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位于山西省大同市的云冈石窟,有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。 

 

云冈石窟位于中国北部山西省大同市以西16公里处的武周山南麓。石窟始凿于北魏兴安二年(公元453年),大部分完成于北魏迁都洛阳之前(公元494年),造像工程则一直延续到正光年间(公元520~525年)。石窟依山而凿,东西绵亘约1公里,气势恢弘,内容丰富。现存主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯,最大者达17米,最小者仅几厘米。窟中菩萨、力士、飞天形象生动活泼,塔柱上的雕刻精致细腻,上承秦汉(公元前221年~公元220年)现实主义艺术的精华,下开隋唐(公元581~907年)浪漫主义色彩之先河,与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”,也是世界闻名的石雕艺术宝库之一。

 

千年等一眸,心无二样变。

 









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(2011-04-04 16:20)

许久没有作品,终于有时间把久已尘封的胶卷送去冲洗。所以也就有了下面的记忆。

 

禅,开口便是错!各位自我体悟吧。

 











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分类: 见闻
有担当,吐真言,好文章!
我很久没写东西,顺借贵文,以表。。。!

其实,一些稍微与外界有联系和交流的人都会发现,我们国内的婚礼行业和国外的行业整体来说,相差的不是那么一点点。很多时候我们都在问,我们到底差距在哪里~难道我们国内的从业人员就真的那么“笨”么......

 

其实说道差距,最现实的是在国内,婚礼行业总体来说有以下特点

1:低收入行业

2:社会大众对婚礼行业的从业人员的态度一般,至少不会有太多羡慕和发自内心的尊重的成分

 

国外呢

1:高收入行业

2:是一个受社会整体尊重的行业

 

以上的比较仁者见仁,智者见智吧~ 不去纠结......

 

调侃一下我们婚礼行业的现状吧~

 

缺乏物质基础,把婚礼作为事业的人和机构少之又少。都忙着赚所谓的第一桶金~

 

热爱行业的人坚持理念和品牌的人少,进来套现淘金的人多(中国的每个行业都是这样,就算一些所谓有品牌和概念的外国品牌的机构来中国后,都被本土化了~)

 

好的媒体太少,几乎没有。有的基本上就是导购手册。就算是知识课堂,但大多数也是导购课堂。没有媒体愿意为婚礼文化和好的婚礼理念买单,因为客户不买单......

 

市场和环境的土壤造就了商家和媒体的生存之道,有定位的改定位,有文化的妥协于没有文化的~

 

大多数新人代表者广大老百姓,还生活在现实和物质里。或者说还不够富裕,为精神和概念买单的能力还不够。这个是需求阶梯可以解释的。

 

概念的问题不是一天两天的事情,有了钱但没有概念。所以只能用钱堆婚礼,而不是用情感成就婚礼

 

跑量的婚礼机构很是开心,在中国只有跑量做模式套现金才是王道。这是大多数中国企业家们的生意经~

 

接了几个大CASE的公司就自诩为高端婚礼机构,当你问他们什么是高端婚礼的时候。他们回答不出来,因为婚礼作为人文的事件而言没有高端和低端的说法。至少不是以婚礼的花费来区分的~

 

网络捧红了一批人,也埋没了一批人。而一个真正具有公信力的婚礼行业媒体,还是一个空白......

 

平衡本身就是一件很困难的事情,站在掏钱的一方才是王道,这是行业内媒体的生存之道。在专业上也让掏钱的人说了算,那么这个行业迟早完蛋。一个不尊重专业的行业,很难想象~

 

......

 

调侃了很多行业里灰色的现象,原因很简单。发现我们太封闭,太自我感觉良好了~

 

只能安慰自己,需要时间,需要坚持......

 

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尊敬的周立波先生, 

 

您好!首先祝福您和您的爱人,携手一生!您的婚礼盛大举行,可谓万人瞩目。祝福您们! 

可看了您盛大婚礼的宣誓环节后,觉得有几句话不吐不快! 

