沈,二者皆禪坐之易發生現象。唯有使心神與生理抱合,亦即心氣不離。則魂惺惺而不亂,魄寂寂而不昏。如此專一而修。

一:必須專修一功,不可時常變更修行法門。而修行專一,必先能知戒、定,能一念不生,則一心不亂。能不亂,自然可以渿L定之禪味。但不可渿L即止,如同作學問,學如逆水行舟,不進則退,必須一門深入。

道德经  北大第十章续  二零零九年十二月廿八日

 

       前页讲解“载营魄抱一”五个字,使心神与生理抱合为一,为此修持,须百日筑基,十月怀胎,三年哺乳。故曰“可不离乎?”以下各句,则更进一层。

    “专气致柔,能婴儿乎:”人赖气而生存,气随心行,心妄动,气则刚,气愈刚,则心愈妄动。制心以炼气,心静而专一不动,则气自调柔,有如未满一岁之婴儿。婴儿元气未散,乾体未破,无知少欲,无思无虑,则可致形柔、气柔。较前之载营魄抱一,更进一步。

    “涤除玄览,能无疵乎?”营与魄,冲与气,皆是道之用。使其发起作用者,乃此玄之又玄,无形无相之道妙。亦本精妙明之心体,寂而常照,照而常寂,有如光明,无丝毫疵瑕之明镜,心如明镜台,道已成,仍须不断之澡雪功夫,时时加以拂拭,莫教惹尘埃。

    “爱国治民,能无为乎?”老子又重提老调,无为,非诸事一切无为,只是少知则少欲,欲少则心静,心静,则不妄动,不妄动,则少烦恼,少烦恼,则气可专一、柔和,此乃修行之一大进步。以此修身,以此处事,以此治国,以此炼气,养精,无往不利。

    “天门开阖,能无雌乎?”老子重雌,重牝。柔能克刚。天门所指,乃本体之常,开阖自知。唯人所欲。

    “明白四达,能无知乎。”修道至此,已达极点,更趋向上,一切顺应自然,则可由理无碍,而事无碍,而达理事无碍之境界。虽“生之畜之”,如父母之于子女,但生而不有,为而不恃,”重复前数章,总结为“是为玄德”,以重复第一章之玄,及第38章之上德不德。

 

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研究生的第一个学期终于上完了,从头到尾还是慌慌张张给读完了。唯一觉得自己比本科强点的方面,就是每科论文字数比以前多个2000字,看的参考书比以前多10本。不过能写点自己想写的东西,也是一件好事,因为我喜欢写的东西老师平时都不喜欢看,所以他也没怎么研究过,因此我怎么说都应该有点道理,他也没理由让我不过。

对于我来说,上了研究生,养成了一些习惯,每天看看新闻啊,和朋友讨论讨论时事啊(不排除和朋友八卦),没事瞎思考思考。知识就是力量嘛,换句话说,多了个吹牛的资本!

我记得很清楚我们学Globalization的第一天,老师就让我们讨论中国和印度两个大国谁将来更具备国际竞争力,课堂说半天也没个啥结果。后来还提到了外包业务,说日本的call centre都移到了中国大连,老师顺便提了一句,虽然因为战争,中国人很恨日本人,但为了商务和经济的合作,中国人学习了日语!……

学校的老师都很nice,说每天都会看邮件,让我们随时发邮件和他讨论问题。

我一个好学生,老师这么说我就当真了!

我经自己大脑思考之后,给老师写了封邮件,就我对中印两国的看法,以及中日方面的外包服务方面写出了我个人的想法。

中印两国,我从GDP,金融系统,纺织行业,农业以及信息系统的应用以及核武器等方面进行了比较,当然文化和宗教以及政治上还是有很多差异的,太深刻的东西我也没写,第一次上课没敢写太多,我怕老师心里有压力。

就大连城市很多人把日语当作第二外语来学的原因,首先我否定了老师说的是因为国际经济原因。我们中国人再想挣钱也不能为了一个Call centre的工作就去学日语吧,那也太肤浅了。为了我祖国的光辉形象,我觉得我得给老师好好上一课,因此我从二战时期1931918日,日本占领东三省长达14年之久前后开始写。我要让老师知道,那时候中国人是被迫学日语,现在他看到的现象那是历史遗留的原因,而不单纯的就是现代社会的经济原因。

邮件发了。一个学期结束了,老师至今为止也没有给我回邮件!

