小麦麦一天天长大

越来越可爱了

   想起一些无法忘记的人，点点滴滴的，知道自己还虫子般地活着，感受着身边卑微的丑恶和繁华，而他们却永远的离开了。
   那些温暖的气息，彷佛就在眼前，伸手可触，声音也是，还那么真切，彷佛他们从来就不曾离去，彷佛却只是彷佛，记忆中的东西只有在自己的脑海中不断复制给自己的脑海。别人是无从感受的。
   光阴仍持续流淌，那些宏大的盛典，肆虐的瘟疫，来了又走，走了还来，却其实和个人的幸福无关，唯有真正给过你什么的人，时不时地揪着你心的一角，撕扯得隐隐发疼。
  生命永不可重来，即使重来，我们也未必明白什么才是最值得去珍惜的。欠缺的还是无法弥补，失去的还是无法挽回。

    从去年底到今年初，读了一些关于五四的史料，算是梳理了一下自己的五四观。我2000年开始上网，网名后缀加上“1919”这个数字，当时下意识地觉得，五四就是一个启蒙的时代，而我们今天仍需要启蒙。不过后来我对“启蒙”这个词语颇有戒心，因为这种说法里有一种知识分子的精英意识，似乎每个人都需要身怀沉重的人文主义理想。我现在倒觉得，对大多数民众，只要有正当的自利本性就够了，当然，规则还是需要专业人士来制定的。
　　
　　一般我们这个年龄段的人，以前对五四的观念，主要来自两个地方，一是国家化的教育：五四直接催生了我党，功莫大焉，所以该日定为青年节；另一处则来自文学史，五四是新文化运动，彻底的反传统，以至于像林毓生这样的大学者，都说五四斩断了传统之根，开了一个不好的头。
　　现在我所看到的资料，使我对这段历史有了一个能自圆其说的解释。我在这里把五四作为一个较长的时间段来看，起于1915年《青年杂志》创刊，终于 1925年北伐战争之酝酿与发动，大致为10年时间，而非仅仅1919年这一天而已。那么，可以这么说，1915年以来的中国现代史，简而言之，就是从多元最终走向一元的过程。五四时期曾经有过

   吴宇森，89年作品，没落江湖里坚守信念的杀手和他负疚的爱情，英雄的微光照不亮这个世界上最质朴的价值观被颠覆的黑夜，我们再也回不到那个为了诺言，爱和信念而甘愿毁灭生命的时代。人类朴素的情感连达表达它们的方式一点点消失了。
    这是吴宇森给自己竖立的一块里程碑，20年来，他始终无法迈越自己，那种冷冰冰的技术革新，程序化的剧情创作，利润至上的运作方式，永无休止的拙劣炒作废掉了曾经的电影先驱草根化的创作激情。于是，当我们在一个女人的赤壁里，两个男人彼此交换的面孔里试图找寻曾经的吴宇森的时候，我们只能在干巴巴的脱离灵魂臆想的故事里惊叹现代计算机CPU无比强大的渲染能力了。
    吴的电影的一贯的精神支撑已经倒塌，变得不要感悟，不要表达，他已经陶醉在那些那些空洞而矫做的情节，性，裸体，爆炸以及缺乏生命迹象的的英雄里了。
    喋血双雄里的吴宇森被那些缺乏电影才华的三流同行在这20年来给彻底“断背”了，他不会再有卓越的哪怕是一点点灵光闪现的作品出现了，我打赌。这是香港电影的悲哀，还算不上是中国电影的悲哀。
   深夜，我们在

有一姐们，爱上了演员，近日相当不爽。要我支招，我自己都没有活明白呢，算问道于盲。想了想，有些常识，还可以一说。

 

**同学： 

艺人有一个本质属性，动物性都很强。所谓动物凶猛，就是说他们。

这不是他们的错，是职业需要。

他们的身体和职业特征决定了他们是爱情的永动机，从某种意义上说。

说白了就是身体特别好使，表情特别丰富。随时随地，说来就来。

你看演员的流泪能力多让人吃惊，一秒钟前还说学逗唱，开机一下子眼泪就下来了，震撼！这得是什么材料的战士，完全是蛋白质结构的变形金刚！！

象足球运动员，不上场的时候，多余的能量一定释放在夜店或者床上。艺人也是如此，习惯了的作派，不演戏的时候，也会走入日常生活。当时吸引你的是这个，可能你现在担心的也是这个吧。

 

说句玩笑，演员的本质是“农民+西门庆”；形象光洁，内心简单。认字，但只看剧本，此外最多看看新浪和搜狐的娱乐版。国际国家大事？不出事不关心，出事得 走秀了，所以必须关心。朝三暮四，薄情寡义，见异思迁之类的西门属性，算是业务要求，不能算品行。所以西门农

xm

09年正月