 

您举办的佛化婚礼,虽然国内少见,台湾流行,见过的人少,可拿到上海办的时候,好像仪式仪轨都没有到位。举几个小例子供您参考。

 

1,您与您爱人在宣誓的时候,双方站立的距离太大,从照片的角度来看足足有1米多的距离,见图。

 

不管任何信仰的婚礼,宣誓的时候理应并肩站立,一起宣誓。有时候还要双手对握,四目对视,共同起誓言。而且星云大师在证婚的时候说,“平时看人用双眼,找对象要用一只眼,结过婚后又要用双眼看对方,双方要以赞美为主。”

 

所以二位分开站立那么远,眼睛都看不见对方,让人费解。

 

另外,西方的基督婚礼仪式在一位法师的见证下进行,所谓佛化婚礼也是我想与您讨论的。

 

2,整个婚礼的焦点理应是证婚环节。不管前后如何搞笑幽默,这个环节是绝对不能乱来的,毕竟是两人要发誓在一起的最重要的时刻。在气氛上理应大气庄重,可惜我没有感觉到。

 

后面巨型的LED屏幕,用一片红色寓意喜庆,应该花了不少钱。那么多红色和黄色估计团队是为了体现庄重温馨的感觉吧。毕竟您的婚礼仪式过程带有强烈的宗教色彩,可整个舞台布景与灯光,太过于世俗间的眼花缭乱。比如背景LED画面不断开合,台阶的灯光不断闪烁,不知道是为了体现什么。想看的朋友可参考视频链接。

http://video.sina.com.cn/p/ent/s/m/2010-12-20/203561214309.html

 

3, 虽然您首开国内名人佛教婚礼的先河,但是具体到佛化婚礼应具有怎样的仪式,使其如法如理,庄严神圣,欢乐温馨,能真正使人们在心灵上得到洗礼,为将来的美满婚姻打下良好基础,同时又能接引、教化社会信众,这些问题不仅大陆佛教界,就连已盛行多年的港澳台和海外也是尚在摸索的问题。

 

您婚礼的整个过程中,有很多插科打诨,慈善外衣,各种“爱”和幽默的标签。佛法讲契理契机,形式大于婚礼誓言本身的内容,佛化婚礼变成娱乐大众,相信不是您希望看到的结果吧。 

 

好在我们看不到您二位的脸部表情,背对着我们,说不定也是阴晴不定的。 

 

4,作为人,您自己胡闹幽默自己一下也就罢了,谁也管不着。可您是名人,有巨大的影响力。如果以后大家以您的婚礼为榜样,都这样的去解读佛教,举办中国世俗的佛化婚礼,那就不是佛法的正闻正见,那世间就会永远是世俗了的末法时代。

 

西方的婚礼与佛教的结合,虽然1945年在上海的玉佛寺首开纪录。近年又在星云大师的推动下,近年有越演越烈的趋势,并受到台湾佛教信徒的热烈“欢迎”。不是受欢迎的就一定是合理的,我们讲要如理如法。您是摸着脑袋,就请了作为人间佛教的著名代表人物星云法师作证婚人(毕竟佛光山有佛化婚礼经验)。

 

福州开元寺方丈、泰宁庆云寺住持本性法师曾说,基督教教职人员为婚礼作证,非我们可以学习的理由。不同宗教,有其自己独特品质。东施效颦,不成别人,毁了自己。太虚大师提倡,有历史原因,为给民国没落的佛教一线生机,迫不得已而倡之,是为救急。以今天中国佛教的发展趋势,证婚之举不是非有不可的。

 

可叹人间佛教变成了世俗化的佛教!在整个仪式过程中,看不出任何与佛教上的理和佛教的法想契合的仪轨。佛在世俗间教育世人,不是说信徒有需求,就要这样去世俗化的满足,从根本上说这不是佛的本意和佛法的本怀。方便利益众生,归根结底还是要去接引众生。