但不管怎样吧,我学会“研究”了,学会思考了不是……

说到外包业务,在澳洲的朋友应该都知道这里不少公司的call centre大多数都是印度人。几年前,我还很无知地认为,公司是因为在澳洲当地的印度人人工便宜才请的,还经常打电话去complain他们的印度英语实在听着费尽。现在,我可知道了,和我们在电话里沟通的印度人,压根就不在澳洲,人家在印度呢!书上说,这样的工作在印度,视为中高档工作,因为不出国门就可以在国际公司工作,而且工资相对比当地人要高很多,在当地这样的职位竞争也很厉害。如果得到了美国的外包业务,还要专门培训美国口音。据说一个在印度的大型外包公司可以承包好几个国家的业务,他们在一个办公室划出不同的区域,插上标有不同公司标志的小旗,不同的team来做不同公司的业务。

我了解了这些之后,才恍然大悟。后来有一天,我打电话到客服,一个印度人接的,服务态度可好了。我要问的事情问完了,他非常温柔的问我:“Nancy,还有什么可以帮助你么?”,我说,我就是想问问你现在是在澳洲还是在印度。他说他在印度。我又问:“那你那里现在几点?”“你们公司承包了几个业务”等等,他还到真都告诉我了。

看来书上写的还是真的,国际化的服务把世界变得越来越小。由于时差原因,我那时候是澳洲时间凌晨2点半钟打得客服电话,人家正好还是上班时间。现在越来越多的公司利用地域、资源等优势,缩小着整个世界,拓展着他们的业务。

我们也要慢慢学会宏观的思考,敏锐地观察身边的世界。

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(2008-09-15 22:42)
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杂谈

分类: 胡乱N一番

 

忙里偷闲,和朋友去看了manon的开幕首演。

他穿了一身黑色晚装,安静地递给我了演出小册子。我习惯地从最后一页往前翻,指着我喜欢的芭蕾舞演员,兴奋地说笑着。

我们缓缓的走向演出大厅,他走得很吃力,有点不便

我们坐在V排,他说这个大厅可以容纳2100人,我笑着说也许是2008位观众。

他笑得很勉强,也许是出于朋友间的礼貌。

望着舞台,我问他,有多久没有跳舞了?他没加思索的说:自从那次手术后…..

他很平静得说,一天早上在吃早餐,突然觉得很不舒服,想叫他的室友,但无论怎么努力,只能张着嘴说不出话,并给我学哑巴想说话的样子

送进医院后,医生说他得了脑癌

从此,他永远都只有半边有知觉

他说,他的右半面再也没有感觉了,就连自己的脚扭到了都不知道,所以只能拿板子绑住。有时候踩到了别人的脚,都不知道

此时,我的心情很沉重,一个靠肢体语言讲故事的舞者,却只能用半面身体来感知世界。

他还是给我介绍着坐在我周围的芭蕾明星们,但我似乎觉得芭蕾舞演员身上的光环的色彩与往常不同了。

灯光渐渐暗下来,音乐响起来,演员们舞动着,我们还是会指着台上我们共同的朋友,给他们掌声。但我确实无法理解和感受他那时的感受,二十年的舞蹈生涯就在一瞬间结束了,而他还用自己的意识追逐着舞蹈世界的精彩。

舞剧结束后,他说:“我没有想到,我还能对这个舞剧这样记忆犹新,所有的音乐和动作我都记得……”我知道,Manon这个舞剧,在澳洲已经近10年没有演出过了,也许带给观众们是视觉上的大礼,但我实在不能体会这位曾经的演员真实感受,我们只能不断地称赞演出的成功。

也许,人的一生真正能拥有的东西不多,而这些经历是否能成为我们将来的财富?

人生,让我们学习和品位的东西太多了,给与我们的,带走我们的,你永远不知道它何时降临。我只能庆幸自己是幸运的,没有太多痛苦的回忆。看看身边的朋友,听听他们的故事,就知道自己应该比他们做得更好,没有理由抱怨任何事情,应该更努力,更勇敢,更乐观地去生活!