 

这个时代被称为末法,正是因为有外道和各种世俗的势力障碍了真正的佛法智慧,世人无法得知正闻熏习。社会上很多不了解佛教的人,很容易错把这样的画面认为就是佛教本身,凭空生出那么多的口业,真是造业障了您恐怕都不知道吧。佛化家庭,佛化婚礼,您自己搁在家里办,可别借用佛作为您的外衣标签。

 

最后,还是要真诚的祝愿您与胡女士白头偕老。

 

希望您多念念心经,或许对您有好处。

 

附录:http://news.fjnet.com/bty1/gdnr/200906/t20090629_126443.htm

 

这位网友说的很在理:佛教寺院举行婚礼,乃至出家人主持婚礼,与佛教清净、寂静、随顺出世法相违。

  无论出家人主持婚礼,或在寺院举行婚礼,这样的行为是不是犯戒,暂且可以搁置,但是,一个有理智的人,而不是一个感性的生命,,应该要为自己所做的事,考虑一下这件事对所处的身份或者环境的影响。

  现在社会上有一种非常“相似法”或者非常隐性的行为,那就是,在介于法则禁止与自由放任之间的中间状态,是人,都明白,也都会说这样的行为是不行的,是: “怎么可以这样呢,以前不是这样的”。但是,却无法从法则上找到明文禁止的字句来,此时,就应上佛教衰败的其中一个症相:“取筹法”,也就是,那么多人都认为没事,都认为可以做,那就是可以做的啦。

  同理,末学个人偏见认为:佛教寺院举行婚礼,乃至出家人主持婚礼,也就如上述所分析一样,是不应赞同的事情,过患之处是与佛教清净、寂静、随顺出世法相违。

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(2010-12-12 13:38)
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黎紫翔

情感

真的疏于耕耘博客了 又是发照片充数
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(2010-09-26 11:32)

 这是我认识的一位智航法师写的文章,转之,共勉之!

转载出处:http://zhihangdongming.blog.163.com/blog/static/5046912420108261188906/

 

世间万法皆由众缘和合而成。人活着不可能单独存在,必须仰赖社会大众、亲人眷属的共同成就。所以每个人不论走到那里,总离不开人群,每天都会和很多人来往、接触。我们应如何与人相处,如何对待别人,才能获得人际关系的和谐呢?佛教讲的是六合敬。下面从几个方面讲:


  不嫉不疑:有一首偈语说:"山也空来水也空,随缘变现体无穷,青山绿水依旧在,为人疑嫉难兼容。"我们和大众相处,最怕的是彼此相互嫉妒、怀疑。疑心,会造成分裂;嫉妒、瞋恨心,也会形成人际的冲突。因此,人我之间如果能够不嫉不疑,你喜欢我,我信任你,自然能彼此融洽。


不打不斗:俗话说:"做人要争气,但不要斗气。"人我之间,不要用心思打击别人,用言语打击别人,用种种方法打击别人,也就是不要和人斗争、斗气。  


不欺不凌:我们和别人相处,不要仗势欺人,不要处处想要凌驾他人,一个人能够与人和平相处,与人为善,必能受到大家的敬重。如果人人都能对人不欺不凌,社会必然安定、祥和。


  不妄不骗:和别人相处,不妄语,不欺骗。信用是做人的根本,如果没有信用的话,你一次说谎、二次说谎,常常妄语,你再有办法,人家也不喜欢的。做人不但要守信用,不妄语,还要不骗人,不要用诈术欺骗别人,掠取利益。因此,不妄不骗是人我和谐的要件。


  彼此尊重:有一天,眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴在开会,眼睛、鼻子、嘴巴都认为眉毛最没有用,怎么可以高高在上?大家你一言我一句,说得眉毛招架不住,只好自愿移到下面来。但是不管移到眼睛、鼻子或嘴巴的下面,都不成人形,最后只好还是让眉毛高居上位。所以人与人之间要彼此尊重,才能互相帮助,互得利益。