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北京时间2008年5月12日14时28分,中国四川省汶川县发生8.0级特大地震,甘肃、陕西、重庆的部分地区也遭受强烈地震的破坏,全国其他许多地区均有不同程度的震感。地震强度之大、波及范围之广,为几十年来所罕见,是新中国成立以来震级最高的一次。

 

多少鲜活的生命在顷刻消逝,多少幸福的家庭在瞬间破碎,多少房屋校舍在震中倒塌。因地震而死亡和伤病的数字在不断上升,至今已有69,000多人遇难,370,000多人受伤,17,000多人失踪。灾难牵动着中国政府和全国人民的心,也牵动着广大海外炎黄子孙的心。

 

守望相助伸援手,危难之际见真情。回顾汶川地震以来短短一个月里时间所发生的事情,有太多的感人场景令人难忘和回味,有太多的感慨和情愫令人油然而生。而最让我难忘和感慨的,当然是我们墨尔本中华青年联合会的会员和工作人员在其中的一举一动。

 

地震发生的当天,我们就紧急商讨援助灾区同胞事宜,迅速确定了组织募捐活动的方案,并在第一时间组织工作人员连夜设计募捐海报。事发第二天,我们就在自己的网站上发出了捐款呼吁,吁请广大墨尔本地区的留学人员及华人华侨积极捐款支援地震重灾区。

 

在呼吁书中,我们希望大家团结一致,同甘共苦,互相帮助,请大家向祖国亲人伸出热情的双手,用我们的微薄之力帮助广大震区同胞。并保证以透明方式来募集捐款. 以本会信誉担保, 所有捐款会以最快速度通过中国驻墨尔本总领馆转交灾区。

 

与此同时,我们设计的募捐海报也交由新金山印务公司赞助赶印出来,并在第一时间由我会工作人员贴满了大街小巷、商店餐馆和学校教室。当那象征着墨尔本中华青年联合会爱心的桔红色海报上“让我们携手走过”的字样映入眼帘时,我们更加热血沸腾。

 

就在这热血沸腾中,在中国驻墨尔本总领馆有关部门的协助和监督下,我们设立于全墨尔本各主要大学和唐人街王中王礼品店募捐点的工作人员和志愿者们,投入了一场爱心大募集的战斗之中。所有那些和我们一样关爱灾区同胞的人们和外国友人,纷纷响应。

 

一直给予联合会支持的鸿运集团,一下子就捐出8000澳元善款,以无声的言行释放出他们对祖国的情感、对社会的责任和对同胞的爱心。墨大、蒙纳士、拉筹伯、RMIT、维大、迪肯、斯文本等捐款点的数字在不断刷新,在“王中王”那里排队捐款的人一直络绎不绝。

 

5月21日晚,设在维多利亚大学的全球华人追思会墨尔本分会场,中国驻墨尔本总领事梁梳根和维多利亚大学校长Frank Vincent亲手点燃那追思的蜡烛,现场沉浸在悲痛和祈祷的氛围中。我们联合会一起承办这次活动,许多工作人员加入志愿者行列,并义卖募捐。

 

6月7日,墨尔本华人举行大型赈灾义演活动,联合会再次冲在这一关爱灾区同胞公益活动的第一线。作为本次活动参与团体之一,我们不但为义演提供了节目策划和参与演出的支持,还组织了许多青年志愿者在现场服务,并在当晚直接为组委会募得5000多澳元善款。

 

那个深夜,当我们一干工作人员围在一起清点来自各方的捐款时,我们不断地被其中蕴含的爱心所感染着和激动着。支票、现金……;澳元、美元……;纸币、硬币……。捐款的方式和品种丰富多彩,不一而足。每一种款物的后面,都体现着不同个体共同的爱心。

 

我们及时将清点完毕的2万澳元善款通过驻墨尔本总领馆转交地震灾区,帮助灾区人民战胜灾害,重建家园。截至6月5日,驻墨尔本总领馆共收到维州各界人士捐款总额共计1,347,311.70澳元。义演那天,梁梳根总领事为包括我会在内的部分团体颁发了感谢信。

 

此时此刻,我不免想起那天前往总领馆吊唁的情景。5月19日至21日,举国哀悼的日子,驻墨尔本总领馆降半旗、设吊唁室。5月21日,我们相约一同前往。在吊唁室三鞠躬、默哀三分钟后,我在吊唁薄上郑重表示,联合会将为灾区重建家园工作做出更大努力!

 

作为墨尔本留学生和青年华人团体,为表达对灾区校舍重建和困难孩子的关注,我们还将随后清点的折合5000余澳元交由中国驻墨尔本总领馆教育组转交中国教育发展基金会,用于资助灾区校舍重建和困难孩子。教育组在随后寄给我们的感谢信,同样令我们感慨万端。

 

教育组在感谢信中说,“灾难面前,大家心相通也相同。你们发扬中华民族“一方有难,八方支援”的优良传统,组织各种形式的募捐活动,广大留学人员慷慨解囊,通过各种途径踊跃向灾区捐款。那一幕幕感人场景,使我们相信了爱,明白了勇气和信仰。

 

“谢谢你们克服临近考试的困难,谢谢你们在寒风中执著的坚守,谢谢你们在烛光前的眼泪,谢谢你们祈祷时虔诚的态度,谢谢你们同心协力的义举。能力不论大小,捐款不在多少,善举不分先后,贵在有份爱心。你们的善举,不仅会温暖他人,也会温暖你们自己。”

 

是啊,“烛光似明灯,明灯耀前路”。精神的力量是无穷的。人也许战胜不了天,但可以感动天,可以团结起来冲破一切困难。我们坚信,在中国政府领导下,在13亿人民努力下,灾区人民一定能战胜灾难,重建家园。我们坚信,灾害会过去,人们会重新站起来。

 

经历过,才知道。看到过,才相信。努力过,才懂得。当我们以自己发自肺腑的言行关注雪灾和捍卫圣火之后,我们意识到自己是如此地与祖国“同呼吸,共命运”。而紧跟着的全力投入赈灾言行,无疑再一次很好地考量了我们对祖国的情愫。

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(2008-06-08 15:39)
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爱在中国行

杂谈

分类: 组织

归来了。

昨天,想静下心来写论文,没写到1个小时呢,就匆匆换衣服抱着一大堆东西去捐款现场了。

似乎永远就是这样,要在活动开始几天前安排工作人员准备材料,活动开始前几个小时布置和准备,活动开始就打仗来应付各种枪林弹雨,活动结束后要收尾谢谢所有的同志们!

回到家,凌晨两点,上传活动照片,然后收拾活动后所有扔回家里的残局。

我也不知道为什么,也许听过太多感谢的话,都已经从自己的大脑中过滤掉了,已经麻木了。其实无论有没有感谢,我都是会去做的。

没有走进圈子的时候,觉得一切都很向往,喜欢这些热热闹闹的活动。

走进圈子之后,一切都觉得是一种循环,举办活动之后就再也没有完完整整地坐下看节目。

我现在越来越不知道自己是在为什么了,活蹦乱跳的在参加节目,回到家就立刻不省人事。

这就是我的生活,有些人羡慕,但他们未去尝试

这就是我的生活,有些人赞扬,但我有苦说不出

......

不抱怨了,昨天赈灾义演,现场筹得10万多澳币现金及支票,联合会的小年轻们义卖了4000多澳币。

我们组织已经筹了近3万澳币了,努力了半天,至少还换了个感谢信,虽然辛苦,但荣誉还是要归大家的!

各位辛苦了!最近又瘦了...

 

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(2008-06-06 22:30)
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爱在中国行

杂谈

分类: 胡乱N一番

记得以前在一个慈善晚会上,我正在专心地听主持人念嘉宾名单,他说,今天到场有一位小朋友,这位小朋友是很令我敬佩的。有句话说,做一件好事容易,难的是一辈子都要做好事......这位小朋友做了两年义工,做了非常非常多的好事,让我非常敬佩!......

然后我就很感动,决心认识一下这位志同道合的朋友。

这个时候,主持人念了我的名字,我猛地抬头,他示意我站起来,我就缓缓地站了起来,向左右及身后的朋友摆摆手,迎来了阵阵掌声......

那个瞬间很短暂,是我意外的收获。因为我发自内心的去做每一件善事的时候,都没有发现有人在留意是我做的。其实自己也没做过什么,只不过就是在自己的岗位上发发光热,趁自己还年轻,团结团结身边的同胞们,做点力所能及的小事。然而,阵阵掌声让我懂得了存在的价值。

直到那个不能忘记的时刻的到来,我披上了五星红旗,在广场上奔跑,我看到镜头都在对准我,我知道,五星红旗是我的骄傲!在她的衬托下,我的笑容才灿烂!