  互相帮助:有一个趣谈指出天堂和地狱的不同:地狱的人吃饭用的筷子有三尺长,夹了菜还来不及送到自己嘴里,便给邻座的人抢去吃了,因此便互相责怪对方。天堂里的人吃饭用的筷子也是三尺长,不过他们夹了菜以后是互相送给对方吃,对方也是如此。由于彼此互相尊重、互相帮助、互相友爱,因此,天堂里永远充满和谐、快乐的气氛。


  谦恭下意:社会上人与人交往,谦虚恭敬很重要。有人说:世界宇宙有多高?五呎高,五呎高的宇宙要能容纳我们这六呎之躯,所以我们必须要低一点头。因此,谦恭下意才能获得朋友。


  知次第坐:我们进退动静,一定要知道谁比我们长?谁比我们大?谁比我们高?要礼让他,要知道尊卑次第,应该知道自己的座处在那里。你的地位很高,让晚辈、部属坐到前面也不行;你的地位很低,抢到前面去坐,也不合礼节。所以进退的分寸要能拿捏得宜。比如寺院上殿,居士之间应该知道先后,搭衣男众在前,其次是搭衣女众,其次是穿海青的男众,穿海青的女众。

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(2010-09-25 18:08)

峨眉山的特点是有很多寺庙可以住宿,而且价钱公道非常便宜。去峨眉山,第一个晚上我住在报国寺。报国寺是1983年国务院公布的全国重点寺院,位于峨眉山麓的凤凰坪下,海拔533米。寺院坐北朝南,占地百亩。原为山中第一大寺,建于明万历年间,清初迁建于此,顺治九年重建。康熙四十二年(公元1703年),康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意,御题“报国寺”匾额。

 

1,报国寺的客堂环境非常好!你看满眼翠绿,一片安静。

 




 

2,来得早,不如来得巧。2人房间都客满了,给了我一个三人间,一个人住,大家看看环境如何,非常80年代哦。补充一点:这是30块1个晚上更关键的是,房间旁边就是大雄宝殿,可以很清楚地听到师父晚上做功课的声音。





 

3,饭后的余兴节目,如果大家对我之前的博文还有印象的话,就是和美国朋友、师父们来场乒乓球友谊赛。



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(2010-09-21 13:22)

摄影从劳动局的文凭爬格来说,终于混到了最后一个级别,高级技师证。按行内对外的说法是,国家一级摄影师。

 

实践才是检验的唯一标准!路漫漫其修远矣!

没法出门,发老照片,聊以自贺!所有照片摄于四川峨眉山脚!XPAN机身,柯达胶卷!

 











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博客五周年

我的博客今天1310天啦!

2008年11月16日,在新浪博客安家。

2008年09月02日,写下了第一篇博文:《我的图片日志开博啦!》

2009年01月06日,上传了第一张图片到相册。

这些年来,新浪博客,陪伴着我一点一点谱写生活。

文 章 数 458篇
图 片 数 30张
访问人数 7918次
  • 过去5年的总结:

    继续努力!

  • 我今天的心情:

    继续努力!

  • 向未来许下一个愿望:

    继续努力!

如果您的勋章无法正常显示,纪念博文格式错乱,请点击查看常见问题解答
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好久没有发与婚礼相关的信息了。

 

在入院前,遇上与时尚新娘杂志的约稿拍摄。朋友刚好送了一只50mm的标头,年龄超过30岁,东德产手动,正好用来试机器。配上5D2的机身后,不知道为什么,照片参数变成由85MM镜头拍摄。

 

1,白色的背景显得干净。苹果做的人名卡摆设!其他鲜花照片等10月份杂志上市了大家买本看看。

 




 

2,苹果上的人名签,我写的是俺和二宝的名字,哈哈!桌面摆台方式是按照西式餐桌安排的。

 


 

3,偷拍了一张编辑和正牌摄影师的工作照。我是副牌的!

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