每一天,看到忙碌的人群,看到黄皮肤黑眼睛,我们彼此微笑。因为我们血脉相连,我们发出同一个声音,我们拥有同一个梦想......

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(2008-06-02 21:21)
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杂谈

分类: 好东西要分享
   
 
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(2008-05-31 14:03)

2008是我成长道路上至今让我留有回忆最多的一年。

这是我第5个年头漂泊在海外,已经远离那个曾经幼稚的年代。

5年前,我怀着忐忑的心情,望着这片陌生的土地,面对着一个看不到尽头的未来。

5年后,我怀着平静的心情,遥望属于我们的祖国,创造着一个可以实现的梦想。

从奥运志愿者选拔,奥运倒计时1周年,火炬传递,奥运100天倒计时......

这个神圣的火光点燃着每一个人的心灵。我们翘首企盼着,我们欢呼雀跃着,我们助威呐喊着......

我们不能忘记激情燃烧的岁月,那不仅仅是一种回忆,更是一个由我们,由全世界中国人创造的历史!

然而,我们沸腾的热血冲击着理性的大脑,我们用自己的黑眼睛看清了整个世界。

经历过,才知道。看到过,才相信。努力过,才懂得。

西方国家,已经不再是我们想象中的美好,因为我们经历了,我们成长了,我们学会了包容!

西方所说的人权,我们真真正正的看清了他们的虚伪。

世界是属于人类的,真理是不会被推翻的。

有人邪恶,让他们去过黑暗的日子,让他们的心灵渐渐腐蚀。

我们,还要向曾经一样堂堂正正做人,做一个值得自豪的中国人!

我现在知道了,真正的爱国者,他们是懂得维护祖国和人民利益的。

有多少人不计名利地在付出,用他们的血汗和智慧,为祖国贡献着!

他们不吹不擂,低调做人。用智慧的结晶结合出最美的瞬间,让嫦娥向我们招手。中国的综合国力增强是靠广大的劳动人民创造出来的!

我们爱国么?这句话已经是没有意义的问句了。

我们80后的年轻人应该不要再沉浸在游行和捍卫圣火的自豪中了,中国人是要前进,前进,前进进的!

我还年轻,只能建议身边的同龄人,为中华崛起而读书吧!

对得起自己,对得起家人,对得起祖国......

用我们的智慧,吸取更多的宝贵资源,不仅仅来自于书本,更多地来源于身边的生活!

我们开始吧!

 

 

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(2008-05-28 16:36)
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幸福

杂谈

分类: 胡乱N一番
昨天又被痛苦缠绕了,只能靠睡觉来欺骗自己。
总以为睡着了就可以减轻痛苦,自己从小就开始这样自欺欺人。
今天要考试,昨天午饭后下定决心临时抱佛脚,结果还是睡了3个小时。。。哇哇哇~少看了3小时的书
 
亏得来了2个电话,把我从梦中拽醒,不然还继续昏昏噩噩呢。
朋友说,给我打电话10次有8次我都在生病,看在长途电话的份上关心我半天,总有点小幸福感。
 
挣扎着起来了,不困了,就要看书了!
吃着朋友做好的饭,朋友送来的药,室友熬好的汤。。。。有时候觉得生病还是蛮幸福的
 
饭是热的,汤是热的,家是温暖的
 
我突然想到有人没有了亲人,有人失去了家,有人在生死线上挣扎
 
这个时候的感觉已经说不清了
 
自己是幸福的,有人关心
自己是幸福的,有能力去关心别人
自己是幸福的,有吃的,有喝的
自己是幸福的,有家回,有床睡
自己是幸福的,那个牵挂的人说自己一切都好
 
我们还有理由抱怨什么,只能感谢上帝对我们太恩惠
我们不需要太多,我们只需要阳光和水
 
我们创造了太多,又自己毁灭了太多
 
找回那份原有的纯真和朴实
找回那份在内心深处的恬静
保存那充满活力的生命之源
 
不要让功利挡住生命,
不要让习俗挡住本性,
不要让非必需挡住必需
 
记住,我们都是幸福的
因为我们享受着阳光和雨露
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